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塞韦罗认为，如果暴露自己，同时与两者为敌是危险的， 于是决心袭击尼格罗，而对阿尔皮诺则进行欺骗。他给阿尔 皮诺写信说，他被元老院选为皇帝，愿意同阿尔皮诺共同享 受这个尊荣，所以赠送后者以恺撒的称号，并且由元老院决
斯基亚沃尼亚 （Ｓｔｉａｖｏｎｉａ），地在今日南斯拉夫斯洛文尼亚附近。 尼格罗 （ＰａｓｃｅｎｎｉｏＮｉｇｒｏ），１９４年称帝，１９５年被士兵所杀。
③ 阿尔皮诺 （ＤｅｃｉｏＣｌｏｄｉｏＳｅｔｔｉｍｉｏＡｌｂｉｎｏ），１９３年称帝，１９７年被杀。
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定，加封后者作为他的同袍。对于这些事情，阿尔皮诺竟信 以为真。可是，在塞韦罗打败并杀死了尼格罗，并且解决了 东方事件之后，他回到罗马，就向元老院申诉说，阿尔皮诺 忘记了从他那里获得的恩惠，正在使用阴谋诡计企图杀害他， 因此，他必须对阿尔皮诺的忘恩负义加以惩罚。其后，塞韦 罗在法国找到了阿尔皮诺，于是把阿尔皮诺的政权和生命一 并剥夺了。
现在谁要是仔细研究塞韦罗的行为的话，就会察觉塞韦 罗既是一头最凶猛的狮子又是一只极狡猾的狐狸，并且还会 发觉他受到每个人的敬畏，同时军人并不憎恨他。他作为一 个新人物，却能够很好地保持这个帝国，这是不足为奇的。因 为他享有的最高的声誉，使他能够始终抵消人民由于他的掠 夺行为可能产生的憎恨。
但是他的儿子安托尼诺也是一个非常卓越的人物，他在 人民的眼中是可敬爱的，在军人方面是受欢迎的。这是因为 他是一个尚武的人，最能忍受一切艰难困苦，瞧不起一切珍 馐美味和任何其他奢侈品，这一点使他赢得全体军人的爱戴。 可是，他的凶暴残忍却是前所未闻的，他杀人无数，其后又 杀害罗马大部分居民和亚历山大里亚的全部居民。这件事使 全世界都痛恨他，而且在他左右的人们对他也感到恐惧，以 致他后来被自己军队中的一个“百人队”（Ｃｅｎｔｕｒｉｏｎｅ）队长 杀死了。
在这里必须注意：象这一类的死亡，是他人下定决心蓄 意造成的，任何人只要不怕死都能够加害于君主，因此君主 不能避免这种死亡。但是君主可以用不着太害怕这种死亡，因
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第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨
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为这样死去毕竟是极罕见的。他只需要留意不要严重地损害 服侍他的人或者在他左右为国家辛劳的那些人，不要如同安 托尼诺之所为—— 安托尼诺把一个“百人队”队长的兄弟凌 辱备致地杀死了，以后每日还对这个“百人队”队长加以威 胁，但是安托尼诺仍然继续让他担任自己的禁卫队长。正如 事实所证明的，这是一种冒失的作法，而且招致自身殒灭。
但是，让我们谈谈科姆莫多吧，因为他是以马尔科的太 子身份根据继承权而享有帝位的，他只要踏着他父亲的足迹 前进，使人民和士兵满意，他就能够容易不过地保有这个帝 国。可是，由于他秉性残忍和野蛮，为了自己能够鱼肉人民， 他要买好军人，让他们放纵不羁；另一方面，他没有保持自 己的尊严，常常走到竞技场同搏斗者格斗，并且做出其他卑 鄙的、同皇帝的尊严极不相称的事情，因此，他受到士兵轻 视。由于一方面憎恨他，而另一方面蔑视他，于是人们合谋 反对他，并且终于把他杀害了。
现在，还要谈的是马西米诺的性格。 马西米诺是一个非常好战的人物。正如我已经谈过的，军 队由于亚历山大皇帝优柔怯懦而感到不耐烦，于是把亚历山 大皇帝杀死而选举马西米诺为帝。可是马西米诺却不能长时 期地保持帝位，这是因为他有两件事情使他为人所恨，为人 所轻。第一件是出身卑贱：他曾经在特拉恰 （Ｔｒａｃｉａ） 牧羊 （此事是众所周知的，并且在每一个人的眼中都是非常不体面 的）；另一件是，他在继承统治权的时候，并不立即去罗马占 有帝位，却叫他的行政官，在罗马和罗马帝国的其他地方，干 了许多极残酷的事情，从而使自己落得了一个非常残酷之名。
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这样一来，全世界对他的出身卑贱抱有轻蔑之感，并且 由于害怕他的残暴而产生憎恶之情，于是非洲首先造反了，其 后是罗马的元老院和全罗马的人民以及整个意大利都合谋反 对他了。甚至连他自己的军队也加入谋反了。因为他的军队 包围阿奎莱亚 （Ａｑｕｉｌｅ－ｉａ），要夺取它而遇到种种困难的时 候，对于他的残酷感到恼恨，同时因为发现他的仇敌是如此 之多，也就不太害怕他，于是把他杀死了。
