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街上喧锣鼓，万里江山又重光。
茅盾对党中央这种为党除奸，为国除害，为民平愤的功德，表示深深的敬意。10月 24 日，茅盾出席首都百万军民
庆祝粉碎“四人帮”大会，目睹了群众对四人帮的痛恨和对党中央的拥护。隔了两天，即 26 日，茅盾又出席首都各界
爱国人士庆祝粉碎四人帮座谈会，茅盾在座谈会上作了发言，第二天的《人民日报》立即作了摘要发表。从此，茅盾的
名字，又时不时出现在首都的中央的媒体上，人们也都惊喜地发现，这位 20 世纪中国文豪，依旧在北京，并躲过了那
场浩劫；在他的家乡浙江乌镇，人们又记起了这位共和国第一任文化部长，记起了家乡的骄做。出版部门又重新记起作
家茅盾，又开始酝酿出版茅盾20、30年代的著作，那些光彩照人的小说人物形象，给粉碎“四人帮”后那段时光带来缕
缕清风，也给新时斯文学创作提供了一个融贯五四的基础。
1977年春节，全国政协举行春节联欢会。联欢会上，灯火辉煌，欢声笑语，虽然许多劫后重逢的朋友，大都步履蹒
跚，白发苍苍，但仍掩饰不住这种重逢的喜悦。茅盾以八一高龄，主持了这次春节联欢会，并在会上致词。王昆、郭兰
英优美的歌声，又勾起茅盾对过去峥嵘岁月的怀念：茅盾为此，写下一首诗：闻歌有作为王昆、郭兰英重登舞台早岁歌
喉动八方，延安儿女不寻常。新人旧鬼白毛女，陕北江南大垦荒。白骨妖精空施虐，丹心兰蕙自芬芳。若非粉碎奸帮四，
安得余韵又绕梁。
茅盾这种心情，和当时的时代气氛有密切的关系，茅盾似乎有一种从未有过的轻松感，国务活动、政协活动、文艺
界活动，友人往来、赋诗作词，茅盾也特别忙碌起来。晚霞似乎特别绚丽。1977年 7月 16 日至 21 日，中共十届三中
全会在北京召开，全会通过了关于恢复邓小平职务的决议；关于开除“四人帮”的党籍，撤销其党内外一切职务的决议。
会议刚结束，茅盾在24日立即出席井主持在京爱国人士座谈会，庆祝党的十届三中全会的胜利召开。8 月中旬，中共十
一大在北京召开，大会回顾了同“四人帮”的斗争，宣告了“文革”已经结束，重申在本世纪内建设社会主义现代化强
国为中共的根本任务，强调要恢复和发扬党的优良传统。会议结束，茅盾听了传达以后，十分兴奋，填《满江红》词一
首，题目为《欢呼十一大胜利召开》
八亿神州，早翘盼，天下喜事。百年计，高瞻远瞩，盱衡寰宇。治国抓纲初奏效，生产跃进旗高举。看风雪，锻炼
出群众，共磨砺。
三全会，开先路；十一大，创新纪。作世界革命，坚强堡垒。三要三不誓坚持，扫除四害须彻底。颂中央，垂万代
楷模，昭青史。
这首歌颂中共十一大的词，尽管口号多于艺术，但作为一个五四老作家，作为在文革浩劫中被靠边，剥夺了政治权
利的共和国第一代高级政府官员来讲，应该说是由衷的，是发自内心的一种拥护。而此时，茅盾沈雁冰的名字，常常以
党和国家领导人名单见诸报端。1977年，北京乃至全国各地，各行各业，各条战线，都在进行肃清“四人帮”的影响，
拨乱反正。文艺界受害最深、最广、也最复杂，对此，茅盾一直是痛心疾首，希望能改变十年浩劫留下的困窘。1977年
11月，《人民文学》编辑部举办短篇小说创作座谈会，茅盾欣然参加，并作了题为《老兵的希望》的发言，希望文艺界
贯彻双百方针，希望文艺评论方面改变“一言堂”这种不正常的局面。茅盾的讲话，给与会者极大鼓舞。会上，马烽同
志提了个问题，文革前 17 年，文艺界究竟是红线占统治地位，还是黑线占统治地位？这个问题在 1977 年提出，还有
一定风险性，中央还顾不上对文艺界的全部拨乱反正，许多评价、估价，尤其是文革中那套荒谬估价，在人们头脑里还
存在着，尽管心中不服，但公开场合，谁也没有来翻文革中定的调子。因此，马烽提出这个问题后，主持会议的同志向
茅盾提出来。当茅盾听清楚是什么问题时，淡淡一笑，毫不犹豫他说：“17年的文艺创作成绩是巨大的，当然是红线占
统治地位了。”茅盾这个答复，给与会者极大鼓舞，他用实事求是的勇气，说出了大家想讲又没有讲的话，会上响起了
一阵热烈掌声。
这一年的 12 月，茅盾故乡桐乡县有两位同志来京布置农业展览，桐乡是个农业先进县，应邀来北京农展馆参展。
这两位同志专程拜访茅盾，并给茅盾送上一套家乡桐乡及乌镇的新貌照片，茅盾一边看、一边问，十分高兴。后来这两
位同志在离京前，专门向茅盾要求墨宝，留作纪念，茅盾欣然答应，雪后天晴，阳光灿烂时，两首《西江月》怀乡诗在
茅盾笔底流出：
西江月。故乡新貌
