按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
注1 杂阿含三O、六（大正藏二、二一四a）。
＇二＇ 第二 预流
※ 三
诸比丘！圣弟子如成就四法者，则为预流，堕法灭、决定、趣向等觉。何为四法耶？
四
诸比丘！于此有圣弟子，于佛成就证净，曰：“彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
五~六
于法……于僧……
七
对圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。
八
诸比丘！圣弟子成就此四法者，则为预流，堕法灭、决定、趣向等觉。”
九
如是世尊说示。如是善逝说已，师说曰：
有信有戒有净信
若以如是观法者
时经安乐之梵行
而于究尽可得至
注1 杂阿含四一、七、八（大正藏二、二九八c）。
＇三＇ 第三 长寿
一
一时，世尊住王舍城竹林迦兰陀园。
二
其时，长寿优婆塞因病而困苦，得重患。
三
时，长寿优婆塞告乃父树提居士曰：
“居士！去至世尊住处，至已，以我语向世尊之足行头面礼，云：“大德！长寿优婆塞因病而困苦，得重患，彼向世尊之足行头面礼。”并白：‘愿大德世尊哀愍，去至长寿优婆塞住宅。’”
“唯唯！吾儿！”树提居士应诺长寿优婆塞，来至世尊住处。至已，敬礼世尊，坐于一方。
四
坐于一方之树提居士，白世尊曰：
“大德！长寿优婆塞因病而困苦，得重患。彼向世尊之足行头面礼，彼白曰：“愿大德世尊哀愍之，请至长寿优婆塞住宅。””世尊默然听许。
五
时，世尊着下衣、持衣钵，来至长寿优婆塞住宅。至已，就设座。坐已，世尊对长寿优婆塞言曰：
“长寿！能忍否？能耐否？苦受有退不进、知减退不知增进否？”
“大德！难忍，难耐，病苦有进无退，知增进而不知减退。”
六
“长寿！然则汝当如是学：“我于佛成就证净，谓：彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。于法……于僧……对圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。”长寿！汝当如是而学。”
七
“大德！世尊所说之四预流支，于我而有，我亦与此法俱有。大德！我于佛成就证净，谓：彼世尊为应供、正等觉、明行足，善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。于法……于僧……对圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。”
“长寿！然汝依此四预流支，更当修习六顺明分法。
八
长寿！汝于此一切诸行，当作无常观，无常即苦想，苦即无我想，断想、离贪想、灭想而住。长寿！汝当如是学。”
“大德！世尊所说之六顺明分法，于我有之，我亦与此法俱有。大德！我于一切诸行，以无常而观。无常即苦想，苦即无我想，断想、离贪想、灭想而住。
九
大德！然则我灭后，但念令此树提居士灭困惑。”
树提居士曰：
“吾儿长寿！勿作如是念。吾儿长寿！唯对世尊之所说，当善作意。”
十
时，世尊如是对长寿优婆塞教诫后，即从座起离去。
十一
时，长寿优婆塞于世尊离去未久，即告命终
十二
时，有众多之比丘，来至世尊之住在处，至已，敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之彼诸比丘，白世尊曰：
“大德！长寿优婆塞略受世尊教诫后，即已命终。彼往何趣？受何之生耶？”
“诸比丘！长寿优婆塞为贤明，于法随法行，以法事不恼于我。
十三
诸比丘！长寿优婆塞依五下分结尽，为化生者也，于彼处般涅槃，由彼世得不还之法。”
注1 杂阿含三七、一二（大正藏二、二七0a）。
＇四＇ 第四 舍利弗（一）
一
一时，具寿舍利弗与具寿阿难，住舍卫城祇树林给孤独园。
二
