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能治诸虚。
人参 黄 白术（炒） 茯苓（各一钱） 生地 当归 黄连（炒各七分） 甘草（五分）
肉桂（三分） 川芎（五分）
上 咀。水二钟。煎八分。食前服。
x白浊方x
左共四方。紫泉兄传于盛丸有验者也。
破故纸（五钱） 罂粟米（二钱五分）
倘不愈。倒数目服之。
上二味。炒为细末。空心白滚汤下。好酒亦可。
x治心痛方x（验过）
用花碱三钱。将热煮酒半钟搅匀。乘热服即散。
x治诸般头痛方x
亦春丸方。分两不可瘥。
防风 羌活 本 细辛 软柴胡（各八分） 黄芩（酒沙） 白芷 天麻（各一钱） 川芎（一
钱五分） 白芍药（酒浸炒一钱） 半夏（姜汁制七分） 姜（三片）
上水二钟。煎八分。食远服。不拘远近。服之即愈。
x治癣方x
川槿皮（君） 白芨（臣） 剪草（佐） 巴豆（使）
为末擦之。
x又方x
先用穿山甲扒去盖。然后取水搽上。
甘草 川槿皮（各一两）
上二味。用梅水浸于瓶中。五六日箸头扎布擦之。
x药蝇方x
斗 传。
梨芦 剪草
用白酒同 浸一宿。去酒留 。蝇食即死。
x治猪瘟方x
川乌 草乌 白芷 苍术 猪牙皂角
上药等分为细末。用芦吹入鼻中。嚏之即愈。
附论一篇
论童壮
属性：未弱冠为童。过三十为壮。夫寿夭贫富天也。去就邪正人也。共叔段以母偏爱。而失身于不法。
孟母三迁。而孟子终为亚圣。今夫少者甜处着嘴。稳处着脚。不趋过庭之训。复厌舞雩之风。谗师
佞友。左右瞰亡。萧墙夹壁。沽酒市脯。困极告医。惟务速效。怨天尤人。莫知反躬。孟子曰。学
问之道无他。收其放心而已。心神守舍。则饥渴寒温之外。自不多事也。孔子曰。人之少也。血气
未定。戒之在色。古法以男三十而婚。女二十而嫁。又当观其血色强弱。而抑扬之。察其禀性淳漓。
而权变之。则无旷夫怨女之瘵也。孔子曰。及其壮也。血气方刚。戒之在斗。夫斗者非特斗狠。相
持为斗。胸中才有胜心。即自伤和。学未明而傲。养未成而骄。志不行则郁而病矣。自暴自弃。言
不及义而狂矣。孟子曰。由仁义行。非行仁义也。如欲行仁义以求安乐者。吾见其为不安乐也。此
少壮摄养之道。弃此大道。而别求傍蹊曲径。以资分外者。必致废事荡家。而怪诞无耻也。大抵
血气盛壮之时。难以制抑。凡事当先知心。是吾之灵明。主人一切好欲。欺侮凌夺肆恣。皆是血气
所使。倘犯刑名灾害。明是主人自取苦辱也。常作此想者。自然渐成。古今修性养命之术。恐名利
之士难行。并不抄入。凡除夏日之外。五日一沐。十日一浴。若频浴则外觉调畅。而内实散气泄真也。
年二十者。必不得已。则五日一施泄。三十者十日一施泄。四十者一月一施泄。其人弱者。更宜慎之。
毋恣生药。以贻父母之忧。而自取枉夭之祸。能保始终者。却疾延年。老当益壮。名曰陆地行仙。
虽有贫富之异。而荣卫冲融。四时若春。比之抱病而富且贵。则已霄壤之间矣。况能进进不已。则
非常人所可知也。但于名利场中。得失任命。知止知足。则渐入道乡也。道者非特寂寂枯槁之谓也。
如所谓素富贵。则行此道于富贵。素贫贱。则行此道于贫贱尔。关尹子曰。圆尔道。方尔德。平尔行。
锐尔事。孔子曰。志于道。据于德。根据于仁。游于艺。故内外三圣之言。未尝不契。盖艺为应世之术。
故曰锐利乃事。仁为泛爱之常。故曰平尔行。德方则不移。而有所得于心。有
所据于事。道圆则通而不执。故无所不容。而德行广大。志无不在也。何尝尽废诸事。然后谓之摄养哉。
特消息否泰而行之藏之。量其才能而负之荷之。以不流于物。故谓之摄。以安其分。故谓之养。
抱朴子云。若才不逮而强思。力不胜而强举。深忧重恚。悲哀憔悴。喜乐过度。汲汲所欲。戚戚所患。
谈笑不节。兴寝失时。挽弓引弩。沉醉呕吐。饱食即卧。跳走喘乏。 呼哭泣。皆为过伤。此古人所
戒之文。况夫风前月下。竹径花边。俯仰伤怀。杯余疏散。进退失度。或冲烟冒瘴以求荣。呼吸杂邪。
停留宠辱。饮食共味。荏苒暴患。各有治条。当斯之时。即回光返照。少驻元神。以行药力。毋复
纵聪明以凌烁粗工。而自取多事也。呜呼。三皇大圣。日总万机。而又能拳拳于天下民瘼。下礼折节
于方外士。而讲道论医以广其传。今之学人一身未知所以自治。而以人治之。则孰为多乎。而况又
欲为治人者。难矣哉。余尝作返朴论。其辞有云。倏与忽欲报混沌之德。而相与谋曰。人皆有七窍。
以为食息。而混沌独无。尝试凿一窍。七日而混沌死。有客对余曰。吾有术以起混沌之死。但一年
