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四
诸比丘！天帝释见吠波质底阿修罗王从远而来。以此言吠波质底阿修罗王：“吠波质底站住！汝已被捕。”
五
“友！勿舍以前汝心之所念。”
六
“吠波质底！我不谲诈，可得对汝明誓9。”
七
＇吠波质底＇
以言虚妄者 必定有恶报
诽谤于圣者 必定有恶报
于友不实者 必定有恶报
不知恩惠者 亦定有恶报
舍脂钵底汝 诈者有恶报
＇八＇ 第八 毗留奢那阿修罗王
一
舍卫城因缘。
二
时，世尊日中入室静观。
三
时，天帝释与毗留奢那阿修罗王诣世尊之处。诣已，各依门之两侧而立15。
四
时，毗留奢那阿修罗王，于世尊前说此偈曰：
至达其利止 人不无勉励
辉耀达其利 毗留奢那语
五
＇帝释：＇
至达其利止 人不无勉励
辉耀达其利 无胜忍辱者
六
＇毗留奢＇
众生应其分 各依必要来
如美味合饭 悉足乐人人
辉耀达其利 毗留奢那语
七
＇帝释：＇
众生应其分 各依必生来
如美味合饭 悉足乐人人
辉耀达其利 无胜忍辱者
＇九＇ 第九 森林圣者（香）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！远昔甚多圣者，持戒而其优美性质，集森木之叶葺小屋而住。
三
诸比丘！时，天帝释与吠波质底阿修罗王，来到持戒而其优美性质之圣者处。
四
诸比丘！时吠波质底阿修罗王，穿革履背剑，持伞，从正门而入小屋，冒犯侮蔑其圣者等。
五
诸比丘！时天帝释脱革履，令他人持剑，收伞由侧门入，立于彼等持戒善性之圣者等下方，合掌礼敬而立。
六
诸比丘！时彼等持戒善性之圣者等，以偈语天帝释：
长修圣者香 身出风吹行
千眼者此去 此圣者之香
天王为不净
七
＇帝释：＇
长修圣者香 身出风吹行
如种种花编 头上之花鬘
大德我等乃 爱此等之香
此无厌诸天
＇一O＇ 第十 海边圣者（参婆罗）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！远昔持戒具优美性质之甚多圣者，集海岸之木叶葺小屋而住。
三
诸比丘！其时天与阿修罗又行激战。
四
诸比丘！时其持戒善性之圣者等生思念：“诸天如法阿修罗不如法。我等从阿修起恐怖亦不知。我宁可到参婆罗阿修罗王，乞无畏之施。”
五
诸比丘！时彼等持戒善性圣者等，犹如力士之伸屈腕、屈伸腕，没于海边小屋，现于参婆罗阿修罗王之前。
六
诸比丘！时彼等持戒善性圣者等，以偈语参婆罗阿修罗王：
我等圣者至 参婆罗之处
以乞无畏施 汝等若欲者
怖畏或无畏 何者悉可与
七
＇参婆罗＇
以事天帝释 污圣无无畏
以求乞无畏 我只与怖畏
八
＇圣者等＇
我等乞无畏 而与汝怖畏
我等以还汝 汝有无尽恐
如播植种子 如收割果实
为善有善果 行恶有恶果
种子时播植 汝应受果报
九
诸比丘！时彼等持戒善性之圣者等，诅咒参婆罗阿修罗王，犹如力士之伸屈腕，没于参婆罗阿修罗王之前，现于海岸小屋。
十
诸比丘！时参婆罗阿修罗王，为其持戒善性之圣者等所诅咒，其夜三度被袭而醒。”
此嗢陀南：
须毗罗须师摩 旗尖吠波质底
与善语之胜利 及鸟巢无谲诈
毗留奢那修罗 及森林圣者等
并海圣者等是
第二帝释品
＇十一＇ 第一 诸天（禁戒足）（一）
一
＇尔时，世尊＇在舍卫城……
二
“诸比丘！天帝释为人时，以完满执持七禁戒足。依此执持之天帝释乃得天帝释之地位。
三
