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在印第安纳州芒西附近的一个农庄中长大，1886年开始在阿肯色州某地行
医。1896年，他毕业于堪萨斯市顺势疗法医学院。后来在西雅图定居，以后
一直在当地作内科和外科医生，直到去世。他写了不少书。
利特菲尔德把他从事这些古怪研究的起因，归于童年时代和哥哥干农活
时发生的一件事。少年查尔斯在干活时有一次划破了脚，伤势不轻，血流不
止。他哥哥请来了一个当地人。那个人会根据《圣经》中一段话编成的咒语
来止血。这个咒语非常灵验。利特菲尔德也背会了。他做医生以后，常常用
同样的法子为意外事故或做手术的病人止血。
大约在1905年，利特菲尔德开始反问自己：为什么这个咒语如此灵验？
它对血液中的哪些成分起作用呢？他知道某些有机盐对血液的凝固起重要作
用，所以他选取了一种有机盐溶液，滴了一滴在显微镜的玻璃片上。当这滴
溶液慢慢蒸发的时候，利特菲尔德把咒语念了3遍，同时，集中心思想鸡的
形象。当他再向显微镜里看时，奇迹出现了！盐的结晶体自动形成了与鸡一
模一样的形象。此后，他又做了上百次同样的实验，每次结果都相同。他脑
子里想象什么，结晶体就变成什么形象。他得出的理论是：液体在蒸发时会
产生“微弱的磁力”，使有机盐受人的思想的控制。
美国报纸对利特菲尔德这些早期的实验作了广泛的报导，这位医生也在
几家科普杂志上撰文介绍他的实验。但他的权威性的著作是《生命的开始和
方式》。该书共656页。作者1919年，自费在西雅图印了10万册。在序言
里，作者向圣保罗、圣约翰和英国物理学家迈克尔·法拉第表示感谢，因为
这些人在精神上向他提示了书的部分内容。
这本书里有100多幅晶体结构的显微照片。图片大致分为三类：第一类
是从静置数大后盐溶液滴自发形成的动植物形象，包括贝壳、蟹、鱼、蛇、
章龟、一只无尾猿、几个人体形象等。与莫利·马丁的实验结果不同的是：
这些结构体不是活的，虽然利特菲尔德认为其中有一些，特别是章鱼，具有
半生命状态；第二类照片是由人的思想控制下产生的各种形象，如圣保罗、
圣约翰的面孔、山姆大叔、约翰牛、鸡。以及一架水乍的形象；第三类显微照
片称为“非自觉思想图形”。据作者说：这些形象“并非我有意让它们在盐
溶液中生成的。不过，发现这些东西后，使我想起，这些东西的形象曾在我
脑子里闪现过”。举例说，有摩菲斯特的头、“token”（标记）一词，以及
刮风天一位妇女挟着一只狗的形象。
利特菲尔德医生完全不能理解为什么正统的生物学者对他的发现无动于
衷。他问道：“为什么这些人不做一下这种实验，从而证明这一切究竟是真
是假，而不是对提出这些有可能解答科学领域中一个至关重要问题的实验结
果的人大骂一通呢？”
该书的最后1/3介绍了他的治疗方法。除了通常的顺势疗法外，他还使
用了他所发明于1918年获得专利权的“虹灯”疗法。这种疗法就是用彩色的
灯照射病人，来治疗各种疾病。书中有6张照片，拍的是一个臀部严重烧伤
的女侍者。当利特菲尔德医生赶到时，他认为病人伤势严重，多半要丧命。
幸亏他把虹灯装设起来，用它照射病人的后身。照片显示了烧伤部位愈合的
过程。10周后，病人的皮肤完好如初。利特菲尔德希望用自己这本书的收入
在西雅图建立一座“虹灯医院”，每个房间都安装一部虹灯，中央大厅可以
作为集体进行虹灯治疗的地方。
书的结尾部分是许多病人写来的感人信件，述说他们的癌症、肺结核、
癫痫、布莱特病，以及其他一些疾病，在服用“利特菲尔德医生的有生命力
的组织盐”后痊愈的情况。这种盐两美元半盎司，在该医生处出售。
利特菲尔德医生最后写的一本书是《人、矿物和主人》，1937年在洛杉
矶出版。书中有更多由思想产生的形象的照片，如大金字塔、男性生殖器形
象、狮身人面像的头、穿白衣的妇女、印第安人的头、一只右脚、一只左脚、
上帝的眼睛、郇山、玫瑰十字架、一本翻开的书页上有美国地图，还有“坐
在山里的3个西藏人”等等。人们必须有相当丰富的想象力才能识别出所设
想的这些图象。但不可否认，这些结晶体组成的形象和图下面的说明倒是有
某些联系。然而，人们仍然禁不住要怀疑：这些说明与其说是产生在结晶图
象形成之前，不如说是在形成之后；或者，也许是这位医生曾做了几百次试
验，直到形成他每次所想的东西的形象时为止。
在同一本书里，利特菲尔德还介绍了他发明的一种加速结晶过程的新技
术。这种技术是组成一种叫作“曼特拉”的东西，即从命理学得出的一种符
