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“最恐怖的……”
“丫头，还记得天择神君所说的‘太极阴阳策论’吗？”卧神先生突然换了个话题。
艾轻兰点点头，不知道师父为什么会提起这个。他刚才明明否定了天择神君的话的。
“阴阳太极策论是一个笼统的策略模型。这个理论按栖息地和生命参数的特点，把生物分成两类：阴策和阳策。在此，‘阴’‘阳’分别表示内禀增长率和环境负载量。该论点认为，神州表面环境是连续变化的，一个极端是气候稳定、天灾稀少的栖息地，多生态上饱和的系统，动物密度很高，竞争激烈；另一个极端是气候稳定、天灾频繁的栖息地，多生态上不饱和的系统，密度影响小，竞争弱。在前一类的环境中，动物种群数量达到或接近环境负载量，属于阳策；在后一类环境中，种群密度多处于环境负载量以下的增长段，常出现扩展增大过程，属于阴策。”
“简单来说，阳策就是以质取胜，阳策生灵程村的环境的均衡稳定、增长率与环境相适应、周期缓慢且不规则、生命长、孕期长。而阴策则相反，它们与环境的均衡不稳定、高增长率、周期增长和衰退急剧而且在某些情况下有规律的发生、生命短、孕期短。”
艾轻兰皱眉：“这个概念……好奇怪啊。阴策的都是食物链底层？”
“阴阳策实际上只是一个笼统的概念，很多具体情况需要专门分析。比如说，和人类比起来，兔子绝对算阴策的了，但和鱼类甚至昆虫比起来，兔子是阳策生物。”卧神先生补充道：“另外，这个理论也有许多不足之处，但基本能用。”
艾轻兰吐吐舌头：“师父你还真是不喜欢这套理论啊。”
“因为这套理论空对空放屁的成分太多了。什么‘策略’什么‘倾向’，要么纯粹是概率，要么是大数律的体现。”卧神先生摇摇头：“再者，这里论更荒谬的地方在于，它隐约指出另外一个事实。”
“什么？”
“我们的人道，乃是背离大道的路线。”卧神先生眼中闪过一丝不快：“太极阴阳策论，还有一个包容阴阳的‘太极’。丫头，你觉得这个套机是什么？”
艾轻兰猜测：“阴策和阳策，本质上是殊途同归的？”
“无论是阴策还是阳策，最终的目的都是物种的续存、血脉的传递。但是，血脉传递并不一定是依靠种群繁衍的。”卧神先生轻轻叹道：“无论是阴策，还是阳策，到了极值的时候都会引发出一种变化——通过个体的永续，保证血脉的永续。”
龙族就是阳极的代表。它们只需要稍微努力一点，就可以获得长生。相对的，龙族的生育率极低。
而海神类，就是阴极了。它们每一个个体的物种都不一样，有些海神类的个体甚至包括两个物种的微生物。一个物种出现两个海神类的情况，非常罕见。
无论是阴策，还是阳策，最终成就的，都是可以永存永续的个体。
“演化，要么就是像龙族那样，每一个个体成年后都拥有接近仙人的实力、稍加努力就可永生，要么就如同海神类那样，聚集群为个体，一身等种族。”
“实际上，就连我们已知的所有功法都有这个倾向——将普通生灵，化作太极策的永生个体。这个倾向，几乎体现在所有已知的功法之中。”
卧神先生看着艾轻兰，提问道：“丫头，你觉得这是为什么？”
艾轻兰摇摇头，随机又想出了一个奇怪的地方：“貌似，无论是阴策还是阳策，都是基于繁殖传承的生存策略，个体的永生对于种群的延续毫无意义。太极策应该和阴阳策没有必然的联系啊……”
“这是一个很深的矛盾。”卧神先生双手比划看一下：“很深，很深。”
“有多深？”
“最深，深入天物流转之道的根本层面。”卧神先生轻声道：“它超过了相形与飘渺的矛盾，超过了引力与强弱电的鸿沟，超过了微观与宏观的藩篱，在更根本的地方。”
“这是有序向与无序向的矛盾，焚天第三法与灵气第一律的矛盾。”
第七十七章 最深的矛盾
焚天第三法，或称热力学第二定律，即“不可能把热量从低温物体传向高温物体而不引起其它变化”。
热能转化为其他形式的能量，或者任何形式的能量传递，都不可能达到百分之百的效率，一定会出现耗损，有一部分能量会转化为无意义的热能。在一个孤立系统当中，这是不可避免的。久而久之，这个系统之中的所有能量都会转化为无意义的热能。
宇宙即为最大的孤立系统，这个过程放大到宇宙尺度，就是“热寂”。
灵气第一律，不存在于地球宇宙的定律。灵气会向有序系统聚拢，聚拢的速度与系统复杂度呈正比，与系统有序度成正比，与系统有序趋向的平方成正比。
