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烹煮即请君入瓮是唐代的刑罚，准确的说应该是武则天见建立的武周王朝时期的刑罚，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里。后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：则请君入瓮，把来俊臣烧死。武则天干的这件事也有点大快人心，来俊臣可以说是自作自受了，这种刑罚其实凌迟是一样的，都是让人慢慢的受折磨而死。
下面的这个刑罚相信很多人都会感兴趣，那就是宫刑，宫刑实际上就是把人变成太监，当然了青帮现在是没有这样的刑罚了。实际上在青帮的刑罚中，很多刑罚虽然相似，但也都是被做了改良的。说到宫刑，最著名的一个人就是司马迁了。司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在报任少卿书里写出身直为闺阁之臣这样的句子。要说宫刑，那也许是华夏特有的一种刑罚了吧。宫刑的具体细节是这样的，先要拿绳子把小弟弟绑起来让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把“鹅毛”拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧。所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多，此刑常被贵族冲抵死刑。相对的女性的刑罚为幽闭刖刑关于刖刑，说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙。如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车。还有一个比较常用的刑罚，那就是活埋，活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候，就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐。想象一下在家里就算蒙着被子待一阵都觉得难受，那活埋的话是何等的难受。
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式，华夏古代的毒药中，最有名的应该是鸩这种毒药，成语中的饮鸩止渴便是源自于此，常用于赐死情况。断椎，也是一种刑罚。当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。灌铅在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是二百三十二度，铅的熔点是三百二十七度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。汉代厂川王刘去的王后昭信性格妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，逼她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。梳洗这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，luo体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。明初，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠。具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁勾，另一端缒著石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然後将另一端的石块向下拉，这样，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡。明末张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是，先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在马腿上，让一人骑著这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马啼牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即一命呜。这些刑罚可以说是一个比一个残忍，还有一个比较有意思的，骑木驴。骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入下体内，然後放开，让该女身体下坠，直至木柱自口鼻穿出，常数日方气绝。跟现在的犯人比起来古代的那些犯人还真是非常的可怜，现在的犯人至少一枪就能解决问题，可是古代的人就没有那么痛快了。可以这么说，古代的犯人比现在的犯人遭受的折磨多了千百倍。这样的刑罚传说在青帮里叶不是没有，再加上青帮的这一代帮主又非常的爱面子，惩罚会更重。虽然据说青帮的刑罚是很严厉的，但大多也只是传闻而已，实际上是怎么回事就没人知道了。现在我想很多人都可以理解韩羽恐怖到什么地步了吧，比所谓的青帮的惩罚还要恐怖？当然没有那么恐怖了，他们认为韩羽恐怖是因为现在正在受韩羽的威胁。被惩罚那也是以后的事情，而现在韩羽对他们来说才是真真正正的威胁。其他的，都是未知的事情。对于他们，对于躺在地上的人来说，韩大少比十大酷刑更加的恐怖。
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☆、第四百一十二话 留着自己看
韩羽这个此刻在黑衣人的眼里比满清十大酷刑还要可怕的人，他带着满脸的笑意走到了那个领头人的身前。韩羽没有马上做出任何动作，他走到那人的身前后就那样站着不动。他的双手背在身后，笑着看着那个将刀架在别人的脖子上的原本很嚣张的家伙。韩羽不用动手就可以知道这家伙现在非常的害怕，因为韩羽看到他拿刀的手一个劲的在发抖。那人显然也注意到了自己的手在发抖，他已经拼命的想要让自己不再发抖，可是那手就是不听使唤，似乎那手现在不是他的一般。虽然那人的手一直在发抖，可是他依然比较清醒。他知道，自己现在手中的人质是自己唯一可以完好无损回去的筹码。所以，即使他的手再发抖他也不会放开手中的人。那人的两个手下其中的一人为周围的人上演了滑稽的一幕，在他的下