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上腾挪，这么下去，那还得了？
李松抬头望地界一看，已经了然于心，原来道教败后，那地界道教支持的南宋在玄木岛支持的西明与巫族支持的蒙古夹击下也是已经灭亡，可西明的大军被堵在函谷关，进退维艰，所以南宋于江南的大部分实地都被蒙古占领了。
如今已经轮到李松落子了，李松暗道自己要想继续发展下去，唯有这一子下去先占得道祖鸿钧白龙剩下来的空缺了，就像地界西明一般，要想与蒙古抗衡，定要在短期之内，占得那关中后背的巴蜀之地，引以为援，否则是万难抵挡蒙古的。
当真是指点江山，一个子儿下去，地界九州便是战火连天！李松自不敢大意，伸手一招，便凭空捏出了一粒灰色的棋子，正要望那道祖鸿钧身边下去。魔祖罗瞩面带笑意，彷佛早就料到李松会有这么一招般。
“且慢！”就在李松落子之际，那一直闭着眼睛静坐，眼观鼻，鼻观心，这一切已经再与之毫无干系的道祖鸿钧开口了，道祖鸿钧叫住李松，两眼就像两道闪电，直射向李松，彷佛要将李松看穿一般，道祖鸿钧向着李松问道：“玄木。你且说说，贫道所化身的天道到底若何？若你大道将成，又是什么样的道？。
李松的道是什么样的道？色佛也很纠结啊！
一九四 人道大成（上）
“邯描没料到道祖鸿钧会突然有此问，当下愣年中愕眉洲棋午便停留在空中。
我将成的大道将是什么样的道？李松一阵发神。好像自己这亿万年来已经习惯了道祖鸿钧天道，并在道祖鸿钧天道下体会着一切了。即便自己就要证得大道，也从来都没有想过这个。问题。
记得自己当初在弈台之上与道祖鸿钧、魔祖罗眼三分棋局的时候，曾经说过要建立所谓的“人道。”籍此来与道祖鸿钧的“天道魔祖罗瞩的。魔道”来相抗衡。可。人道。终究只是一个名称，空空泛泛，并没有具体内容，也就是，“人道”的执行规则究竟该是怎样？道祖鸿钧的“天道。的执行规则是“天地不仁，以万物为刍狗”；魔祖罗瞩的魔道的执行规则是“弱肉强食。”
像那些不知天高地厚者一般，建立所谓的“有情大道。么？那根本就是一个笑话。要知道所谓的“道。”不因蝼蚁而异。不因圣人而改，其基准点便是后世我们常说的“公平、公正、公开。的原则。正所谓；“天道有常，或因人势而迟，然终不误意思便是说天地万物的运行走有其自然规律的，有时会由于个人之力而延迟（遁去的一），然而这种规律最终不会延误。你对某物的，“有情那便是对其它物的；“无情”你对所有的东西都“有情”了，那“有情”便成了“无情。了。
“实不相瞒，贫道自认资质平凡，没有多少创意，贫道的“人道。也是投机取巧。不过是将两位的“天道魔道，相结合而已李松摇了摇头。看了道祖鸿钧与魔祖罗眠一眼，缓缓的道：“贫道的“人道。将以“天道，为体，将以，魔道，为用。若硬说要与两位的“天道”“魔道，有什么不同的话，那就是贫道的“人道，将更侧重于每一种生灵的后天的努力，具体点来说，贫道的“人道，当以儒教的教化。法家的制约去为每一种生灵后天的努力去创造条件
李松说着说着，突然间势起了一事，不禁喜上眉梢。李松站起身来。复又大吼一声：“着”！乎中的灰色棋子，便宛如长了眼睛一般。从李松的手中径直的飞将出来，“啪。的一声便牢牢的定在那棋盘之上，上占道祖鸿钧留下的棋盘空位。下阻魔祖罗眼的白棋大龙。端的是一举两得。
李松豪情满怀，一手持那扁拐，一手持那轮回技。衣阙飘飘间。踏步来到那弈台的边缘，李松深深的呼吸一口，手中扁拐与轮回杖当空一舞，在一团团伴着七彩功德霞光的先天五行之气中。李松对着天地三界朗声而道：
。天地众生且听吾之言：今日吾玄木得立“人道”吾之人道，以天道为体。以魔道为用。以吾玄木岛之儒法为基”。
李松的耸音如黄钟大吕。发人深省；又如春风化雨，润物无声。
但可以肯定的是，李松的声音顷刻间便传遍了天地三界的每一个角落，管你是上面的天宫之外。还是下面的碧落黄泉。但凡是盘古大神开辟的这个宇宙之内，尽皆可闻得李松的声音在回荡。久久不不愿消失。
；“今日吾玄木得立“人道”吾之人道，以天道为体，以魔道为用。以吾玄木岛之儒法为基！”
以。天道”为体。便是李松承认每一种生灵生下来之初是“平等。的，你帝王将相也好，你贩夫走卒也罢。都与那圣仙神佛无异，都与那禽兽蝼蚁相同。都不过是那“人道”的“刍狗。”没有任何的特别之处；将以“魔道。为用，便是李松承认每一种生灵在出生之后的经历是“弱肉强食”的残酷的。你能适应这今天地。你便可以获得很滋润，你便可以高高在上，你若不能适应这今天地，那么便对不住。你终将为他人所奴役。或者被这今天地所淘汰。
