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时间与财力稍微充裕了一些，我便开始注意自己的着装。首选的面料是民族传统的工艺，各种印花布、扎染和蜡染，都是我喜欢的东西。不仅是古朴的图案，也包括厚实的布料，它让我感觉舒适可靠。一件仿蜡染的兰花斜裙，是用几元人民币从地摊上买来的，朋友看见都说好，穿了将近十年还舍不得丢掉。一件柞蚕绸的直筒扎染裙，是在王府井的工艺美术商店买来的，也穿了十年，至今还当礼服用。居委会原先裁缝铺的小老板是一位善于革新的年轻人，我经常设计好样式请他做。他原在东北干活，他说那里钱赚得少，但是活儿好做。这就是居住在北京的好处，人的观念比较开放，生活方式选择的余地也大，首先体现在着装风格的个人化。去年年底，手头略有余钱，又发现附近的一家裁缝店做中式棉袄。立即把结婚时母亲赠的一斤丝绵和一块绿花缎找出来，送去做了一件棉袄。同时又到白孔雀买来了一块蓝印花布，配着做了一件罩衣。春节的时候穿回家，全家人都觉得喜兴。
儿子在东北读书，冬天居然不肯穿羽绒衣。这使我很担心，决定为他打一件厚毛衣。找出他小时候的一身旧红毛衣裤，拆开洗过重新打，想赶在他开学以前穿走。朋友问起，何不去买一件。答曰，有跑商场的时间，自己也打出来了。找出多年不用的粗细毛衣针，回忆着各种针法，不分昼夜地赶起来。在他临行的那天下午，我只剩一个袖口没有打完，估计着时间没有问题，一定能让他穿着走。就在他即将出门的前一个钟头，一件悲惨的事情发生了，线不够了，只好放弃原来的计划。送走他之后，又翻箱倒柜，终于找到了当年用同一种毛线打的一顶小帽子，拆出线来打完袖口，才松了一口气。
做女红的种种酸甜苦辣，也是人生况味的一种。它巩固着我和这个世界的世俗联系，时时提醒着我普通人的基本处境。它又启示着我超越世俗之上的精神信仰，种种的技术都是艺术感悟的契机。它使我在空虚的时候变得充实，不至于陷入妄诞的自我膨胀。它帮助我理解文化变革中的古老传承，从所有意识形态的话语陷阱中挣脱出来，以平实的态度面对飞速变化的世界。一度我曾想改换专业，去学服装设计，而且专门为普通人服务。现在，我渴望早一点老去，可以呆在家里，专注地做女红。
李逵是打手
谈 歌
谈歌，男，１９５４年生于河北保定，河北师范大学中文系毕业。１９７８年开始发表作品，主要有长篇小说《家园笔记》，中短篇小说《大厂》、《天下荒年》等。现为河北省文学院专业作家。
不想隐瞒，我很不喜欢李逵这个人物。我总感觉此人手太黑。叫做黑旋风，能够引起人们的恐怖联想。无论如何，一个杀人如麻，且不眨眼的土匪，能带给我们多少美感呢？他手中两把不可理喻的板斧，更是令人毛骨悚然。
我的一个读书朋友说，李逵是个二百五，不必计较。可以这样说吗？人世间，人的生命是第一宝贵的。怎么能说杀了就杀了呢？这种二百五，是典型的社会渣滓，世间简直是不可容纳的。
李逵这个逵字有讲头儿，字义上是指能通往各地的路。这就暗示像李逵这样的亡命徒条条大路小路都走得通，是可以风风火火闯九州的（电视剧《水浒》里的这句唱词似乎就是专门给李逵写的，可还算含蓄，应该改唱成砍砍杀杀闯九州），到处都吃得开的。可以理解，这样一个人物，在一个法制不健全的时代，当然是可以到处横吃横喝的。
其实《水浒传》里还有一个人物，牛二。不过较之李逵，牛二本事不大，而且太脏了一些，是个街头的混子。可李逵的性格与牛二差别不大，也常常在街头混迹。李逵嗜赌，可是赌输了，就耍赖，就搅局，没有赌德，让人家追着跑。李逵排行老二，他真应该叫“李二”，与牛二齐名，成为年度人物。
李逵的出场是在江州，他如何来到江州，书里交待他是打死了人，跑到江州来的，就跟着戴宗干了。戴宗是干什么的？是院长，不是医院院长，是劳改院院长。也就是说，戴宗是劳改队负责人。李逵在他手底下，管理犯人。这样的人怎么能管理犯人呢？能。这叫以黑治黑。有人要问，像李逵这样素质的人，怎么会混进司法部门呢？谈歌猜测，或许李逵打死了人之后，被送到这里劳改，后来劳改释放，被戴宗留用了。戴宗用这样的恶人，即是为了让他以恶治恶，让他管理犯人的。
由李逵说，旧时代司法黑暗，略见一斑。
