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此，我们万法门经过决定之后，将授予这位年轻人道器之赏，以纪念他所铸造的‘求道之器’！”
“万法门真传弟子王崎！他以天才的构想，为算学铸就了坚实的大地！王崎，请上台来！”
莫真真和皇甫涟看着王崎，他们发现自己已经有些不认识这位同在神京外门的朋友了。另一边，项琪目光复杂：“真是，一个二个都这么强……和天才在一起太容易自卑了。”
王崎站起身的时候，整个礼堂都鸦雀无声。薄筱雅很配合的拍起巴掌，然后，稀稀落落的掌声先后响起，当王崎站上礼台的时候，会场之中的掌声已经连绵成一片。
白泽神君压下掌声，然后从身后的一名宗师手上接过一个锦盒，放到王崎手上：“谨以此求道之玉赠汝，以彰铸器之德。”
王崎的表情一瞬间变得十分精彩。好吧，在妖族遗迹里挖出了外道魔像，那么仙盟做个求道玉也是可以理解的吧……请问这世界有神树吗？
白泽神君没有注意到王崎表情的一样，对王崎说道：“王崎，现在看着这些同门，你又什么想说的吗？”
白泽神君让开身子，将礼台最前方让给王崎。王崎收起表情，沉声说道：“从公理的观点看来，算学就表现为抽象形式—算学结构的仓库；而且也出现经验的现实本身适合这些形式就好像预先订做的一样。自然，不可否认，这些形式中大多数原先具有非常确定的直观内容；但是正是通过小自地扔掉这个内容，才有可能赋予这些形式以及它们所能显示的威力，并且使得自身易于接受新的解释并发挥出它们的全部威力——这就是我的对算学的观念。”
第一百五十七章 新的一页
“目前，要对算学算学提供一个完整的看法，似乎一开始就有着不可克服的困难，这是。
因为它的主题内容广泛、复杂、变化多端。正像所有其他算学一样，算家的人数和有关算学论着的数目万法门建立以来已有极大的增长——这是一个古老的问题。”
在千机阁的礼台上，王崎侃侃而谈。
“从算学算学刚一萌芽，我们的前人就已经提出这个问题。的确，抛开应用算学不谈，就已经在几何的起源和算术的起源方面一直存在着二元性。因为，算术一开始是一门关于离散数量的算学，而几何总是连续数量的算学；这两个方面就造成了从无理数的发现以来两种彼此对立的观点。况且，正是无理数的发现使得统一这门算学的最初尝试，即中古离宗毕派的算术化归于失败。”
这是布尔巴基学派真正的思想，真正的纲领，并非是被算主希柏澈借取骨架的思路，而是新的结构主义算学。
最先开始觉得头晕的是会场之中的外宗来宾。他们在算学领域没有多么精深，甚至对于连宗离宗、集合算术两条路线的争端都不甚了解。
项琪神色莫名的看了王崎一眼。在她的印象里，王崎还是一年前那个什么都不懂的小鬼，顶多就是在后辈的师弟师妹之中有些了不起，可是……
他现在说的都是什么玩意啊……
“变得和君宇那混蛋一样了嘛。”
但是万法门算家的表情却渐渐变了。
歌庭派的算家在最近的论文当中都不约而同的展现出了一种新奇的思路，这种思路提供了一种理解算学的全新角度。只是目前为止，大多数高明算家都理解了这种新思路，却缺乏将之系统化表述的能力。
很多人都在猜测，歌庭派的某位大算家写下了一篇纲领性的论文，或者内部进行了一次讲话，提出了新的指导性思想。
而王崎现在讲的这些……就是那个传说中的纲领？这番话讲得条理清晰层次分明，绝非一些朦胧的“思想”或“灵感”！他是从哪里得到这个的？
他和歌庭派、和算主希柏澈的关系到底到了哪一步？他已经正式拜入歌庭门下了？
宗师们齐刷刷地看向站在礼堂中央的希柏澈，希望从前代门主脸上看出什么。
但是更高明一筹的算家，譬如算君庞家莱，却疑惑的看着王崎。
“这并不是希柏澈的路……不，这和歌庭最近的论文确实是共用一个‘骨’，但是其‘皮肉’、其‘魂魄’都和希柏澈不一样？”
“希柏澈是不可能突然放弃自己的道转而走这条路的。这是这个孩子借着希柏澈的路子自己提出来的？”
“还是说……”
而在另一边，希柏澈和冯落衣并肩而立。冯落衣微微摇头：“他到底还是在坚持自己的路。”
“未必是错。而且他走的这条路天生就偏向我们，可以和我们歌庭现在的路相辅相成”希柏澈毫不在意。他并不怎么喜欢王崎现在阐述的理论，但算君只会更加厌恶它。