咒。譬如，这位医生想得到耶稣在十字架上受难的景象。他经过一番动作后
就取得了“为人牺牲的羊”这个“曼特拉”。这怎么会是“曼特拉”呢？如
果你把“羊”（lamb）这个词中的各个字母代以数字，如 1代A，2代B，等
等，直到用9代I。然后再从1开始，用1代J，接着按字母表推下去。由此
可得到“羊”的数字代号是 3—1—4—2。这四个数字的和是10。10是由1
和0两个数字组成，这两个数字再相加，得数是1。用同样的办法可以算出
第二个词“牺牲”的数字代号是3，“为”（for）是3，“人”是1。这样，
这句短语的数字代号就是1—3—3—l。如果这组数字中有两个数字相同，你
就得到了一个“曼特拉”。如果有两对以上的数字相同，这个“曼特拉”的
力量就特别大。利特菲尔德就是用上述“曼特拉”得到了书中所示耶稣在十
字架上受难的形象。用同样方法，把思想集中在“用意志掌握生命力”这个
“曼特拉”上，就得到了耶稣复活的景象。
在那些偏执怪诞的显微学家中，相信微生物是不断从星际空间进入大气
层这个论点的大有人在，与认为可以化学合成生命的人不相上下。英国物理
学家凯尔文勋爵是维护这种观点的最后一位著名科学家。他指出：宇宙空间
极度寒冷，最适宜使微生物保持假死状态。最近，瑞典的两位科学家斯万提·阿
伦纽斯和路易斯·巴赫曼教授再次提出这一理论。
另一位瑞典教授纳特·伦德马克提出，微生物可能是由流星带到我们这
里来的。这一观点直到30年代还有人支持，当时美国加利福尼亚大学教授查
尔斯·李普曼把一些陨石消毒后，碾成粉末，然后将粉末置于培养液中。不
久，就在其中发现了微生物。其他科学家虽也如法炮制，但都没有成功。因
此他们怀疑，李普曼教授不大懂得在实验过程中为避免空气里的细菌进入培
养液所必须采取的那些困难的实验程序。
同样令人惊讶的在陨石中发现微生物的例子，是德国地质学家奥托·汉
恩提供的。他在陨石中发现了必须用显微镜才能看见的贝壳、珊瑚、海绵、
海百合等。他就这一发现写了一本厚厚的书，书名是《球粒状陨星及其生物
体》，该书于1880年在图宾根出版。书中有几十幅拍得相当好的深棕色显微
照片，他认为这可以证实他的这些发现。遗憾的是，这些照片只能表明汉恩
教授拍摄了一些细微的晶体结构，然后便和利特菲尔德一样，对此胡思乱想
起来了。
艾萨克·巴布森爵士
托马斯·爱迪生有一次曾对以专门提供股票市场情报而著称的罗杰·巴
布森说，“切记，巴布森，你对根本不存在的东两当然一无所知。你必须找
到某种能够摆脱地心引力的东西。我想它将是某种合金。”
巴布森始终没有忘记这句话，并且在1948年用手头上一部分闲置的资金
建立了一个也许是20世纪最没用的科学研究机构，称为“重力研究基金会”。
虽然这个基金会对有关重力研究方面的所有工作都感兴趣，但其主要任务是
推动人们研究某种“重力屏障”——一种可以像薄钢片隔断光柱那样隔断地
心引力的物质。
一种地心引力不能穿透的物质，这在早期的科学幻想中并非罕见。在赫
伯特·乔治·威尔斯的幻想作品《第一批登月人》一书中，有一种宇宙飞船，
就是由这样的物质来推动的。据说这是一种复杂的合金 （其中加入了氦），
根据其发明者的名字，称做“卡沃莱特”。然而，自从出了爱因斯坦，这个
概念几乎已无立足之地。因为，如果相对论是正确的话，这样一种“重力屏
障”就是不可思议的。根据爱因斯坦的学说，重力并不是将物体吸向地球的
一种“力”，而是一种时空连续体的弯曲。这种弯曲使苹果落地，但苹果和
大地之间的“屏障”，则毫无作用，原因很简单，根本就没有什么需要隔断
的力。
虽然巴布森也知道这一切，但他仍然毫不气馁。他告诉新闻界说：“我
不是科学家，但我确实知道我正在寻求什么，而且怎样达到目的。……很少
有人知道爱迪生在最终找到适用于电灯泡的灯丝之前，曾试验过8000多种材
料。”
由于合金可能有成百万种，而且究竟先试验哪种和后试验哪种又没有一
定规律，因此，逐一地加以试验，势必是个繁难的过程。显然，巴布森很快
就放弃了这种想法。因为这个基金会并不进行化学实验。这个设在新罕布什
尔州新波士顿一幢砖楼中的机构，主要目的是为所有研究重力的科学家提供
一个交流技术和情报的场所。之所以选择新波士顿这个地点，是因为它是一
个自给自足的非工业城镇，而且远离波士顿，以防在第三次世界大战中遭受
轰炸。
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