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情诗的发展。法国北方的抒情诗一直延续到公元14世纪中叶，主要样式有：
踏舞歌——一种诗句短、节奏明快活泼的伴舞歌；短歌——诗句参差不齐，
以表示思想的扑朔迷离；赞歌——由宗教歌曲转化而来的世俗抒情诗歌。法
国北方抒情诗有一个共同之点，即把典雅的爱情与战争冒险结合起来，认为
只有出生入死地去建功立业才是骑士爱情的最高表现形式。
公元13世纪上半叶在意大利出现的“西西里派”抒情诗与普罗旺斯抒情
诗同出一辙，但它的形式与内容都比较呆板和单一。到了公元13世纪末，柔
美新体诗逐渐获得较高的声誉，它打破了普罗旺斯和西西里抒情诗的陈旧框
架，以焕然一新的手法创造出新颖的思想。男子对女子的仰慕和思念不再是
单纯地在感情上对异性的追求，也不落入缠绵悱恻之俗套，爱情成了超然物
外的高尚情操，是一种精神追求；爱人不仅仅是凡界的优美女性，而且还具
有天使般的圣洁与灵性。但丁的好友卡瓦尔坎蒂就写过一首著名的抒情诗，
他从理论上对男女之间的爱情作了精辟完整的分析，着力刻划爱情在情侣的
眸子、心灵和精神上的流露。柔美体抒情诗在意大利诗歌史上起着重要的作
用。
普罗旺斯抒情诗经过意大利、奥地利传入了德国，公元14世纪上叶产生
了著名的《海德堡诗歌集》，其中有的作品摆脱了法国诗歌的影响，具有诗
人的真情实感，而且含有时代的气氛和政治的内容。瓦尔特是德国文学史上
第一位抒情诗人，风格大胆泼辣，自然朴素，他有描写骑士对贵妇人的“高
级爱情”的抒情诗，也有描写民间女性爱情的“低级爱情”诗，后者是他的
最美的作品，比如著名的《菩提树下》，以一个少女的口吻写她初恋的喜悦
和朴素坦率的感情，写得清新、自然、纯洁。瓦尔特还有一些政治诗篇和爱
国诗篇。
（2）骑士故事诗
法国北部对骑士文学的主要贡献是骑士故事诗。这是一种长篇叙事体诗
歌，一般有数千行，也有超过万行的；常见的是8音节诗体，每两行押一韵。
其基本的题材是“典雅爱情”和骑士冒险故事结合的产物，骑士的爱情描写
得更具体，骑士的征战和游侠被赋予了冒险的外衣。13世纪，骑士故事诗兴
盛一时，波及到欧洲许多地区。骑士故事诗有三大系，即古代系、不列颠系
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和拜占庭系。
古代系是史诗向骑士故事诗过渡期的产物，大都作于公元 12世纪上中
叶，根据拉丁文的古代希腊罗马故事改写而成，古代英雄在此成了封建骑士，
人物性格中也被注入了骑士之爱。著名的有德·圣摩尔的《特洛亚故事》，
朗贝尔与伯尼尔的亚历山大合写的《亚历山大的故事》，后者采用的12音节
诗句，后来称为“亚历山大诗体”，是法国诗歌中有名的诗体。
不列颠系的故事是骑士故事诗发展得最充分最典型的系列，传说中的大
不列颠国王亚瑟是该系中的贯串人物。亚瑟本来是一个历史人物，据公元6
世纪文献记载，他是克尔特人的领袖之一，在反对盎格鲁·撒克逊入侵威尔
士的斗争中立过战功。历史人物的亚瑟后来成为传说中的人物，围绕着他的
名字编出了各种各样的神话，克尔特人的想象力把他描绘为一个会施法术显
神通的人物。到了中世纪，亚瑟王又从一个民间传说的英雄转变为封建骑士
文学的英雄。亚瑟王与十二个骑士的故事是不列颠系故事诗的中心内容，作
品多以亚瑟王的十二名骑士围坐在圆桌旁叙述爱情和冒险经历的形式展开，
因此又称“亚瑟王故事诗”或“圆桌故事诗”。在这类故事诗中，淋漓尽致
地宣扬了典雅爱情和骑士精神。
不列颠系故事诗中最著名的作品是《特里斯丹和绮瑟》。故事写孤儿特
里斯丹是国王马克的侄子，被培养为出色的骑士，国王有意让他继承王位，
引起群臣的嫉妒，他们建议国王娶妻生子来继承王位。为了表达对国王的忠
诚与无私，特里斯丹自愿前去为叔父求偶。他来到了爱尔兰，为当地除害，
并与公主一见钟情。然而，唯有公主绮瑟才符合马克择偶的条件，特里斯丹
强压个人情感，带着绮瑟前去与国王成亲。不料途中特里斯丹与绮瑟误饮了
欲使马克与绮瑟相爱的药水，从此无论克里斯丹如何努力也克制不住对绮瑟
的爱情，这对情人最后双双死去，国王马克得知他们相爱的真情，将他俩相
邻而葬，特里斯丹的墓中竟长出一棵树莓，延伸到绮瑟的墓中，人们越是砍