新生的系统必然比垂死的系统更加有力，“集群”本身的力量会远远大于集群当中的“个体”——顺便一提，该理论图景暂时无法推广到整个宇宙。
——孤立系统必然会趋向无序。
——越有序，越有力；越有力，也就越有序。即使是孤立系统也会趋向有序。
无法调和的矛盾。
按照热力学第二定律，宇宙的整体有序度在一开始就是最大，然后不断熵增。能够在宇宙尺度下通用的“时间”也因此而存在。
而按照灵气第一定律，“时间”根本就不存在，物理现象会因为物质聚集形态的差别而变化。在这个途径当中，“时间”要么是心理学时间的反演，要么会一开始就停滞。
无法弥补的漏洞。
元力上人在小规模实证之中测定了灵气的基本性质，确定了灵气是“能量指数”的本质。而仙道之中光怪陆离的现象也说明了灵气定律的正确性。
可是，可观测的宇宙、背景微波辐射的存在、生物的死亡，以及元灵环境的模拟、严密的数学模型，却又说明了热力学第二定律的正确性。
两方都正确，两方都成立，但两方偏偏无法共存。
这不同于缥缈之道与相形之道的分歧，量子力学与相对论之间的鸿沟。那两道理论都有自己的适用范围，都不会越过那个范围。量子力学的逻辑再荒谬，也仅限微观；相对论的推演再荒谬，也仅限于宇宙尺度。它们只不过是向另一个尺度过渡时遇到了难关。
可谁也不知道灵气论和热力学的适用范围。或者说，这两者的适用范围似乎是相同的。它们都在起作用。
或许在更深层次的领域，这二者能够统一；或许存在一个模型，能够同时容纳这二者，但是那个模型肯定已经远远超出了神州目前能够触及的范围。太一天尊曾敬畏的将其称为“大道之问”。
过此关，便是得道。
而这二者矛盾延伸到生物学层次，也就是演化的不同。
食物链高阶这在掠夺低阶者的能量是，只能利用其中两到三成，更多的则是量废掉了。低等原核生物对能量的利用率最高，而人类则是最低。“越进化越高耗”——因为食物链顶端的存在可以以极高的效率获取更多的猎物。
这是热力学第二定律所导致的。
低等原核生物一样可以因为超临界自组织而变得的强大有序。而生物在足够高等的情况下，即使什么都不做也能维持生存，无需继续演化趋向更高等了。甚至还有更荒谬的。既然无序趋向有序使必然，那么生物永远都可以保持负熵，“死亡”一开始就不应该存在。
这是灵气定律所生成的矛盾。
演化的目的是保证续存，因此演化导向的结果从来就不是最优解，而是“满意解”。当生灵在最简单、最低等的时候就可以满足这一需求，那它为什么要进化呢？
这也是阴阳太极策最为荒谬的地方。阴策与阳策都是以“生命体会死亡，需要繁衍”为前提而出现的。但是到了太极策，就变成了“永生即续存。”
仿佛一下子就从一套物理法则过渡到另外一套物理法则。
“有序与无序的趋向性就是这样荒谬。”卧神先生摇头苦笑：“没法说，没法说啊。”
艾轻兰摇头叹息：“好复杂……”
“所有的功法，都呈现了‘太极’的趋势，会打造出一人等种族的永续个体。”卧神先生淡淡的说道：“它仿佛是在说，这是整个宇宙百亿年验证出的、最佳的演化之路。可有，宇宙当中出现了一支古怪的族裔，他们想要建立一个古怪的体系，将整个种族的力量组织起来。既不是像普通功法那样，让自己经历漫长岁月之后，自然走向太极策，也不是铸就集群之神。不是阳策，也不是阴策。他们企图跳出出太极策的圈子……”
艾轻兰轻轻点头：“原来是这样吗？”
“不只是这样，丫头。”卧神先生道：“我刚才说了，无论阴极还是阳极，都会造就出永续个体，目标是‘天地不存、我身独存’。我们则希望跟进一步，不只是超越天地吗，更能带着整个族群超越天地。整个族群也能成为我们超越天地的动力。但这，式样我们就会面对两重矛盾。”
“元力上人缔造了一个可以让我们相互交换知识的体系，可我们的功法其实也是古法的改进，一样是太极策的体现。修炼依旧是个人的事情，不能也不必假手他人。实际上，我一个人就有可能完成后续的求道，只不过慢一些——但是和无限的寿元相比，这种‘慢’并非不能接受。我们的道路，或许原本就是虚妄。”
“刚才那是内一重，再来说说外一重。这一重矛盾更为可怕。灵气律揭示的演化策略，使得宇宙当中充斥着可怕的生灵；而焚天法代表的演化规律，则在驱使这些怪物满宇宙的掠夺……”
灵气论和热力学同时生效的后果，就是让宇宙变得向一个横跨几百亿光年的蛊具。
宇宙很大，生命更大。
灵气论所揭示的进化策略，使得这里存在无数纵横星际的怪物。