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＇四＇ 第十六~二十 不了悟（一~五）
（第十六）＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……坐于一面之婆磋种出家者，白世尊言：尊瞿昙！依何因？依何缘？……乃至……
五
婆磋！于色不了悟故……乃至……于顺色灭道不了悟故……乃至……
（第十七）＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于受……
（第十八）＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于想……
（第十九）＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于行……
（第二十）＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于识不了悟故……乃至……于顺识灭道不了悟故……乃至……
＇五＇ 第二十一~二十五 不通达（一~五）
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……尊瞿昙！依何因？依何缘？……乃至……婆磋！于色不通达故……乃至……于识不通达故……乃至……
＇六＇ 第二十六~三十 不等观（一~五）
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于色不等观故……乃至于识不等观故……乃至……
＇七＇ 第三十一~三十五 不随观（一~五）
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于色不随观故……乃至……于识不随观故……乃至……
＇八＇ 第三十六~四十 不近观（一~五）
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于色不近观故……乃至……于识不近观故……乃至……
＇九＇ 第四十一~四十五 不等察（一~五）
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于色不等察故……乃至……于识不等察故……乃至……
＇十＇ 第四十六~五O 不近察（一~五）
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于色不近察故……乃至……于识不近察故……乃至……
＇十一＇ 第五十一 不现见（一）
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……时，婆磋出家者，来诣世尊住处，诣已，与世尊俱相交谈庆慰、欢喜，感铭而坐于一面。
三
坐于一面已，婆磋种出家者，白世尊言：“尊瞿昙！依何因？依何缘？于世间生如是种种之成见耶？谓：世间为常……乃至……如来死后非有非无。”
四
“婆磋！于色不现见故，于色集不现见故，于色灭不现见故，于顺色灭道不现见故，如是……乃至……”
注1 “尊瞿昙！”原本缺失。
（第五十二）＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于受不现见故……乃至……
（第五十三）＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于想不现见故……乃至……
（第五十四）＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于行不现见故……乃至……
一~四
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……婆磋！于识不现见故，于识集不现见故，于识灭不现见故，于顺识灭道不现见故，于世间有生如是种种之成见，谓：世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。
五
婆磋！依此因、依此缘，于世间有生如是种种之成见谓：世间为常、世间为无常、世间为边、世间为无边。命即是身，命与身异。如来死后有，如来死后无，如来死后亦有亦无，如来死后非有非无。
婆磋种相应（终）
一品中有五十五经
于此之摄颂曰：
无知与无见
不现观了悟
不通达等观
不随观近观
不等察近察
以及不现见
第十三 禅 定 相 应
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，而于三昧非等至善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧而非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧而非三昧善，于三昧亦非等至善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧等至善。
八
诸比丘！此中修定者于三昧三昧善，而且于三昧等至善，此乃四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙者。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，此于此中名最尊。诸比丘！如是于修定者之三昧三昧善，而且于三昧等至善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。”
注1 汉译杂阿含经卷三十一（大正藏二、二二二c）
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧善而非止住善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧而非三昧善，于三昧亦非止住善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧止住亦善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧止住亦善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，此于此中名为最尊。诸比丘！如是于修定者之三昧三昧善……乃至……是最妙。”
一~三
……“诸比丘！于修定者有四，以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非出起善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧出起善，而于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非出起善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧出起善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧出起善。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非安乐善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧安乐善，而于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非安乐善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧亦安乐善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧，于三昧三昧善，而且于三昧安乐善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
注1 “安乐”原本kallava及由本文中之kallakusala后文及暹罗本kallita；kallitakusala改
之。
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四，何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非所缘善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧所缘善，于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧亦非所缘善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧所缘亦善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧所缘亦善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非行境善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧行境善，于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非行境善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧行境善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧，于三昧三昧善，于三昧行境善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三