它，它长得越旺盛。长诗对不屈的爱情给予了赞颂，并以象征的手法表达了
对真诚的爱情将生生不息、万古长青的坚定信念，崇高的爱情不怕上帝的雷
霆，不受利欲的诱惑，不怕死亡的威胁，情爱的力量是不可战胜的。
诗人特洛亚写了很多圆桌骑士的故事，其中《朗斯诺，或坐刑车的骑士》
很有名，亚瑟王的王后格尼叶芙被有去无回国的强盗掳去作人质，骑士朗斯
诺为了解救内心爱慕的王后而踏上了征程。为了使王后得救，他忍受坐上刑
车、遭人嘲骂的屈辱，他不惜赤裸着手脚爬过架在黑水河上的剑桥，弄得皮
开肉绽，最后终于救出了王后并得到了王后的宽恕与爱情。这一故事中的朗
斯诺是体现骑士精神理想的典型形象，为了博得贵妇人的垂爱可以用生命作
为代价。
拜占庭故事诗内容与拜占庭的历史和传说有关。它有一个突出的分支是
田园故事诗，大都是描写男女青年相爱而受到来自家庭的反对，经过抗争最
终达到了圆满的结局，具有悲喜剧的性质。有的故事诗用嘲讽的手法对骑士
风尚进行揶揄。
骑士故事诗基本上是虚构的，并没有什么历史根据。与英雄史诗相比，
它的情节更富戏剧性，比较注重人物内心的刻划，艺术手法较娴熟。但不论
是骑士还是贵妇人，形象上有类型化的倾向，情感夸张、举止造作、心理状
态雷同，这与它们的追求相类似的所谓“骑士之爱”很有关系。
（3）骑士传奇
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公元12世纪后，由于十字军东征而得到的对东方的印象，启发人们用散
文的形式来记叙骑士们的各种各样的历险事迹，这就是骑士传奇。骑士传奇
有的是小说，有的是叙事诗。重要的传奇可分为四组：
①关于亚瑟王和圆桌骑士的传奇；
②查理大帝和十二贵族的传奇故事；
③关于亚历山大大帝的传说；
④围攻特洛亚的故事。
其中最典型的是亚瑟王和他的圆桌骑士的传奇，它是英国骑士文学的主
要内容。在这一组中，最有艺术价值的是《高文爵士和绿衣骑士》。内容是
这样的：一天，亚瑟王在宫廷举行新年比武大会，一位体格高大、身着绿衣
的骑士，不穿盔甲走入宫廷，大声喊道：“哪位有胆的勇士敢于击我一剑然
后接受我的还击？”并说：“我愿意一年以后再进行还击”，大家都惊呆了，
只有亚瑟王和高文爵士神情自若，经亚瑟王同意，高文一剑砍掉了绿衣骑士
的脑袋，绿衣骑士从地上拣起自己的头放回到颈上，对高文说：“真是漂亮
的一击。明年你要到我那里，我要还你一剑。”第二年，高文勇敢地来到了
指定地点，发现绿衣骑士住在一个壮丽的城堡内，有一位绝色的妻子。绿衣
骑士殷勤地招待高文爵士，推迟还击的日子。他二人达成协议，每天交换各
自的收获。第一天，绿衣骑士外出狩猎，他的妻子对高文爵士百般挑逗，高
文不为美色所动，只让她吻了一下；第二天的情况同第一天一样，但高文让
骑士的妻子吻了两下；第三天，高文极力控制自己才没有失去荣誉，骑士的
妻子对他说，“明天我丈夫要对你还击，我很怕他把你劈成两半，因为我非
常爱你，我要给你一条魔带，使你免受伤害。”于是她把魔带系在了高文身
上。骑士回来时，作为一天收获的交换，高文隐瞒了魔带一事。接着骑士对
高文还击，只用剑刺伤了他而未杀死他，绿衣骑士说：“要不是你对我说谎，
我是不会伤害你的。我指使妻子引诱你，你表现出一个骑士的荣誉，但你到
最后一刻怕死了，没有说出魔带。不过，我觉得你是个好人。”这个骑士传
奇反映了当时英国的民族主义思想。它改变了以往单纯颂扬骑士正直、勇敢、
守信用的写法，在歌颂中带有讽刺；但讽刺而不失其可爱，骑士的作为仍让
人同情，从一定程度上反映出后来文艺复兴时期人文主义的萌芽。
在英法城堡中，还传颂着关于不列颠王亚瑟的传奇。亚瑟在传奇中是威
尔士王，年轻时他得到魔术师墨林的帮助，把一柄几十个骑士都拔不出的大
剑从石缝中拔出来，并且用此剑打败了许多敌人，征服了苏格兰、爱尔兰、
冰岛和奥克尼群岛，娶了美丽的格尼叶芙为妻，住在卡莱格城堡中。城堡中
的宴会厅中设有一张大圆桌，可以围坐150名骑士，只有做出惊人事迹的骑
士才可享受坐到圆桌旁的荣誉，骑士事先须在桌旁向亚瑟王讲述自己的功
业，国王与其他骑士听完后判断其是否能享有一席之地。桌旁有一个席位空
着，留给能找到盛有耶稣从十字架上流下的血的圣杯的那位骑士。后来朗斯
罗