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世间有点惊惧，我们阴曹少作点难，也是个莫大号功德。”老残心里想道：
“倘若我得回阳，我倒愿意广对人说；只是口过为什么有这么大的罪，我到
底不明白。”
阎罗王道：“方才我问你杀、盗、淫这事，不但你不算犯什么大罪，有
些功德就可以抵过去的。即是寻常但凡明白点道理的人，也都不至于犯着这
罪，惟这口过，大家都没有仔细想一想。倘若仔细一想，就知道这罪比什么
罪都大，除却逆伦，就数他最大了。我先讲杀字律。我问你，杀人只能杀一
个吧！阳律上还要抵命。即使逃了阳律，阴律上也只照杀一个人的罪走狱，
若是口过呢，往往一句话就能把这一个人杀了，甚而至于一句话能断送一家
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子的性命。若杀一个人，照一命科罪。若害一家子人，照杀一家子几口的科
罪。至于盗字律呢，盗人财帛罪小，盗人名誉罪大，毁人名誉罪更大。毁人
名誉的这个罪为甚么更大呢？因世界上的大劫数，大概都从这里起的，毁人
名誉的人多，这世界就成了皂白不分的世界了。世界既不分皂白，则好人日
少，恶人日多，必至把世界酿得人种绝灭而后已。故阴曹恨这一种人最甚，
不但磨他几十百次，还要送他到各种地狱里去叫他受罪呢！你想这一种人，
他断不肯做一点好事的，他心里说，人做的好事，他用巧言既可说成坏事；
他自己做坏事，也可以用巧言说成好事，所以放肆无忌惮的无恶不作了。这
也是口过里一大宗。又如淫字律呢，淫本无甚罪，罪在坏人名节。若以男女
交媾谓之淫，倘人夫妻之间，日日交媾，也能算得有罪吗？所以古人下个淫
字，也有道理。若当真的漫无节制，虽然无罪，身体即要衰弱了。身体发肤，
受之父母，若任意毁伤，在那不孝里耽了一分罪去哩。若有节制，便一毫罪
都没有的。若不是自己妻妾，就科损人名节的罪了。要知苟合的事也不甚容
易，不比随意撒谎便当。若随口造谣言损人名节呢，其罪与坏人名节相等。
若听旁人无稽之言随便传说，其罪减造谣者一等。可知这样损人名节，比实
做损人名节的事容易得多，故统算一生积聚起来，也就很重的了。又有一种
图与女人游戏，发生无根之议论，使女人不重名节，致有失身等事，虽非此
人坏其名节，亦与坏人名节同罪。因其所以失节之因，误信此人游谈所致故
也。若挑唆是非，使人家不和睦，甚至使人抑郁以死，其罪比杀人加一等。
何以故呢？因受人挫折抑郁以死，其苦比一刀杀死者其受苦犹多也。其他细
微曲折之事，非一时间能说得尽的，能照此类推，就容易明白了。你试想一
人在世数十年间，积算起来，应该怎样科罪呢？”
老残一想，所说实有至理，不觉浑身寒毛都竖起来，心里想道：“我自
己的口过，不知积算起来该怎样呢？”阎罗王又知道了，说：“口过人人都
不免的，但看犯大关节不犯，如不犯以上所说各大关节，言语亦有功德，可
以口德相抵。可知口过之罪既如此重，口德之功亦不可思议。如人能广说与
人有益之事，天上酬功之典亦甚隆也。比如《金刚经》说：若有善男子、善
女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多否？须菩提言
甚多，世尊。佛告须菩提，若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈
等为他人说，而此福德胜前福德。这是佛经上的话，佛岂肯骗人。要知 ‘受
持’二字很着力的，言人能自己受持，又向人说，福德之大，至比于无量数
之恒河所有之沙的七宝布施还多。以比例法算口过，可知人自身实行恶业，
又向人演说，其罪亦比恒河中所有沙之罪过还重“以此推之，你就知道天堂
地狱功罪是一样的算法。若人于儒经、道经受持奉行，为他人说，其福德也
是这样。”老残点头会意。阎罗王回头向他侍从人说：“你送他到东院去。”
老残随了此人，下了台子。往后走出后殿门，再往东行过了两重院子，
到了一处小小一个院落，上面三间屋子。那人引进这屋子的客堂，揭开西间
门帘，进内说了两句话，只见里面出来一个三十多岁的人，见面作了个揖说：
“请屋里坐。”那送来的人，便抽身去了。老残进屋说：“请教贵姓？”那
人说：“姓顾名思义。”顾君让老残桌子里面坐下，他自己却坐桌子外面靠
①
门的一边。桌上也是纸墨笔砚，并堆着无穷的公牍。他说：“补翁，请宽坐
一刻，兄弟手下且把这件公事办好。”笔不停挥的办完，交与一个公差去了。
