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一
＇尔时世尊＇舍卫城……乃至……
二
“诸比丘！于无常者应断欲贪。诸比丘！何者为无常耶？
三
诸比丘！色是无常，于此应断欲贪。
四~七
受……想……行……识是无常，于此应断欲贪。
八
诸比丘！于无常者应断欲贪。”
＇一四0~一四二＇ 第六~第七 苦（一~三）
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三~八
“诸比丘！于苦者应断欲……贪……欲贪……乃至……”
＇一四三~一四五＇ 第八~第十 无我（一~三）
一
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
二
“诸比丘！于无我者应断欲……贪……欲贪。诸比丘！何者为无我耶？
三
诸比丘！色是无我，于此应断欲……贪……欲贪。
四~六
受……想……行……
七
识是无我，于此应断欲……贪……欲贪。
八
诸比丘！于无我者应断欲……贪……欲贪。”
＇一四六＇ 第十一 善男子苦（一）
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓于色多厌患而住，于受想……行……识多厌患而住。
四
于彼色多厌患而住，于受……想……行……识多厌患而住。偏知色、偏知受想……行识。
五
彼偏知色、偏知受……想……行……识而由色解脱、受解脱、想解脱、行解脱、识解脱，生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱，苦解脱。” 注1 汉译杂阿含经卷二（大正藏二、一二a）
＇一四七＇ 第十二 善男子苦（二）
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓：于色观无常而住，于受想……行……识观无常而住……乃至……
四~五
为由苦而解脱。”
＇一四八＇ 第十三 善男子苦（三）
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓于色观无我而住，于受想…行……识观无我而住。
四
彼于色观无我而住，于受……想……行……识观无我而住。以偏知色，以偏知受…想……行……识。
五
彼偏知色，偏知受……想……行……识而由色解脱、由受解脱、由想解脱、由行解脱、由识解脱，由生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱，由苦而解脱。”第四 煻煨品（终）
此品之摄颂曰：
煻煨三无常
三苦三无我
乃至说此三
善男子苦三1
注1 “三”原本暹罗本俱为“二”。
第五 见 品
＇一四九＇ 第一 内
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
‘诸比丘！由有何？由取何？于内生乐苦耶？’
四
‘大德！世尊乃我等之法根＇愿请说示。＇’
五
‘诸比丘！由有色，由取色，于内生乐苦。’
六~八
受……想……行……
九
由有识，由取识，于内生乐苦。
十
‘诸比丘！汝等于意如何？色是常耶？是无常耶？’
‘大德！是无常。’
‘若无常者，是苦耶？是乐耶？’
‘大德！是苦。’
‘不取无常、苦变易之法，于内当生乐苦耶？’
“大德！不也。”
十一~十三
受……想……行……
十四
‘识是常耶？为无常耶？’
‘大德！是无常。’
‘若无常者，是苦耶？是乐耶？’
‘大德！是苦。’
‘不取无常、苦变易法者，于内当生乐苦耶？’
‘大德！不也。’
十五
‘如是观……乃至，知……不更受后有。’
注1 汉译杂阿含经卷七（大正藏二、四三b）。
＇一五0＇ 第二 我所
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
‘诸比丘！由有何？由取何？由现贪何？而见此是我所、此是我、此是我体耶？’
四
‘大德！世尊乃我等之法根……乃至……’
五~九
‘诸比丘！由有色、由取色、由现贪于色……乃至……由有识、由取识、由现贪色，而见此是我所、此是我、此是我体。
十
诸比丘！汝等于意如何？色是常耶？是无常耶？’大德！是无常……乃至……不取有变易之法者，当见此是我所、此是我、此是我体耶？
十一~十三
受……想……行……
十四
识是常耶？是无常耶？大德！是无常……乃至……不取有变易之法者，当见此是我所、此是我、此是我体耶？大德！不也。
十五
如是观……乃至，知……不更受后有。
注1 汉译杂阿含经卷七（大正藏二、四三a）
注2 ‘不取’。底本api me tam……是api nu tam……之误。
＇一五一＇ 第三 我
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……‘诸比丘！由有何？由取何？以现贪何？而起如是见：此有我、此有世间、我死后有，为常、恒、永住而有不变易之法耶？’
四
‘大德！世尊乃我等之法根……乃至……’
五
‘诸比丘！由有色，由取色，由现贪于色而起如是见：此有我、此有世间、我死后有，为常、恒、永住而有不变易之法。
六~九
由有受……想……行……识、由取识、由现贪于识、而起如是之见：此有我、此有世间、为我死后有，常、恒、永住而有不变易之法。
十
诸比丘！汝等于意如何，色是常耶？是无常耶？’
‘大德！是无常。’
‘若无常者，是苦耶？是乐耶？’
‘大德！是苦。’
‘虽不取无常、苦而有变易之法，而起如是见：此有我、此有世间、我死后有，常、恒、永住而应有不变易之法耶？’
‘大德！不也。’
十一~十四
‘受……想……行……识是常耶？为无常耶？’
‘大德！是无常。’
‘若无常者，是苦耶？是乐耶？’
‘大德！是苦。’
‘虽不取无常，有变易之法，而起如是见：此有我、此有世间、我死后有，常、恒、永住而应有不变易之法耶？’
‘大德！不也。’
十五
‘如是观之……知更不受后有。’
注1 汉译杂阿含经卷七（大正藏二、四三C）
＇一五二＇ 第四 无我所
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……‘诸比丘！由有何？由取何？由现贪何？而起如是见：无我、无我所者，当将为无我、无我所耶？’
三
‘大德！世尊乃我等之法根……乃至……’
四
‘诸比丘！由有色，取于色，由现贪于色，而起如是见：无我、无我所者，当将为无我、无我所。
五~七
受……想……行……
八
由有识，取于识，由现贪于识，而起如是见：若无我、无我所者，当将为无我、无我所。
九
诸比丘！汝等于意如何？色是常耶？是无常耶？’
‘大德！是无常。’
‘若无常者，是苦耶？是乐耶？’
‘大德！是苦。’
‘虽不取无常、苦变易之法，而起如是见：无我、无我所者，当将为无我、无我所耶？’
‘大德！不也。’
十~十三
‘受……想……行……识是常耶？是无常耶？’
‘大德！是无常也……乃至……’
‘虽不取有无常、苦变易之法，而起如是见：无我、无我所者，当将为无我、无我所耶？’
‘大德！不也。’
‘如是观之……乃至，知……不更受后有。’
注1 汉译未详。
＇一五三＇ 第五 邪见
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……‘诸比丘！由有何？取何？由现贪于何？而起邪见耶？’
四
‘大德！世尊乃我等之法根……乃至……’
五
‘诸比丘！由有色，取色，由现自于色，而起邪见。
六~九
由有受……想……行……识，取识，由现贪于识，而起邪见。
十
诸比丘！汝等于意如何？色是常耶？是无常耶？’
‘大德！是无常。’
‘虽