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四
诸比丘！渔师之意者乃此恶魔波旬。诸比丘！钩针之意者，乃此利得、供养与名誉。
五
诸比丘！任何比丘，对既生之利得、供养与名誉，不舍而望求者。诸比丘！此比丘乃鹈吞恶魔之钩针者，陷于祸，陷于灾厄，达波旬之所欲。
六
诸比丘！然如见，利得、供养与名誉，甚可怖、激烈、粗暴者，为到达无上安稳之障碍。
七
诸比丘！然则，应如是学：“我对既生之利得、供养、名誉、为应舍，对未生之利得、供养、名誉、不执于心而住。”
八
诸比丘！汝等应如是学。”
＇三＇ 第三 龟
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉甚可怖……障碍。
三
诸比丘！往昔沼中，龟，亦为其大家族之所永栖处。
四
诸比丘！尔时，一龟向他龟作如是言曰：“爱龟！勿往彼处。”
五
诸比丘！然而彼龟却仍至其处，则被猎师以绳索所附之鱼叉所射。
六
诸比丘！尔时，彼龟则走近他龟。
七
诸比丘！彼龟见其龟由远处来。见已，对其龟作如是言曰：“爱龟！汝何故去至其处耶？”“爱龟！我至其处”矣。
八
“爱龟！何故未被刺射，未被射中耶？”“爱龟！我未被刺射，未被射中。但然我身有绳索，乃由后方新结附者。”
九
“爱龟！然确被刺，确被射中。爱龟！因于此猎师，汝父与祖父皆陷于祸，陷于灾厄者。爱龟！汝今可往矣，汝今非属我等者矣。”
十
“诸比丘！猎师寓意此恶魔波旬。诸比丘！附于绳索系之鱼叉，既意示此利得、供养与名誉。系绳索意为喜贪。
十一
诸比丘！任何之比丘，对既生之利得、供养与名誉不舍而愿望者。诸比丘！此比丘将为猎师附于绳索之鱼叉、陷于祸、陷于灾厄、达波旬之所欲。
十二
诸比丘！利得、供养与名誉甚为可怖……
十三
诸比丘！汝等应如学。”
＇四＇ 第四 长毛
一
尔时，世尊住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉其可怖……障碍。
三
诸比丘！譬如有长毛之牡羊，将走入有刺之薮中。彼触及此处与彼处，扭着于此处彼处，被缚于此处彼处，陷祸与灾厄于此处彼处。
四
诸比丘！同此，此处有一比丘，因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑，清晨着衣、持钵、为托钵入村或街，彼比丘，触于此处彼处，扭着于此处彼处，被缚于此处彼处，陷祸与灾厄于此处彼处。
五
诸比丘！然如是之利得、供养与名誉甚为可怖……
六
诸比丘！汝等应如是学。”
＇五＇ 第五 粪虫
一
＇尔时世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉甚是可怖……障碍。
三
诸比丘！譬如粪虫，食粪、充塞于粪、为粪所埋，于彼之前有粪堆。
四
彼因此：“我为食粪者，充塞于粪、为粪所埋，于我之前有此大粪堆。”以他之粪虫为贱。
五
诸比丘！同此，此处有一比丘，因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑。清晨着衣、持钵，入村或街，彼食于其处，为翌日之请，欲充满彼钵。
六
彼行往园中，于比丘众中告曰：“我之食，为明日之请，充满我钵，我得衣、钵食与床座，及病所需之药物、资具。然此等他之诸比丘，因功德少、力少、不得衣钵食、床座、病所需之药物、资具。”
七
彼败于利得、供养与名誉，心生眩惑，对他之优秀比丘生贱视。诸比丘！实长夜之不利与苦，乃在于彼愚人。
八
诸比丘！如是之利得、供养与名誉甚是可怖……
九
汝等比丘！应当如是学。”
＇六＇ 第六 雷电
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘！落雷与尚未达心，利得、供养与名誉，未完成之有学者如何耶？
四
诸比丘！落雷者，即意为利得、供养与名誉。
五
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
六
诸比丘！汝等应如是学。”
＇七＇ 第七 含毒
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘！以含毒之刺贯穿者，尚未达心，利得、供养与名誉，未完成者如何耶？
四
诸比丘！刺者意即为利得、供养与名誉。
五
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
六
诸比丘！汝等应如是学。”
＇八＇ 第八 豺
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘！汝等于深夜闻豺之鸣呼叫耶？”“大德！唯然。”
四
“诸比丘！有一为疥疮疾病所恼之老豺，彼不乐行于空闲，不乐行于树下，不乐行于露地，于行处、住处、坐处、卧处、皆陷于苦恼。