修一窍。七年而混沌复生。余曰。固哉之学也。何以为夸尚乎。吾能以一息回混沌之生。而息息与之
俱生。故视斯明。听斯聪。言斯辩。而余未尝以有视听与言。而人亦未尝以余为聪明与辩。固不补
其凿而混沌自全。夫是之谓聪明与辩。高明之士。能于此处具眼。则养生必有主也。不摄之方。并
类其次。
附论一篇
论衰老
属性：少年既往。岁不我与。孔子曰。及其老也。血气既衰。戒之在得。盖因马念车。因车念盖。未
得则虑。得之亦虑。失之趑趄。嗫嚅而未决。寤寐惊悸而不安。夫二五之精。妙合而凝。两肾中间。
白膜之内。一点气动。大如箸头。鼓舞变化。开阖周身。熏蒸三焦。消化水谷。外御六淫。内当万虑。
昼夜无停。八面受攻。由是神随物化。气逐神消。荣卫告衰。七窍反常。啼号无泪。笑如雨流。鼻
不嚏而涕出。耳无声而蝉鸣。吃食口干。寐则涎溢。溲不利而自遗。便不通而或泄。由是真阴妄行。
脉络疏涩。昼则对人瞌睡。夜则独卧惺惺。故使之导引擦摩。以通彻滞固。嗽津咽液。以灌溉焦枯。若
扣齿集神而不能敛念。一曝十寒。而徒延岁月。虽云老者非肉不饱。肥则生风。非帛不暖。暖则多淫。
侥幸补药者。
如油尽添油。灯焰高而速灭。老子云。以其浓生。所以伤生也。况有明修礼貌。暗伏奸雄。曲 腐
其肠胃。脂粉惑其清真。孤阳独盛。水谷易消。自恃饮啖过人。恣造欺天之罪。宿缘既尽。恶报
临头。其或厌饫沉酣。身居勤俭。志益贪婪。方聚龟毛之坛。忽作女子之梦。宋齐丘化书云。悭吝
者化为狗。暴勇者化为虎。虽然身未迁谢。业已成行矣。先贤诗云。克己工夫未肯加。吝骄封闭
缩如蜗。试于静夜深思省。剖破藩篱即大家。先贤戒曰。积金以遗子孙。子孙未必能守。积书以遗
子孙。子孙未必能读。不如多积阴 于冥冥之中。以为子孙长久之计。庞居士诗云。北宅南
庄不足夸。好儿好女眼前花。忽朝身没一丘土。又属张三李四家。张紫阳诗云。人生虽有百年期。
寿夭穷通莫预知。昨日街头方走马。今朝棺内已眠尸。妻财遗下非君有。罪业将行难自欺。大药不求难得遇。
遇之不炼更迷痴。盖年老养生之道。不贵求奇。先当以前贤破幻之诗。洗涤胸中。忧结。而名利
不苟求。喜怒不妄发。声色不因循。滋味不耽嗜。神虑不邪思。无益之书莫读。不急之务莫劳。三纲
五常。见成规模。贫富安危。且据见定。邵康节云。美酒饮教微醉后。好花须看半开时。又云。爽
口物多终作疾。快心事过必为殃。与其病后求良药。孰若病前能自防。又诗云。虑少梦自少。言稀过亦稀。
帘垂知日永。柳静觉风微。但看花开谢。不言人是非。何须寻洞府。度世也应迟。庞居士云。但愿空诸所有。
慎勿实诸所无。余有诗云。世人用尽机关。只为贪生怕死。我有安乐法门。直须颠倒于此。晋有祁孔宾。
夜间读书。忽闻窗外云。祁孔宾隐去来修饰。人间事甚苦不堪偕。所得未毫铢。所丧如山崖。晁文元
公法藏碎金云。众所好者。虚名客气。宄其羡财。予所好者。天机道眼。法要度门。又云。观身无物。
从幻化缘生。观心无物。从颠倒想生。又云。身有安全败坏者。事之报也。即世而可见。性有超升沦
坠者。行之报也。异世而不知。譬如形声之有影响。必然之理也。又云。人有疾苦。或多偶尔非因所作。
无如之何。历观幻化之躯。而有甚于此者。能推此理。足以自宽。又云。仕宦之间。暗触祸机。 席之上。
密涉畏途。轮回之中。枉入诸趣。古人云。心死形方活。心强身即亡。金刚经云。云何降伏其心。川
老子须云。你喜我不喜。君悲我不悲。雁飞思塞北。莺忆旧巢归。秋月春花无限意。个中只许自家知。
虚静天师云。灵岩皎洁似冰壶。只许元神里面居。若向此中留一物。平生便是不清虚。老子
云。虚其心。实其腹。是皆融智能黠聪明。而宅天和以却百邪者也。岂比夫三千六百傍门小法。加之
于万境煎熬之心。而头上安头。又以金石草。木刚烈之剂。饵之于丧津枯涸之体。而求补益哉。
历观前人以不仁成家。以仁而保家者有之矣。如以不仁而得。复以不仁而守者。祸不旋踵也。晋书
传云。石季龙僭称帝号。发近郡男女十六万。车十万乘。运土筑华林园。扬州送黄鹄雏五。颈长一丈。
声闻十余里。泛舟于玄武池。命子石宣祈于山川。因而游猎。乘大辂。羽葆华盖。建天子旌旗十有六。
军戎卒十八万。出自金明门。季龙从其后宫。升凌霄观望之。我家父子如是。自非天崩地陷。当复
何愁。但抱子弄孙日为乐耳。宣所过三州十五郡资储。靡有孑遗。季龙复命子石韬亦如之。出自并州。
游于秦晋。宣所恶韬宠。是行也。嫉之弥甚。于是相图之计起矣。俄而宣使刺客杀韬于佛舍。又欲谋不轨。
事发。季龙杀之。季龙既死。其后歼焉。呜呼。季龙之富贵而不足恃。而今之碌碌者。