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为此。先生想，此公残忍至于此极，兄弟不幸，偏又在他属下。依他做，实
在不忍；不依他做，又实无良法。先生阅历最多，所谓 ‘险阻艰难，备尝之
矣；民之情伪，尽知之矣’。必有良策，其何以教我？”老残道：“知难则
易者至矣。阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如。若求在上官面上讨好，
做得烈烈轰轰，有声有色，则只有依玉公办法，所谓逼民为盗也；若要顾念
‘父母官’三字，求为民除害，亦有化盗为民之法。若官阶稍大，辖境稍宽，
略为易办；若止一县之事，缺分又苦，未免稍形棘手，然亦非不能也。”
东造道：“自然以为民除害为主。果能使地方安静，虽无不次之迁，要
亦不至于冻馁。 ‘子孙饭’吃他做什么呢！但是缺分太苦，前任养小队五十
③
名，盗案仍是叠出；加以亏空官款，因此罣误去官 。弟思如赔累而地方安静，
尚可设法弥补；若俱不可得，算是为何事呢！”老残道：“五十名小队，所
费诚然太多。以此缺论，能筹款若干，便不致赔累呢？”东造道：“不过千
金，尚不吃重。”
老残道：“此事却有个办法。阁下一年筹一千二百金，却不用管我如何
办法，我可以代画一策，包你境内没有一个盗案；倘有盗案，且可以包你顷
刻便获。阁下以为何如？”东造道：“能得先生去为我帮忙，我就百拜的感
激了。”老残道：“我无庸去，只是教阁下个至良极美的法则。”东造道：
“阁下不去，这法则谁能行呢？”老残道：“正为荐一个行此法则的人。惟
此人千万不可怠慢。若怠慢此人，彼必立刻便去，去后祸必更烈。
“此人姓刘，号仁甫，即是此地平阴县人，家在平阴县西南桃花山里面。
其人少时，十四五岁在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚
出奇致胜处，于是奔走江湖，将近十年。在四川峨眉山上遇见了一个和尚，
武功绝伦。他就拜他为师，学了一套 ‘太祖神拳’，一套‘少祖神拳’。因
请教这和尚，拳法从那里得来的，和尚说系少林寺。他就大为惊讶，说：‘徒
弟在少林寺四五年，见没有一个出色拳法，师父从那一个学的呢？’那和尚
道： ‘这是少林寺的拳法，却不从少林寺学来。现在少林寺里的拳法，久已
① ②
失传了。你所学者太祖拳，就是达摩传下来的；那少祖拳，就是神光传下
来的。当初传下这个拳法来的时候，专为和尚们练习了这拳，身体可以结壮，
① 借箸代筹——箸，zhù，音著，即筷子。语出《史记·留侯世家》。酈食（yì）其（j ī）劝刘邦立六国之
后并同他们一起攻楚，刘邦当时接受了。刘邦吃饭的时候，张良来了，刘就征求张的意见，张良就回答说，
“请借前箸以筹之”，意思是借你面前的筷子来指画当时的形势。表示代人策划。
② 楹 （y íng，音迎）——堂屋前部的柱子。
③ 罣误去官——“罣”，guà，音卦，同“挂”。罣误，官员因被别人牵连而受到处分或损害。去官，解除
官职。
① 达摩——即菩提达摩，简称达摩。中国佛教禅宗的创始者。故被尊称为太祖。相传为南天竺人。南朝宋
末航海到广州，又往北魏洛阳，后住嵩山少林寺。传说达摩在此面壁打坐九年。后遇慧可，授以《楞伽经》
四卷。慧可承受了他的心法，于是禅宗得以流传。
② 神光——即慧可，俗姓姬，虎牢 （今河南荣阳县西北）人，达摩弟子，被尊为禅字二祖，所以书中称他
“少祖”。
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精神可以悠久。若当朝山访道的时候，单身走路，或遇虎豹，或遇强人，和
尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。筋骨强壮，肌肉坚固，便
可以忍耐冻饿。你想，行脚僧在荒山野壑里，访求高人古德，于“宿食”两
字，一定难以周全的，此太祖、少祖传下拳法来的美意了。那知后来少林寺
拳法出了名，外边来学的日多，学出去的人，也有做强盗的，也有奸淫人家
妇女的，屡有所闻。因此，在现在这老和尚以前四五代上的个老和尚，就将
这正经拳法收起不传，只用些“外面光”“不管事”的拳法敷衍门面而已。