一大寨红花开遍，故乡喜沾余妍。新装改换旧垄阡，县委领导关键。双季稻香洋溢，五茧蚕忙喧阗。工农子弟竟攻
坚，那怕科技艰险。
二唐代银杏宛在，昭明书室依稀。往昔风流嗟式微，历史经验记取。
解放花开灿烂，四凶霜冻百卉。抓纲治国布春晖，又见千红万紫。
茅盾题写给故乡人的诗，并不多见。也许是唯一的一次。故乡的情愫，梦魂牵萦，故乡的一树一木，对晚年茅盾来
讲，是极为珍惜的。自从抗战开始后，茅盾远走广州香港，度天山，去苏联，回上海，解放后在北京，都未能回老家乌
镇去看看，因此，故乡情，故乡貌，哪怕从照片上，从来人介绍中，也可聊慰老人的恩乡情。所以，故乡有什么事情，
向茅盾求字，求题签等，都尽量满足故乡人的要求。粉碎“四人帮”后，茅盾在视力不佳的情况下，先后为桐乡的《中
学生习作选》、《桐乡地理》、《桐乡团讯》、“石门中学”、“乌镇中学”、“乌镇电影院”等题字。
一段时间以来，可以说，茅盾以孱弱的身体，为肃清四人帮在文艺界的流毒和谬论，不遗余力。在 1977 年 12 月
底，《人民文学》编辑部召开的在京作家座谈会，茅盾应邀主持和讲话，驳斥了“四人帮”在文艺创作上的谬论，肃清
四人帮的流毒。他说：“四人帮”不承认“作协”，“我们也不承认他们的反革命决定，”他及时建议中央，尽快恢复
全国文联和各个协会。并建议《文艺报》及时恢复工作。
许多国务活动，外事活动，也和 50 年代一样，忙碌起来。1978年 2月，茅盾出席全国政协会议，28日又出席“纪
念台湾省人民二。二八起义三十一周年政协全国委员会座谈会。3 月 9日，茅盾又随同党和国家领导人参加接见五届人
大代表和五届政协委员。
1978年 5月，《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》的文章，随后掀起全党和全国人民的关于真理标
准的大讨论，这场事关思想解放，端正全党的政治思想路线的大讨论，茅盾积极参与，联系文艺创作实际，推进文艺界
拨乱反正。他在《作家如何理解实践是检验真理的唯一标准》一文中说：“作家的世界观的形成以及在这种世界观的指
导下去从事创作，都一刻也离不开社会实践。实践是检验一部文艺作品是否成功，是否伟大的唯一标准，也是检验作家
世界观是否正确的唯一标准。”“在实践是检验真理的唯一标准面前，不存在什么‘禁区’，不存在什么‘金科玉律’。
这就为文艺事业开辟了广大法门，为作家们创造新体裁新风格乃至新的文学语言，提供了无限有利的条件。”茅盾的这
篇文章，在《文艺报》上发表以后，引起文艺界的热烈反响，《人民日报》在同年 12 月 5日作了转载。
1978年 12 月，中共十一届三中全会在北京召开，会议清理了左的影响，高度评价了关于真理标准问题讨论，在党
的思想上，政治上和组织上全面恢复和确定了马克思主义的正确路线，实现了党的工作重点的转移，是一次具有划时代
意义的会议。茅盾为之兴奋和鼓舞。1979年 3月 26 日，以茅盾为评委主任的全 0国优秀短篇小说评选发奖大会在京召
开，茅盾看到这种热烈的场面，十分兴奋，他发奖，发言，始终漾溢着内心的喜悦。他说：“得奖的 25 位同志中，有
老年的、中年的，而绝大部分是年轻人，是文化大革命以后开始写作的，是新生力量。”说到这里，茅盾停了一下，又
提高声音说：“我相信，在这些人中间，会产生未来的鲁迅，未来的郭沫若。”这时，在茅盾身边主持会议的诗人李季
插话说：“也产生未来的茅盾。”霎时，响起一阵热烈、兴奋的掌声。茅盾微微一笑，接着李季的话说：“李季同志把
我拉上来，实际上我是不足道的，没有写出什么好作品。我们应该向鲁迅、郭沫若学习。”
茅盾的谦虚，令在场的文艺界朋友为之动容。
1979年第四次文代会筹备时，茅盾给林默涵同志写信，要求采取措施，尽快解放老作家老艺人。后来，这封信转送
给胡耀邦同志后，中组部曾专门开会进行研究。10月，中国文学艺术工作者第四次代表大会即将召开，筹备委员会推定
茅盾作大会开幕词，秘书处拟个开幕词稿本，26日那天专程送给茅盾审阅。茅盾接过秘书处起草的开幕词，翻了一遍，
对来人说：“噢，有4000字，太长了，1000多字就可以了，有些问题，别的报告里要讲到的”。送稿子的人刚想说什么，
茅盾又说：“这么吧，稿子留下，我再看看。明天来拿稿子吧。”第二天，茅盾把稿子改好，压缩到千把字左右，他对
来取稿的秘书处的同志说：“写这类文章要干净、简朴、重点突出，切忌面面俱到，同时，要有个性，表达方式和语气
要力求符合讲话人的习惯