时，具寿阿难于夕时分由宴默起，至具寿舍利弗住处，至已，与具寿舍利弗俱相交谈庆慰、欢喜、感铭之语后，坐于一面。坐于一面之具寿阿难，言具寿舍利弗曰：
三
“友舍利弗！对依何法成就之彼众生，世尊予以作“是预流，堕法灭、决定、趣向等觉”记别耶？”
友！对依四法成就之彼众生，世尊予作“是预流，堕法灭、决定、趣向等觉”之记别。何为四法耶？
四
友！于此有圣弟子，于佛成就证净，谓：“彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。于法……于僧……对圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。
五
友！对依此四法成就之彼众生，世尊予作：“是预流，堕法灭、决定、趣向等觉”之记别。”
注1 杂阿含三O、一五（大正藏二、二一五c）。
＇五＇ 第五 舍利弗（二）
※ 二
时，具寿舍利弗来至世尊住处。至已，敬礼世尊，坐于一面。时世尊对坐于一面之具寿舍利弗曰：
三
“舍利弗！预流支、预流支之谓者，舍利弗！以何为预流支耶？”
“大德！亲近善士为预流支，听闻正法为预流支，如理作意为预流支，法随法行为预流支。”
“善哉！舍利弗！善哉！舍利弗！亲近善士为预流支，听闻正法为预流支，如理作意为预流支，法随法行为预流支。
四
舍利弗！谓流、流者，舍利弗！以何为流耶？”
“大德！八支圣道为流也，谓：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定是。”
“善哉、善哉！舍利弗！八支圣道为流，谓：正见、正思惟、正语、正业、正命正精住、正念、正定是。
五
舍利弗！谓预流者、预流者，舍利弗！以何为预流者耶？”
“大德！成就此八支圣道者，名之为预流者，某甲名、某甲姓之具寿。”
“善哉！善哉！舍利弗！成就此八支圣道者，名之为预流者，某甲名、某甲姓之具寿。” 注1 杂阿含三十、一四（大正藏二、二一五b）。
＇六＇ 第六 工匠
一
舍卫城因缘。
二
其时，众多之比丘作世尊之衣，思念：“于三月后，世尊将整衣出外游行。”
三
其时，有工匠2梨师达多与富兰那，因所需要而住于萨道卡（Sadhuka）村。工匠梨师达多与富兰那闻说：“众多之比丘为世尊做衣服，思念：“于三月后，世尊将整衣出外游行”。”
四
时工匠梨师达多与富兰那令一男子伫立一旁，并告之曰：
“男子！汝若见世尊、应供、正等觉者到来，即告我等。”
五
彼男子伫立二三日，始见世尊由远方来，见已，来至工匠梨师达多与富兰那住处。至已，向工匠梨师达多与富兰那曰：
“大德！世尊、应供、正等觉者来矣。”
六
时，工匠梨师达多与富兰那，来至世尊住处。至已，敬礼世尊，随从于世尊之后。
七
时，世尊离道路来至一树下。至已，就坐设座。工匠梨师达多与富兰那，再次敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之工匠梨师达多与富兰那，白世尊曰：
八
“大德！闻世尊离舍卫城欲往拘萨罗游行时，以世尊远离我等而不悦、有忧。大德！闻世尊离舍卫城至拘萨罗游行时，以世尊远离我等而不悦、有忧。
九
大德！闻世尊离拘萨罗欲往摩罗游行时，以世尊远离我等而不悦、有忧。大德！闻世尊离拘萨罗游行至摩罗时，以世尊远离我等而不悦、有忧。
十
大德！闻世尊由摩罗游行欲往跋耆时，以世尊远离我等而不悦、有忧。大德！闻世尊由摩罗游行至跋耆时，以世尊远离我等而不悦、有忧。
十一
大德！闻世尊由跋耆游行欲往伽尸时，以世尊远离我等而不悦、有忧。大德！闻世尊由跋耆游行至伽尸时，以世尊远离我等而不悦、有忧。
十二
大德！闻世尊由伽尸游行欲往摩竭陀时，以世尊远离我等而不悦、有忧。大德！闻世尊由伽尸游行至摩竭陀时，以世尊远离我等而不悦、有忧。
十三
大德！闻世尊由摩竭陀游行欲往伽尸时，以世尊接近我等，欢悦而喜。大德！闻世尊由摩竭陀游行至伽尸时，以世尊接近我等，欢悦而喜。
十四
大德！闻世尊由伽尸……至跋耆……乃至……
十五
……由跋耆……至摩罗……乃至……
十六
……由摩罗