至于埃利奥加巴洛、马克里诺、尤里亚诺等人，我就不 打算议论了，因为他们都是十足可鄙的，所以很快就给消灭 了。但是我想就上面的论述总结一下。我认为，我们这个时 代的君主们要使自己政府的军队特别满意，其困难比往时减 少了，因为尽管他们必须对那些军队给以某些照顾，可是如 有任何困难很快就获得解决了。我们这个时代的任何一位君 主都没有一支军队象罗马帝国的军队那样，同政府和地方行 政当局一道根深蒂固。如果说，在罗马帝国时代，满足军人 比满足人民更有必要，那末现在所有的君主，除了土耳其皇 帝和苏丹 ① 之外，满足人民倒是比满足军人更有必要，因为 现在人民比军人更有力量了。
我所以把土耳其皇帝除外，这是因为他身边经常拥有一 万二千名步兵和一万五千名骑兵，土耳其王国的安全和力量 就是依靠他们。因此君主必须同他们保持友好关系，而把其
① 指君士坦丁堡的苏丹和埃及的苏丹。１５１７年埃及王国合并于土耳其。
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第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨
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他一切事情放在后头。苏丹统治的王国 ① 也是同样的。这个 王国完全在军人的手中。因此，苏丹也不管人民怎样，必须 同军人保持友好关系。但是必须注意：苏丹国家同其他一切 君主国都不相似。它类似天主教的教皇制，既不能称作世袭 君主国，亦不能称作新的君主国；因为以前的君主的子孙并 不是作为他的继承人，依继承权统治的，王位继承人是由享 有特权的人们选举出来的人。这是一个古老的惯例，因为这 个君主国并没有新建立的君主国所遭遇的任何一种困难，所 以不能被称为新的君主国。虽然君主是新的，可是这个国家 的秩序却是旧的，而且它安排迎接当选的君主，仿佛他就是 世袭君主似的。
现在回到我们的本题吧。我想，任何人只要考虑以上论 述就会了解到：上述的皇帝们灭亡的原因或者是仇恨，或者 是轻蔑；并且还会认识到：在那些皇帝当中若干人是这样子 行动，若干人的行动则与之相反，但是在每一类行动中，只 有一个人获得幸福的结果，而其余的人则不幸以终。因为对 于同是新君主的佩尔蒂纳切和亚历山大说来，想要模仿那个 根据继承权世袭王位的马尔科，不但徒劳无益而且是要吃亏 的。同样地，对于卡拉卡拉、科姆莫多、马西米诺说来，想 要模仿塞韦罗是极其危险的事情，因为他们没有足够的能力 使自己能够追踪塞韦罗。
① 此处所称苏丹统治的王国指埃及王国。它完全在著名的骑兵队 （ｍａｍ ｍａｌｕ－ｃｅｈｉ）控制之下。
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第二十章 堡垒以及君主们每日 做的其他许多事情是
有益的还是无益的
某些君主为着牢靠地统治国家，就解除了他们的属民的 武装；另一些君主将所属的各个城市分裂；又一些君主则树 敌反对他们自己；又一些君主则努力把他们开始统治时怀疑 过的人们争取过来；又一些君主则兴建堡垒，而有些君主则 破坏并摧毁堡垒。虽然，对于这一切事情要做出确定性的判 断，除非掌握了某些采取过某种类似决定的国家的具体情况， 否则是办不到的，但是我想在这个问题本身所允许的范围内 一般地谈一谈。
从来没有一个新君主解除了他的属民的武装；与此相反， 当他察觉他的属民没有武装的时候，他总是把他们武装起来； 因为如果把他们武装起来，那些武力就变成你的武力，你过 去怀疑的那些人们现在就变得忠诚了，而那些原来就是忠诚 的人现在就保持忠贞不渝，并且由属民变成你的拥戴者了。而 且，由于你不可能把所有的属民都武装起来，因此当你把一 些人武装起来，从而使他们感到蒙恩受惠的时候，你对于其 他的人们就能够更安全地对付了，因为前者由此认识到这种 待遇的差别，使他们对你更加感到有报恩之责；而其他的人
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第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是……
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们会谅解你，因为他们断定，那些冒着更大危险、负有更大 责任的人们，获得更大的奖赏是必要的。但是当你把他们解 除武装的时候，你就开始得罪他们了；并且表明或者由于胆 怯或者因为缺乏信义，你不信任他们了；这两条意见无论哪 一条都孕育着对你的憎恨。而且因为你不能够永远没有武装， 你终于不得不依赖于雇佣军，而他们的性质己见前述 ① ；即使 雇佣军再好不过，他们也不足以保卫你反抗强大的敌人和被 你怀疑的属民。
所以，正如我说过的，在一个新的国家里一位新的君主 常常在那里整军经武。历史上充满着这样的事例。
但是当一位君主取得一个新的国家，如同新肢接合于他 的旧肢体那样，那就必须解除这个国家的武装，除了在你取 得这个国家时就是拥戴你的人在外；而且即使后者，也必须 看时间和机会，使他们变得柔弱和软化；并且必须进行安排， 使得这个国家的全部