五
诸比丘！同此，有一比丘，因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑。彼不乐行至空闲，不乐行至树下，不乐行至露地。彼比丘于行处、住处、坐处、卧处，皆陷苦恼。
六
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
七
诸比丘！汝等如是学。”
＇九＇ 第九 毗岚风
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘！于上空有名毗岚之风吹。若乌飞趣其处，此毗岚风则将彼鸟吹起，使脚、翼、头、身，吹散于诸方。
四
诸比丘！同此，此处有一比丘，因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑。清晨着衣、持钵、为托钵入村或街，彼不守身、不守语、不守心、不住正念，对诸根不能制御。
五
彼于其处，见轻率着衣、或掩恶之女，见此轻率着衣，或掩恶之女，心为贪所袭，彼之心因为贪所袭，而舍学还俗，运衣、运钵、运床座、运清净之家，如鸟之被毗岚风所吹起。
六
诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
七
诸比丘！汝等应如是学。”
＇一0＇ 第十 偈颂经
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘！我见此处有一比丘，因败于供养，心为所眩惑。身坏命终后，生于苦处、恶趣、无乐处、地狱。
四
诸比丘！我又见此处有一比丘，因败于不供养、心为所眩惑，身坏命终后，生于苦处、恶趣、无乐处、地狱。
五
诸比丘！我又见此处有一比丘，因败于供养与不供养此等之二者，心为所眩惑，身坏命终之后，生于苦处、恶趣、无乐处、地狱。
六
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
七
诸比丘！汝等应如是学。”
八
世尊如是说已，善逝仰此，师更言：
（一） 受供养之时
不受供养时
二者不扰定
（二） 精勤入定者
始得观妙见
乐于取灭者
始得谓善人
此颂曰：
可怖与钩针 龟长毛粪虫
雷电与含毒 豺与毗岚风
第二 诫 钵 品
＇一一＇ 第一钵（之一）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
三
诸比丘！于此，我知如是：以我之心，把握某人之心。“此尊者为欲得充入白银粉之黄金钵，正心不说妄语。”
四
其后，我见此人因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑，正心而说妄语。
五
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
六
诸比丘！汝等应如是学。”
＇一二＇ 第二 钵（之二）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
三
诸比丘！我知如是：以我之心，把握某人之心：“此尊者为欲得充满黄金粉之白银钵，正心不说妄语。”
四
其后，我见此人因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑，正心而说妄语。
五
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
六
诸比丘！汝等应如是学。”
＇一三～二0＇ 第三～第十 金环地方之美人
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！于此，我知如是：以我之心，把握某人之心。“此尊者甚……
＇一三＇ 第三 为欲得黄金之环……
＇一四＇ 第四 为欲得上百之黄金环……
＇一五＇ 第五 为欲得自然金之环……
＇一六＇ 第六 为欲得上百之自然金之环……
＇一七＇ 第七 为欲得充满黄金之地……
＇一八＇ 第八 为欲得些细利益……
＇一九＇ 第九 为欲得命……
＇二O＇ 第十 “为欲得地方之美人、正心不说妄语……。”
三
其后，我见此人因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑，正心而说妄语。
四
诸比丘！如是，利得、供养与名誉，甚为可怖……
五
诸比丘！汝等应如是学。”
此颂曰：
二钵二黄金 自然金亦二
地与些细利 命与地美人
第三 度量品
＇二一＇ 第一 女
一
尔时，世尊住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
三
诸比丘！对利得、供养与名誉，住于心眩惑者，勿住于女人使心为所眩惑