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自己从战场上得到的经验，对政争的理解只有一个：只要是威胁到自己的，那就必须干掉！
尤其是在这个到处充斥着保守顽固势力的时代！
所有的末代王朝的棺材，都是保守顽固派钉下的钉子！
想到顽固派阻碍自己回国的种种手段，林逸青禁不住冷笑起来。
他们以为用科举可以束缚自己的手脚。真是天真得可以！
回想起自己在日本杀得人人丧胆的事，林逸青突然想明白了，自己应该如何做了。
林义哲搭起的这个“自上而下”的改革架子，自己无须再做大的改动，或是另起炉灶，只需要适当的加入一些自己的想法（比如海军舰艇的选型和新式陆军的建立）就可以了！
自己的主要任务，就是清扫掉一切的守旧顽固势力和威胁到自己的敌对势力！
扫除掉了障碍，改革自然便可以顺利进行！
而自己要做到这一点，现在的地位就差得太远了。
而要获得这样的地位，那就得……
林逸青忽然想起了死在他手上的大久保利通。
“谢谢你，大久保君！谢谢你！”林逸青微笑了起来，在心里说道。
思虑既定，林逸青心中畅快，起身出了房门，看到何韵晴和桐野千穗的房间里仍然亮着灯，不由得信步走了过去。
“都这么晚了，怎么还不睡……”林逸青看到何韵晴和桐野千穗谁都没睡，都在等着他，不由得一阵痛惜。
“孩子有时候闹，反正睡得也晚，不如等你过来……”何韵晴看了一眼小睡床里的女儿，嘴角现出一丝安祥恬静的微笑。
她回过头来看着他，“过几天就走吗……”
“是啊……”
“这么急啊……”
“朝廷的旨意，不能违抗，再说，很多人盯着呢。”
“哦……”
“这一次，委屈你们了……”
“不要紧，再说，孩子们还得有人照顾啊……”
“家里头，全靠你们了。”
“你放心去吧……家里有我和桐野千穗呢……”
林逸青看着已经是孩子的母亲的何韵晴，突然冲动地将她搂在了怀里。
“哎呀！……轻一点儿……”何韵晴轻叫了起来。
“怎么了？”
“这里……有……”何韵晴神情忸怩的指了指自己鼓胀的胸口，“胀……会……挤出来的……”
林逸青一下子明白了过来，不由得嘿嘿一笑。
“那我来帮你松快一下吧。”林逸青揽住了她的腰，先给了她一个长长的深深的吻。
桐野千穗看着他们夫妻亲热的样子，脸上不由得一红。
虽然她也曾不止一次的被林逸青这样的搂过吻过，但看着眼前的这一幕。她还是忍不住脸上发烧，心里砰砰直跳。她不由自主的轻咳了一声，转过了头。
林逸青这才意识到了她的存在，他转头看着她。又看了看何韵晴，心中突然一动。
“千穗，过来。在那呆着干嘛？”林逸青呵呵一笑，对她说道。
“你要干什么？……”桐野千穗一愣。
“过几天我就要走了，没个一年半载回不来。今天晚上为酬两位爱妻的高义，我就鞠躬尽瘁了，来一回雨露均沾。你还不快过来？”
“你是想……”桐野千穗看到他的一只手紧搂着何韵晴，另一只手则伸向自己做拥抱状，立刻明白了他想要干什么，一时间满面红霞，垂下了头。
何韵晴这时也明白了过来，也是娇羞满面。
“快点！过来！怎么，我的话你不听么？”林逸青拿出了老爷派头，喝了一声。
桐野千穗低头迈着小步走了过来。林逸青一把搂住了她，也给了她一个长吻，然后便扶着她们，上了架子床……
微风吹动，烛焰微摇，映出幔帐后面颠鸾倒凤的男女身影。
幼小的林柏良似乎被什么声音惊醒了，他躺在小儿床上，转过头，透过围栏的空隙，眨着瓦亮的大眼睛。好奇地看着父亲在母亲胸前吸吮着的影子……
是夜，远在福州鼓东街林氏祖宅的一间书房里，一个人也并未入睡，而是在书案前。翻看着一份份文稿。
“……今英法两国知仁义之本，以臻富强，未始非由久入中土，得闻圣教所致。”
“查英法政俗，惟父子之亲、男女之别全未之讲，其余贵贱层级与中土无异；且国无闲官。无游民，无上下隔阂之情，无残暴不仁之政，无虚文相应之事。……至伦敦数月，拜客赴会，出门时多，街市往来，未见人语喧嚣，亦不见神情愁苦失魂落魄之人。”
“查西洋风俗以济贫救难为美举，实为中土诸圣所崇之‘仁’之表现；西洋人又以仗义守信为美，亦可为‘义’之体现。……观西洋之政，与我中土致治之道多有暗合者……”
“查法兰西立国以来，多有圣贤继起其间……其言理之深，有过于他国数倍者。……法兰西地方整齐肃穆，人民欢欣鼓舞，不徒以富强为能事，诚未可以匈奴、回纥待之也……”