我这拳法系从汉中府里一个古德学来的，若能认真修练，将来可以到得甘凤
③
池 的位分。’
“刘仁甫在四川住了三年，尽得其传。当时正是粤匪扰乱的时候，他从
四川出来，就在湘军、淮军营盘里混过些时。因是两军，湘军必须湖南人，
淮军必须安徽人，方有照应，若别省人，不过敷衍故事，得个把小保举而已，
大权万不会有的。此公已保举到个都司，军务渐平。他也无心恋栈，遂回家
乡，种了几亩田，聊以度日，闲暇无事，在这齐、豫两省随便游行。这两省
练武功的人，无不知他的名气。他却不肯传授徒弟，若是深知这人一定安分
的，他就教他几手拳棒，也十分慎重的。所以这两省有武艺的，全敌他不过，
都惧怕他。若将此人延为上宾，将这每月一百两交付此人，听其如何应用。
大约他只要招十名小队，供奔走之役，每人月饷六两，其余四十两，供应往
来豪杰酒水之资，也就够了。
“大概这河南、山东、直隶三省，及江苏、安徽的两个北个省，共为一
局。此局内的强盗计分大小两种：大盗系有头领，有号令，有法律的，大概
其中有本领的甚多；小盗则随时随地无赖之徒，及失业的顽民，胡乱抢劫，
既无人帮助，又无枪火兵器，抢过之后，不是酗酒，便是赌博，最容易犯案
的。譬如玉大尊所办的人，大约十分中九分半是良民，半分是这些小盗。若
沦那些大盗，无论头目人物，就是他们的羽翼，也不作兴有一个被玉太尊捉
着的呢。但是大盗却容易相与，如京中保镖的呢，无论十万二十万银子，只
须一两个人，便可保得一路无事。试问如此巨款，就聚了一二百强盗抢去，
也很够享用的，难道这一两个镖司务就敌得过他们吗？只因为大盗相传有这
个规矩，不作兴害镖局的。所以凡保镖的车上，有他的字号，出门要叫个口
①
号。这口号喊出，那大盗就觌面碰着，彼此打个招呼，也决不动手的。镖局
几家字号，大盗都知道的；大盗有几处窝巢，镖局也是知道的。倘若他的羽
翼，到了有镖局的所在，进门打过暗号，他们就知道是那一路的朋友，当时
必须留着喝酒吃饭，临行还要送他三二百个钱的盘川；若是大头目，就须尽
力应酬。这就叫做江湖上的规矩。
“我方才说这个刘仁甫，江湖都是大有名的。京城里镖局上请过他几次，
他都不肯去，情愿埋名隐姓，做个农夫。若是此人来时，待以上宾之礼，仿
佛贵县开了一个保护本县的镖局。他无事时，在街上茶馆饭店里坐坐，这过
往的人，凡是江湖上朋友，他到眼便知，随便会几个茶饭东道，不消十天半
个月，各处大盗头目就全晓得了，立刻便要传出号令：某人立足之地，不许
打搅的。每月所余的那四十金就是给他做这个用处的。至于小盗，他本无门
③ 甘凤池——清朝康熙、雍正时江苏江宁人，擅长拳击；对他的武术，历来有很多传说，如他能飞檐走壁，
握铅锡如冰等等。
① 觌 （dí，音迪）——见；相见。
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径，随意乱做，就近处，自有人来暗中报信，失主尚未来县报案，他的手下
人倒已先将盗犯获住了。若是稍远的地方做了案子，沿路也有他们的朋友，
替他暗中捕下去，无论走到何处，俱捉得到的。所以要十名小队子，其实，
只要四五个应手的人已经足用了。那多余的五六个人，为的是本县轿子前头
摆摆威风，或者接差送差，跑信等事用的。”
东造道：“如阁下所说，自然是极妙的法则。但是此人既不肯应镖局之
聘，若是兄弟衙署里请他，恐怕也不肯来，如之何呢？”老残道：“只是你
去请他，自然他不肯来的，所以我须详详细细写封信去，并拿救一县无辜良
民的话打动他，自然他就肯来了。况他与我交情甚厚，我若劝他，一定肯的。
因为我二十几岁的时候，看天下将来一定有大乱，所以极力留心将才，谈兵
的朋友颇多。此人当年在河南时，我们是莫逆之交，相约倘若国家有用我辈
①
的日子，凡我同人，俱要出来相助为理的。其时讲舆地，讲阵图，讲制造，
②
讲武功的，各样朋友都有。此公便是讲武功的巨擘 。后来大家都明白了：治
天下的，又是一种人才，若是我辈所讲所学，全是无用的。故尔各人都弄个
谋生之道，混饭吃去，把这雄心便抛入东洋大海去了。虽如此说，然当时的
交情义气，断不会败坏的。所以我写封信去，一定肯来的。”
东造听了，连连作揖道谢，说：“我自从挂牌委署斯缺，未尝一夜安眠。
今日得闻这番议论，如梦初醒，如病初愈，真是万干之幸！但是这封信是派
个何等样人送