何为七禁戒足耶？
四
应终生孝养父母。应终生尊敬家之长老。应终生语柔和。应终生不诽谤。终生心离悭贪之垢而住家。有意宽、仁而常布施、喜施舍、从乞求者、乐施分配。应终生语真实。应终生无忿恨，若忿起则速制伏。
五
诸比丘！天帝释以前为人时，完满执持此七禁戒足。依此执持，天帝释得天帝释之地位。”
六
＇世尊宣说已……乃至……师更说此偈。＇
孝养父母者 奉事于家长
以语柔和语 远离于谗谤
舍离于悭贪 语真实制忿
协利之诸天 呼彼为善人
＇十二＇ 第二 诸天（二）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城祇树给孤独园……
二
于此，世尊以此告诸比丘：
三
“诸比丘！天帝释以前为人时，名为摩怯儒儿童，是故今称摩怯婆。
四
诸比丘！天帝释以前为人时，施与各街市，是故称富兰陀罗。
五
诸比丘！天帝释以前为人时，恭敬而与施，故称释罗。
六
诸比丘！天帝释以前为人时，以与住处，故称婆娑婆。
七
诸比丘！天帝释以前为人时，一刹那间能思虑千事，故称千眼者。
八
诸比丘！天帝释称须阇者，乃有阿修罗女之妻，故称须阇之夫。
九
诸比丘！天帝释乃统治三十三天之主权者，故称为天王29。
一0~一二
＇同前经之二五＇
＇十三＇ 第三 诸天＇三＇
一
如是我闻。尔时，世尊住毗离大林重阁讲堂。
二
时，离车人之摩诃梨，来诣世尊处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。
三
坐一面之离车人摩诃梨、以此白世尊曰：“世尊！世尊曾见天帝释否？”
四
“摩诃梨！我曾见天帝释。”
五
“世尊！彼非似天帝释者？世尊，天帝释是难见者。”
六
“摩诃梨！我知帝释，又依执持其法而为天帝释，并知帝释之因、法。”
七~一八
＇同前经三十二＇
＇十四＇ 第四 贫人
一
尔时，世尊住舍卫城竹林栗鼠养饵所。
二
其时，世尊言诸比丘：“诸比丘！”
三
彼等比丘奉答世尊：“唯然，世尊！”
四
世尊以此宣说：
五
“诸比丘！此王舍城有可怜之贫困者穷人。
六
彼于如来所说之法与律，执持信，执持戒，执持闻，执持舍，执持慧。
七
彼如是于如来所说之法与律，执持信，执持戒，执时闻，执持舍，执持慧，死后生忉利天为伴之善趣、天界。彼之容貌荣光，超越其他诸天。”
八
诸比丘！因此忉利之诸天谓讥嫌、愚痴，而作细言：“实希有，实未曾有。此天子以前为人时，可怜贫困穷苦，死后生忉利天为伴之善趣、天界、其容貌荣光，超越其他诸天。”
九
诸比丘！时，天帝释呼忉利诸天：“友！汝等勿讥嫌此天子。此天子以前为人时，于如来所说之法与律，执持信，执持戒，执时闻，执持舍，执持慧。彼依如来所说之法与律，执持信，执持戒、执持闻，执持舍，执持慧，死后生忉利天为伴之善趣、天界，其容貌与荣光，超越其他之诸天。”
十
诸比丘！时天帝释宽恕忉利诸天，此时唱彼等偈：
如来于不动 有坚实信仰
爱乐于圣者 其戒甚善美
僧伽有信乐 其见若正直
称彼不贫穷 其人活不虚
然忆念佛教 贤者应随从
信戒法知见
＇十五＇ 第五 乐
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城祇树给孤独园……
二
时，天帝释来诣世尊处，诣已，礼敬世尊立于一面。
三
立一面之天帝释，以此白世尊曰：“世尊！何处有乐土？”
四
＇世尊：＇
园林幽美虚 作美丽莲池
为人所乐者 