“法京巴黎，有卢浮宫，为博物之藏院，藏书极丰，目录便有千卷之多，每日放门纵令百姓男女往观，所以佐读书之不逮而广其识……其所蓄中土书籍除《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等四书，以及《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》等五经，亦有《乐经》、《孝经》、《幼学》等，此外如群儒诸子、道释杂教、各省府州县之志，地舆疆域之纪、兵法律例之编、示谕册帖尺牍之式、古今词斌文艺之刻、经策之学、琴棋书画之谱、方技百家、词曲小说，无不齐备，其仰慕圣化，多方求洗荒陋若此……”
“查西洋政制，以中土‘民为邦本’为圭臬，凡孔、孟以下，民为邦本，民贵君轻，得道多助、失道寡助，水能载舟、亦能覆舟等等，皆为西国政制之本。西国现今政制，非其独创，查其本源，即中土圣贤之道也。《论语》之‘百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？’。《大学》之‘财聚则民散，财散则民聚。德者本也，财者末也。道得众，则得国，失众，则失国’。西国诸君亦为警言。”
“伏尔泰者，法兰西之大贤也，有‘法兰西思想之父’、‘欧洲之良心’、‘启蒙斗士’、‘精神王子’之美誉，欧洲诸国无不景仰，今日之欧洲诸国，政治清明，民生富裕，此君指引之力不可没也。其去世后，以国礼葬于巴黎先贤祠，至今西国诸君于宫室之内，尚悬其像，以为追思，其身后殊荣若此。查伏氏一生，尊崇孔孟，可谓极矣。其一生著述极丰，内多阐圣教之言，教化法民，其又于室内设孔圣之像，朝夕拜祭。伏氏阐扬之功极大，未几圣教之论得传遍欧陆，欧罗巴诸国政制又是一变，皆崇‘民为邦本’之说，遂致富强……”
看完了这些他已经熟读多遍的文稿，他又拿起了一封信的草稿看了起来。
这封信，便是他当年写给三弟林义哲的。（未完待续。）
PS： 阿朱对乔峰说：“乔大哥，我愿意和你一样，做个契丹人。”乔峰很感动，问道：“可是为什么呢？”阿朱莞尔一笑：“若干年后，少数民族考生高考可以加分呀！”
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第五百四十一章林家长兄
他便是林文忠的长孙林洄淑，林氏长房四兄弟的长兄。
这封信的内容，他其实是异常熟悉的，几乎不用看，都能背出来。
“……圣贤之书，非悠悠之口所能增损！……且吾家先世，率多守耕读旧业，不但仕宦稀少，即经商服贾，远至外省者，亦不多见。老生宿懦，耐寒饿而厌声称，其贫苦无俚，至有念之涕下者。韶显闾兵事起，谨厚者先走匿山谷间，徐觉事尚可为，强就戎事，今所指迭官贵人，由此其选也。自今以观，高官厚禄，焜耀一时，皆先世贫苦困乏蕴蓄积累所贻乎！天道不翕聚，则不能发舒，无夜何以有昼，无秋冬何以有春夏，此恒理也。诸君子为桑梓谋，则凡所以去奢去泰者，无不详葆先世朴实愿悫之风，以保世滋大。俾湖以外得长享萧闲寂寞之福，为幸多矣……”
在此之后，林洄淑先是指责林义哲违背父辈留下的“多读书不参政”的训诫。他指责林义哲“有违父训”，读书的目的是为了做官，指斥他为了当官不择手段的走上位路线，“屈身事鬼“、“以西洋奇技淫巧蛊惑圣听”，一门心思的想着自己加官进爵，而“陷君父于不义，置民生与水火（这句大概是指林义哲用“园工”破题的事）”，最后骂他以“异端邪说扰乱圣教”、“以西学坏中学”、“欲以夷变夏”，坏了天朝上国的学问正统地位，是国家民族的“千古罪人”！
骂过了之后，林洄淑在信的最后警告林义哲赶紧回头，还不算晚，如若不然，便要和他断绝兄弟关系！
在接到了这封信之后，林义哲丝毫不为所动，竟然派人送来了一封信，将自己的指责毫不客气的批驳了一番，不但没有“回头”的表示。反而向他这个长兄表明，要将洋务自强的事业进行到底！
兄弟二人至此绝裂，再无音讯。
如今林义哲已然故去，林洄淑清夜扪心。回想前事，心中不由得暗自生出一丝悔恨来。
他们兄弟二人原本感情不错，林洄淑出身举人，应试不弟，荫袭员外郎。而林义哲则是闽省解元，当林义哲高中之时，他曾专门写信道贺，发自内心的为弟弟的成就感到高兴，只是在知道林义哲促修园工兴办洋务之后，兄弟二人因为理念不同，才导致最终失和。
而在林洄淑平静下来之后，重新反思林义哲的所作所为，无一不是利国利民之举，哪怕是最受士林诟病的“促修园工”。其实最终受益的除了皇室，还是参与工程的普通商民百姓！
在重新细读了林义哲的关于介绍西方国家情况的书籍文章之后，林洄淑不得不承认，弟弟的见识，现在的确在自己之上！
先祖林文忠公，当年也是这样为国计民生起见，不避艰难，暗中研究洋人的事务，而林义哲敢于光明正大的做这些，其见识和成就无疑超过了先祖！
如今林义哲已经故去了。祖孙黄泉之下