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第七部分：饺子的原理（饺子）纳豆和饺子（图）
邀请亲朋好友到家开饺子宴是中国的习惯。主人和客人一起动手，包成百上千个饺子，杯盏交错，一片热闹场景。大家一起做，一起吃，由此大家可以更好地交流。饺子的繁体字“餃”字，原意是“吃了后交往”，“饺子”的发音和“交子”（相交生子）相似。总之，饺子是一种喜庆祥和的食物。 ◆纳豆和饺子 “纳豆臭。” 这是我的故乡——中国贵州省——形容脚丫子捂得特别臭时的表达方式。 我来日本已六年了，和日本人结婚也已五年，即使是现在，每次碰到日本人，只要听说我是中国人，他们就会问： “能吃生鱼片吗？能习惯纳豆吗？” 第一次被人这样问时，我能理解对方为什么问生鱼片，但却吃惊于问我关于纳豆的问题。因为，我甚至想说： “日本竟然也有纳豆。” 在贵州及云南等中国西南地区，纳豆有时拌米饭吃，有时做汤或炒菜时的调味品，是一种必不可少的食物，和生活密不可分，甚至连“臭脚丫子味”都用纳豆来比喻。 几乎所有日本人都认为纳豆是日本独有的东西，与之相似，几乎所有的中国人认定有一种食物只有中国才有，不是别的，就是饺子。我以前一直认为只有中国才有饺子。 但是，据从事写作工作又贪吃的丈夫说，饺子起源于蒙古菜系或土耳其菜系，其后普及到全世界，出现了藏饺、沙俄饺、意大利饺、印度饺，后来传到了中国。 纳豆在东南亚也有。前些日子在泰国旅行的时候，吃到了清迈特色菜纳豆咖喱，夹杂在香料中独特的味道，一下刺激了我的食欲。对我来说，那是在异国他乡闻到的故乡的味道。这让我不由自主地开始思索那些传播了纳豆及饺子，却没有留下姓名的人们的足迹。 （伊藤亚琴：《朝日新闻·地球通信》，一九九八年一月十八日）
第七部分：饺子的原理（饺子）饺子心得（图）
二○○一年十月。 “美国军队终于开始了对阿富汗的空袭，战争爆发了。”播音员兴奋的语调。 “什么战争爆发了，难道忘了，战争已经持续了二十多年！” “好像是对客布尔的误炸，有二十名平民被炸死……” “不是客布尔，而是喀布尔！日本人为什么要模仿白人的说法，非要说成客布尔。” 我关掉电视，心头涌上了一股莫大的怒火，一股那时不知该向谁发作的愤怒。 阿富汗是我一直想去的一个国家，确切地说，我曾经手拿没有盖图章的护照进入过阿富汗境内。 但是，我却不知道和平时期古老祥和的阿富汗。 二十世纪七十年代的贫困旅行者们肯定都会携带一本导游书，那就是《行走在亚洲》（深井聪男著，山和溪谷出版社），书中对阿富汗有如下的描写： 那里和我们的生活相差甚远，正因为如此，才是一个具有非凡魅力的国家。 荒凉的草原和沙漠，白雪茫茫的兴都库什山脉，在满是沙土的丘陵地带突然出现的神秘湖泊，躲藏在高山岩石后的小村子和部落，以及在村子和部落之间来回迁移的游牧人民。 在我们无法想像的严酷的自然和大地上，国教伊斯兰教完美地融合了进去，其中有让我们这些游人信服的东西。 独特的生活节奏、文化、娱乐、饮食等，都充满了巨大魅力。剧场的喧哗、悠然挪着步伐的骆驼、葡萄干的甘甜，所有这一切都是这个国家所独有的风情。 对于一个旅行者，这难道不是最诱人的风景吗？ 可是，可是，为什么阿富汗必须要忍受战争之苦！ “别这样哭丧着脸，连我都感觉不舒服。” “……” “对了，你去买些韭菜和肉馅，我在家和面。” “包饺子？” “嗯。” 这是被妻子操纵的丈夫的义务。要是吃了好吃的饺子，心情也会变开朗，因为我是“饺子教条主义者”。