就在这时，王崎开始阐述另一个话题——算学研究的方法：“过去的算家可以只去考虑自己某一狭窄领域里的特殊问题，可我觉得，我们也需要要探索其间的共同点，也就是算学的统一性。算学不仅仅是各个学科的简单总和，算学各领域之间有着千丝万缕的联系，而且各种问题的价值并不一样。最有价值的算学，就是与各个领域有密切关系的问题，而比较孤立的问题往往是意义不大的。”
布尔巴基学派的数学家迪奥多涅曾讲数学问题分为六大类，即无法解决的问题、没有延伸的问题、本身结果无意义却在研究过程中产生新方法的问题、产生一般理论的问题、衰落领域的问题以及无意义的问题。其中，第一类第二类本身和比较孤立，和算学整体联系不大，即使解决了也很难推动算学整体的发展，第三类也是孤立问题，但是解决这个问题的过程当中会产生新的数学方法，这些方法可以用来解决其他问题。
真正有价值、能够推动整个数学体系发展的，还是第四类、第五类问题。
听到这里，冯落衣苦笑：“另外，这孩子心眼有点小啊，直接把陈景云的道给否定了。”
明珠之算，哥德巴赫猜想正是标准的第三类问题，这个孤立的算学理论即使证明也不会对数论产生巨大推动。
“这不还是肯定了人家陈氏筛法的意义？”希柏澈轻笑：“其实这些东西我也想过，你也想过，高嗣前辈也说过类似的话，就连那边的庞先生都都这种想法。这孩子只不过将类似的想法系统的说出来了而已。”
布尔巴基学派两代数学家半个世纪的求索，若是要详细讲述，那就是花一年的时间也没办法全部讲完。但若是只要求简单论述，那还是能在短时间内讲完的。
很快，王崎就讲到了最后：“……‘形式’这个词只是在这个意义下才能使我们把公理方法称为‘形式主义’。它赋予算学的统一性并非形式逻辑，富余了算学以‘骨’，它是有机体在它整个发育过程中的负熵，是方便和多产的求道之器。或许自‘群论’出现的开始，我们就应该接受这一点了——在某些领域，我们在用观念取代计算。”
在一片寂静之中，王崎走下了礼台。过了许久，希柏澈轻轻鼓掌：“很不错。”
在他的带动下，礼堂中的众位修士献上了稀稀落落的掌声。但是现在没有谁在意这一点了。
或许他们已经隐约感觉到了，神州的算学，即将翻开新的一页。
第一百五十八章 宴后
王崎讲完话之后，白泽神君又说了几句场面话，然后接下来，“器成之宴”就真的变成纯粹的宴会了。
颁奖仪式结束之后，大部分万法门修士都身形一闪，立即消失得无隐无踪。数学家的时间永远是宝贵的，尤其是刚刚听了一场有价值的报告之后，灵感正蹭蹭往外冒呢。即使是那些研究的领域和王崎相去甚远的算家也有触类旁通之感。他们已经迫不及待地想要窝在静室里捧起算学书、草稿纸一个人深思了。
对此，王崎本来是很高兴的。关注这个话题的算家越多，就证明布尔巴基学派思想的影响力越大。就算这些人只能敲下这个大工程的边边角角，那也是对数学的促进，有利于布尔巴基学派理论早日在神州再现。
到那时，王崎就可以借助和神州仙道结合紧密的神州算学以及这些算学延伸出的武功，点出地球物理学前沿理论的技能树了。
但是，王崎发现就连苏君宇和薄筱雅都有闪人的意思的之后，立马就不高兴了。
我去这种宴会之后不是年轻人自己出去浪然后互道“约吗”的时间么，你们两个怎么这么不识趣啊？
王崎急忙扯住两人，然后开始证明自己才是最适合谈论刚刚所阐述之理的对象。苏君宇和薄筱雅这才转变主意，留下来和王崎谈论算学。
不过，愉快的时间总是很短暂的。项琪很快走了过来。她一上来就按住王崎脑袋：“你小子，行啊！”
项琪是王崎认识的第一个修士。王崎见到这位师姐也很高兴：“师姐你今年不应该还在辛岳吗？”
“这边这个宅到没朋友的废物觉得觉得请不到朋友太丢人了，所以我就陪他过来了。”项琪一边说一边猛拍苏君宇。
这个时候，吴承道带着皇甫涟二人走了过来。几人互相认识一下之后，吴承道终于提出了一个非常有建设性的意见：“我们先看看求道玉到底是什么样吧？”
王崎打开盒子，取出一枚核桃大小的玉坠，玉坠的正面以金属镶嵌出阴阳爻算筹，背面则阴刻出一个“道”字，“道”自底下还有一行小字——“以完备之律，筑无错之地，谨以此玉赠汝，以彰铸器之德”。
这件求道玉是上品宝器，而且是真正算器。宝器级别的算器已经足够修士用到元神期了，当做超级计算机处理数据或者当做主服务器建一个超级内网都没问题。更别说这还是随身算器。
宝器级别的随身算器已经是仙盟技术的极限了，更高级的算器只能是大型的。
“求道玉都是最尖端的概念机，都是还有技术难关无法量产的，但是性能却比同阶算器还要强大。”吴承