① 公牍（dú，音独）——牍：文件。公牍：公文。
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却向老残道：“一向久仰的很。”老残连声谦逊道：“不敢。”顾君道：“今
日敝东请阁下吃饭，说公事忙，不克亲陪，叫兄弟奉陪，多饮几杯。”彼此
又说了许多客气话，不必赘述。
老残问道：“阁下公事忙的很，此处有几位同事？”顾君道：“五百余
人。”老残道：“如此其多？”顾君道：“我们是幕友，还有外面办事的书
吏一万多人呢！”老残道：“公牍如此多，贵东一人问案来得及吗？”顾君
道：“敝东亲询案，千万中之一二；寻常案件，均归五神讯办。”老残道：
“五神也只五人，何以足用？”顾君道：“五神者，五位一班，不知道多少
个五位呢，连兄弟也不知底细，大概也是分着省分的吧。如兄弟所管，就是
江南省的事，其管别省事的朋友，没有会过面的很多呢，即是同管江南省事
的，还有不曾识面的呢！”老残道：“原来如此。”顾君道：“今日吃饭共
是四位，三位是投生的，惟有阁下是回府的。请问尊意，在饭后即回去，还
是稍微游玩游玩呢？”老残道：“倘若游玩些时，还回得去吗？”顾君道：
“不为外物所诱，总回得去的。只要性定，一念动时便回去了。”老残道：
“既是如此，鄙人还要考察一番地府里的风景，还望阁下保护，勿令游魂不
返，就感激的很了。”顾君道：“只管放心，不妨事的。但是有一事奉告，
席间之酒，万不可饮。至嘱至嘱！就是街上游玩去，沽酒市脯也断不可吃呢！”
老残道：“谨记指教。”
少时，外间人来说：“席摆齐了，请师爷示，还请哪几位？”听他说了
几个名字，只见一刻人已来齐。顾君让老残到外间，见有七八位，一一作揖
相见毕。顾君执壶，一座二座三座俱已让过，方让老残坐了第四座。老残说：
“让别位吧！”顾君说：“这都是我们同事了。”入座之后，看桌上摆得满
桌都是碟子，青红紫绿都有，却认不出是什么东西。看顾君一径让那三位吃
酒，用大碗不住价灌，片刻工夫都大醉了。席也散了。看着顾君吩咐家人将
三位扶到东边那间屋里去，回头向老残道：“阁下可以同进去看看。”原来
这间屋内，尽是大床。看着把三人每人扶在一张床上睡下，用一个大被单连
头带脚都盖了下去，一面着人在被单外面拍了两三秒钟工夫，三个人都没有
了。看人将被单揭起，仍是一张空床。老残诧异，低声问道：“这是什么刑
法？”顾君道：“不是刑法，此三人已经在那里‘呱呱’价啼哭了。”老残
道：’三人投生，断非一处，何以在这一间屋里拍着，就会到那里去呢？”
顾君道：“阴阳妙理，非阁下所能知的多着呢！弟有事不能久陪，阁下愿意
出游，我着人送去何如？”老残道：“费心感甚。”顾君吩咐从人送去，只
见一人上来答应一声“是”。老残作揖告辞，兼说谢谢酒饭。顾君送出堂门
说：“恕不送了。”
那家人引着老残，方下台阶，不知怎样一恍，就到了一个极大的街市，
①
人烟稠密，车马往来，击毂摩肩 。正要问那引路的人是甚么地方，谁知那引
路的人，也不知道何时去了，四面寻找，竟寻不着。心里想道：“这可糟了，
我此刻岂不成了野鬼了吗？”然而却也无法，只好信步闲行。看那市面上，
与阳世毫无分别。各店铺也是悬着各色的招牌，也有金字的，白字的，黑字
的；房屋也是高低大小，所售不齐。只是天色与阳间差别，总觉暗沉沉的。
老残走了两条大街，心里说何不到小巷去看看，又穿了两三条小巷，信步走
去，不觉走到一个巷子里面，看见一个小户人家，门口一个少年妇人，在杂
① 击毂 （gǔ，音古）摩肩——肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆非常拥挤。
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货担子买东西。老残尚未留心，只见那妇人抬起头来，对着老残看了一看，
口中喊道：“你不是铁二哥哥吗？你怎样到这里来的？”慌忙把买东西的钱
付了，说：“二哥哥，请家里坐吧。”老残看着十分面熟，只想不起来她是
准来，只好随她进去，再作道理。毕竟此人是谁，且听下回分解。
… 43…
第九回 德业积成阴世富 善缘发动化身香
话说老残正在小巷中瞻望，忽见一个少年妇人将他叫住，看来十分面善，
只是想不起来，只好随她进去。原来这家仅有两间楼房，外面是客厅，里间
便是卧房了。老残进了客屋，彼此行礼坐下，仔细一看，问道：“你可是石
家妹妹不是？”那妇人道：“