第七部分：饺子的原理（饺子）饺子心得
一 皮要手擀 二 馅以肉和韭菜为基调 三 必须是水饺 四 深信饺子中有祈祷的力量 在饺子的老家中国，饺子是面食的一种。 另外，正如拉面的主角不是叉烧肉或笋，而是面条本身一样，饺子也是吃面皮的一种食物。如果饺子皮没有至高无上的地位，饺子则无从谈起。另外，手擀的饺子皮最好。 把韭菜切碎，加上肉馅，拌入盐、胡椒、香油，做好饺子馅。如果放羊肉，则接近于最正宗的饺子，不过在日本很难买到，而且有人不喜欢羊肉味，所以用猪肉就可以了。 把醒了一个多小时的面用擀面杖擀成皮，包上馅。 在开水中煮熟，完成了。 超级美味。 吃煎饺时很快就会感觉饱，但如果是水饺，即使饭量不大的人，也能吃四五十个。肉和韭菜做的馅味道纯正，既爽口，又浓厚，总也吃不够。 煮好的饺子放在嘴里，舌头顿时有种润滑的感觉，美妙无比。 咬上一口，小笼包似的美味汤汁会迸得满嘴充满香味。 如果一次做多了，可以留着做煎饺，能得到两种快乐。 可以蘸日式的醋酱油，在中国，一般蘸加入了大蒜和辣椒的黑醋。 如果蘸上用香料炒好的西红柿吃饺子，那就立刻变为了尼泊尔风味的饺子。如果蘸上酸奶加蒜泥，就成了在丝绸之路草原上吃到的土耳其饺子的味道。 如果有酸奶的干酪，就是阿富汗饺子的味道。
第七部分：饺子的原理（饺子）在坎塔拉
一九七九年十二月。 “重大事件，苏联军开始向阿富汗发动攻击了，苏联军终于跨过了国境，战争打响了。” 播音员兴奋的声音。阿富汗内部分为亲美派和亲苏派，苏联军介入了两派之间的争斗。 这个新闻，是我在巴基斯坦的拉合尔听到的。 阿富汗是我一直特别想去的地方，但是那个时候已经停止发放签证。尽管如此，我抱着能去哪里就去哪里的想法，去了位于巴基斯坦西北边境的省会城市帕峡哇鲁。 扼住开伯尔山口的帕峡哇鲁，是《西游记》中从中国去天竺取经的玄奘（三藏法师的原型）曾经过的古代坎塔拉国的首都。 这个坎塔拉的首都，到处充满了火药味。因为有数以万计的阿富汗难民涌到了这里。 坎塔拉作为佛教的发源地，在日本也有很高的知名度。但是，对佛祖的赞美声在这里已经消失了许久。现在，只有朗朗念诵《古兰经》的声音响彻在迷宫似的大街小巷中。 市场上摆着各种各样的东西，小到凉鞋和锅碗瓢盆，大到来复枪和手枪，人山人海特别喧闹。分不清是士兵还是市民，走在路上的许多男子都斜挎着弹带，肩上背着枪。 “安拉，是最伟大的神。” 突然传来一声怒吼。 一位留着浓密长胡须的老人正在街头演说，有二三十个男人围着他。 “圣战万岁！除了安拉，不存在任何其他的神！” 针对苏联侵略阿富汗这件事，老人正在演说伊斯兰的圣战论。听众有时会对演讲做出呼应，高高举起拳头，大声地喊道： “安拉是最伟大的！” “除了安拉，没有其他的神！” “穆罕默德是神的使者！” 此时，坎塔拉涂满了厚重的伊斯兰色彩。 我分开人群，从市场上穿了过去。 在莫卧儿帝国时代建造的巴拉·黑萨鲁城前面的广场上，到处都是难民。从喀喇昆仑山吹下的寒风让人瑟瑟发抖，在俄式茶饮周围摆上长板凳经营茶馆的老板冲着我怒吼道： “安拉！安拉！” 我本想不理睬他直接走过去，但老板突然抓住了我的胳膊，又怒吼了一声，不过说的不是“安拉”。 “饺杂，饺杂。” 老板自以为说的是日语，我猜他想说：“饺子，饺子。” 我就像被狂热的宗教劝诱者捕获的