《水浒传》的作者对李逵是持赞扬态度的，这个人上战场不要命，作战勇敢，猛打猛冲，轻伤不下火线，没什么心眼儿，直来直去。是不是这样，这个结论得商量。
说话得有证据。说谈歌为什么从心里讨厌李逵？谈歌手边有两个情节，可以举证李逵此人实在是凶残之辈，让人切齿。先说第一个情节，实在让人读不出妙处来。宋江让他与雷横出差去蓟州，任务就是一个，劝朱仝上山入伙。二人见了朱仝，劝了半天，好话讲了一火车，朱仝就是不乐意去。朱仝不上梁山，李逵和雷横就是完不成任务，回去就要挨批评，为了逼迫朱仝上山入伙，他竟然杀死了一个学龄前儿童（朱仝替雷横顶罪，发配到蓟州，州里的知府看朱仝长得面善，不像那种真正的罪犯，就让朱仝给他看孩子。就是现在的男保姆）。这一个事件，无论我们如何替李逵辩解，也说不过去的。朱仝急得找他拼命，能不拼命吗？换上谁也得拼命。无论如何，李逵也不能杀这个儿童啊。这让人家一家子怎么过啊。就算这家长是个王八蛋，你李逵也不能拿孩子下手啊。这让朱仝怎么交待？人家把孩子托付给你了，你把人家孩子的小命都弄没了。读者不要嫌谈歌在这里钻牛角尖，这种事情放在谁家头上，谁家也跟天塌了似的。就算是朱仝当保姆这家是坏人（书上也没有这样写），可一个孩子有什么罪过呢？李逵就把小孩子宰了（书上讲有血迹。估计李逵作案非常残暴。似他这样的人，能很温柔地作案吗？）。他是用板斧把那儿童劈作了两段。读这一情节时，若把文字在大脑中转换成图像，那是一幅怎样令人发指的残暴图景啊。
再说第二件。三打祝家庄的战斗胜利结束之后，李逵把扈太公一家全杀光了。扈太公也未能幸免（偌大年纪，落这样一个结果，没能善终。倒霉矣），只余下一个扈成吓跑了。读者别忘了，这时候的扈家庄已经与梁山泊签订了互不侵犯条约了。也就是说，都是自己人了。可是碰上李逵，这一纸文书能顶什么事儿呢？事后宋江追问，李逵只是轻飘飘地说自己“杀得手顺”了。这不是成了一个杀人魔了吗？此时的扈三娘已经答应入伙了啊，而且扈太公是你李逵的同事王英的未来老丈人啊，你也好意思这么干？
不消说了，只此两件，李逵在我的心目中的形象已非常凶恶了。残害儿童，这无论在任何国家，任何制度的国家，都是法律不允许的。杀害扈太公这样的老汉，而且是已经答应同梁山合作的老汉，同样是一件残暴的行为。
李逵真是二百五吗？不是。此人装傻充愣，其实鬼精着呢。他懂得应该巴结什么人。且看李逵出场时，见了宋江就磕头。为什么，表面上看，他敬佩宋江是一个讲义气的人，可实际上李逵有李逵的心思。他知道，自己如果攀上了这样一个出手大方的哥哥，今后花点钱，岂不是方便多了。为了讨好宋江，他去强夺人家的鱼，还惹恼了浪里白条张顺（这一通打，弄着李逵在水里狠狠戏耍了一番。也就算对这样一个赖皮的教训，读来也解气）。你想孝敬你宋江哥哥，你自己花钱买鱼啊，你干嘛抢别人的呢？
如是这样讲，不能说李逵没有心眼儿。他知道谁对他有用。他知道应该巴结谁。中国从来就没有无所畏惧的赖皮。所有的赖皮在他们的主子面前，都是唯唯喏喏，狗一样的东西。如李逵对宋江，对戴宗。而且这种人，绝对不是什么心直口快，而是什么好听说什么。如果有责任需要他担当的时候，他肯定会耍赖。当他把朱仝看护的孩子杀死之后，朱仝找他说理，他竟然说，这都是晁盖宋江哥哥们安排好的，关我屁事。这种一推六二五的口吻，是一个十足的赖皮。有了问题，嫁祸别人。我就不相信，晁盖宋江会让他下山来杀孩子。张顺骂他泼皮无赖时，他竟然说，我是给我哥哥弄条鱼吃，你怎么这么小器呢。得，推到宋江头上去了。潜台词是，你张顺别恨我，你恨就恨我哥哥吧。
中国人似乎有这样一个心态，对赖皮有一种宽容的心理，只要这种赖皮不干涉到自己的生活。中国人似乎对赖皮有一种特殊的理解力，这种理解力非常可怕，这种理解力包括对赖皮的容忍、放纵，对赖皮给予社会秩序的破坏力量，中国人往往视而不见。即使干涉到了自己的生活环境，也常常是抱着惹不起还躲得起的态度。
在这种生存的土壤里，李逵这样的赖皮，怎么不会如鱼得水呢？如果我们的生活中，多了这样杀人不眨眼的凶恶之人，我们的生活里还有多少阳光？
还有一个问题，李逵这个人，在梁山上也是横行霸道的。对同事们也是张口就骂