李松心中清楚的很，无论是道祖鸿钧的天道还是魔祖罗瞩的魔道，都是有其立足之点。用来维护其道的运行的。道祖鸿钧天道的立足点；是，“阴阳”魔祖罗瞩魔道的立足点是“光明黑暗李松知道。“阴阳光明黑暗”是盘古大神开辟的这个宇宙时空的构成，是任何人都无法改变。也无法逃避的先天事实。李松若真要放弃这两点。那除非李松能打破这个宇宙，打破了这个。宇宙，那一切还能有什么意义？
但李松建立自己的“人道。”怎能仅仅只结合着天道的“阴阳魔道的“光明黑暗。”而没有自己的东西？既然先天的条件改变不了。那么李松便从后天的养成入手。李松自进入这个洪荒夭地以来，一直在慢慢的成长着，直至开辟了玄木岛争雄天地三界，除了云霄、竹灵、梅韵等一众门人弟子为“打手”之外，更重要的是，玄木岛有自己的；“精神。”玄木岛有自己的“文化打手”只能推毁敌人的肉体躯壳，“精神文化”却能磨灭敌人的意志。…泄不岛的“精神文化”便是李松的左膀右臂，便是那尤二松朋点兰下，逆天而行，专门改造众生灵后天的，孔宣建立的“儒”与韩非建立的“法”李松的人道自然不能放弃。是以才儒家的“教化”与法家的“制约”定为基调。
与道祖鸿钧天道的“阴阳”魔祖罗眠魔道的“光明黑暗”一样。李松人道的“儒法”也是相互对立的完美统一，能因果循环，流转不歇。
儒家的教化到了极致，所有的人便都能自我的制约了；法家的制约到了极致。那实际上便是最大的教化。
如果说，道祖鸿钧的天道与魔祖罗瞩的魔道是先天之道的话，那么李松的人道便是后天之道。
李松于弈台上宣布建立“人道”话才落音，顿时便见有那日月星辰齐出，有那雷电雨露尽显，无论是神仙佛道，鬼怪妖魔。还是飞禽走兽，鳞甲蝼蚁，但凡有生命者，整今天地三界众生匍匐于地，遥遥朝着天庭弈台方向朝拜倒。甚至是那些草木竹芝也不例外，每个人的脸上都满布着虔诚。向着李松行那三跪九叩之礼，念道：“张三（李四”…）拜见人祖，我等日后生老病死。所有行事。定尊崇人祖玄木之人道。不敢有违！”
玄木岛匕。众弟子在孔宣的带领之下，一个个的眉开眼笑，要说这李松人道大成，最欢喜的自然是他们了。李松与道祖鸿钧、魔祖罗瞩并立大道，那么众弟子的地位自然也是水涨船高，可不再是所谓的二代弟子了。而是像昔日道祖鸿钧立天道。众弟子就如那紫霄宫中听道的三千大能之人一般，每一个人都要独挡李松人道的一面了。
这一番无量量劫中。代表着道祖鸿钧天道一方的道教已败，若是玄木岛能再败得代表魔祖罗瞩一方的巫族，那么李松的人道便是整个宇宙的第一规则，也就是说。众弟子每个，人都有那得道的可能了。众弟子一想到这，能不兴奋么？每一个人都精神抖数。昂首挺胸的立在那里，便是那平时几只七歪八斜的猴子，这一刻看来，也隐隐显出了端庄大气。
地界巾央，盘古大神脊梁所化的不周山巍峨伫立，大小山头并立。其势雄伟挺拔，云雾缭绕间，千姿百态，如迷宫一般绵延着千万里，茫茫望而无边无际，将着地界四大渊隔绝开来，端的是人迹罕至，各大能之人隐居避世的最好去处。
不周山深处的一个小山谷中，一条小溪水顺着高山蜿蜒叮咚而下。两间小木屋静静的平排而立，正是昔年李松孔宣化形之地。也是上次巫族圣人巫十三前来延请后土祖巫的地方，好一段时间，这个小山谷甚是冷清。不过如今，这个小山谷又是恢复了往昔的活力。原因无它，那小木屋的三个主人又回来了。
后土待得遥遥向李松行礼后，对着那跪拜的后典婶娥二人叹息一声，道：“你二人如何这般的傻，跟随着我，却是此生与你们老师的大道无缘了。”其实李松虽立人道。但圣人与准圣是无需向李松行跪拜之礼的。毕竟圣人与准圣已经可以参悟道祖鸿钧天道（魔祖罗眠魔道）。不再是那些凡俗了。不过后卑婶娥二人执意行那跪拜之礼，后土也只能由得他们。
后恩绵娥二人行得三跪九叩之妨，后，才站起身来，两人闻得后土之言，相视对望一眼。俱从对方眼中看到那无穷尽的温柔甜蜜。“这些上百态，人各有志，后卑之志却不在大道。”后卑拉住姑娥的秀手，对着后土道：“祖巫，后真唯盼这生能与婶娥一起，侍奉于祖巫座下。”
后土微笑着点了点头，并不再言语，只转过头来，一泓秋水朝那天庭弈台方向观望而去”
天外天，娟皇宫。人族圣母女娲