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积虑的安排：将来如果皇孙与诸王发生争斗，不论哪方取胜，天下还是姓朱，
坐在皇帝宝座上的还是自己子孙。反之，如果异姓功臣、将领叛乱得逞，那
么自己开创的江山就会丢失，所以分封诸王是保障江山之必需。皇孙能否坐
稳皇帝位，就看他的本领和运气了。
朱元璋日夜考虑将来可能发生的各种情况，对孙子的命运不能不十分担
忧，为他做最坏的准备，但这种准备又不能在悲剧未发生之前亮出来。
当燕王朱棣的军队攻进了南京的金川门，下一个目标就是直攻建文帝所
居的皇城时，建文帝痛不欲生，企图自杀。这时身边的翰林院大臣程济提出
出亡之策，王钺跪在建文面前说：“昔高帝升遐时，有遗箧，曰：‘临大难
当发’。谨收藏奉先殿之左”。群臣齐言赶快拿出来，很快一只红箧被搬来。
箧的四周俱用铁封固，二锁也用铁灌满，建文见而大恸。出亡的决心已定，
后宫燃起了大火，皇后马氏消失在一片火光中。程济等人砸碎了红箧，见到
三张度牒、袈裟、帽鞋、剃刀俱备，白银十锭。箧内还有一纸书，写着：“应
文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮会于神乐观之西房”。建文叹一声“数
也！”程济当即为他祝发。吴王教授杨应能、监察御史叶希贤毅然祝发随同
出亡，各易衣披牒。总共随建文出亡者有二十二人，在神乐观会合后，次日
黎明取道溧阳而去。
此后三十九年建文帝作为僧人栖居、往来于云南山中，明成祖、仁宗、
宣宗三朝皇帝死后，建文仍然活在世上。到明英宗即位，往事渐为云烟，建
文觉得应该恢复本来面目了。他从云南至广西，流亡三十八年后，道出自己
是建文帝，随即被送往京师。在此之前，有位九十余岁的老僧，自称是建文
帝，后被核查为诬，死于锦衣卫狱。当年服侍过建文帝的老太监吴亮尚在，
被带到建文面前。建文一见吴亮便问：“汝非吴亮邪？”吴亮有些紧张，慌
称：“非也”。建文说：“吾昔御便殿，汝尚食，食子鹅弃片肉于地，汝手
执壶据地狗之，乃云非是邪？”吴亮伏地而哭，他记得建文帝左趾上有黑
痣，便摩其脚，视之果然。吴亮抱着建文的脚又痛哭一场。
此后，建文帝居于西内。追随建文多年的老臣程济感到该卸职了，便往
云南焚庵，散其徒。在宫中，宫女们称建文帝为“老佛”，寿终后，葬于西
山，不封不树。
明代第二个死后不被十三陵所容纳的皇帝是景帝朱祁钰。“土木之变”，
英宗被蒙古人掠走，国家一日不可无君，皇太后下旨：“皇太子幼冲饫王
宜早正大位以安国家”。王祁钰是英宗之弟，在群臣的交章劝进下，遵太
后之命即位，时在英宗正统十四年八月。然而第二年八月，英宗归来无恙，
居于南宫作太上皇。
相安无事了六年之后，景帝病了，太上皇并无夺位之谋，而一帮邀功之
臣未费多大周折、突如其来地把太上皇从南宫搬到了奉天殿御座上，这正是
太上皇日夜盼望之事。景帝在寝殿听到从奉天殿传来的钟鼓声，大惊，得知
是英宗复位，景帝只说了两声：“好！好！”
时值正月，复位后的英宗改景泰八年为天顺元年。二月，以皇太后之诏，
废景帝仍为王，迁居西内。十八天以后，王去世。英宗毁其所营寿陵，
以亲王礼葬于西山。
景帝之死，实是太监蒋安希旨（迎合皇帝的意愿）用帛勒死的，当时景
帝的病已经好了。此说见之《罪惟录》。《明史》上只是说“王薨”。
清明顺治、康熙、雍正、光绪四位皇帝之死都有种种异说。
顺治皇帝福临二十四岁就撒手尘寰。正统的、更能为研究者所接受的说
法是死于天花。天花来得很突然，仅五天时间就使福临由不豫、再至大渐、
乃至崩逝。
顺治出家的说法广为人知，富于戏剧性。其根据是由于董鄂妃之死，福
临痛不欲生，见到董鄂氏的遗物和往日生活的场景每每伤怀，加之笃好佛学，
乃决定出家为僧。下了一封以自责为内容的遗诏，命八岁的儿子玄烨即位，
然后福临就奔向五台山了。后来玄烨曾四次去五台山并写诗志之，其迹象似
乎别有目的，被推测为朝拜其父，这也成了顺治出家的证据之一。清人吴伟
业的《清凉山赞佛诗》四首，内容很象是咏顺治帝在五台山出家之事，清凉
山是五台山的最高峰。
至今，人们尚无法确定哪一说是实，哪一说是虚。
康熙皇帝六十九岁时在畅春园突然病故，病因不明。康熙一生都没有解
决好立储的问题，为后人留人了“遗诏之谜”，至今争论不休。除雍正篡改
遗诏之外，康熙之死亦与雍正有关，而关心这后一桩疑案的人并不太多。
由于康熙没有早定储君，未来的皇位便成为十多名皇子暗中角逐的目
标。其中四子胤禛锋芒内敛，沉着、老辣胜于众兄弟。康熙十月还在南苑围
猎，十一月就病了，父皇的突然不豫，使得争夺继承人的斗争更加惊险、微
妙，伺机多年的胤禛不能再坐等福运了，皇位靠争取。他和掌管京都防卫兼
宫内一等侍卫的隆科多早已结为盟友，康熙病重时只有隆科多在旁承旨，胤
禛得以单独入内侍疾。因此有人推测，雍正与隆科多合作，在康熙的食物中
下了毒，毒发后昏迷，同时步军统领隆科多在京城布置好了应变的军队。前
来畅春园侍疾的其他皇子被挡驾在外，直至康熙崩逝，隆科多宣布传位于四
子的遗诏，胤禛即位于梓宫前，一切无误。
野史《胤禛外传》记载了下述情景，不问其信否，聊备一读：“时康熙
病已殆。。康熙宣诏大臣入宫，半晌无至者。蓦见胤禛立前，大怒，取玉念
珠投之。有顷，康熙即殁。胤禛出告百官，谓奉诏册立，并举念珠为证”。
雍正在登位十三年后，如同许多皇帝一样，以暴死的形式离开了他的宝
座，引发了后人纷坛的推论。
《清史稿》上只是显示雍正由不豫到崩殂中间只隔了一天，也如同许多
皇帝的本纪一样，以简而不明的文字宣告皇帝一生的结束。而许多人从一篇
《鄂尔泰传》中看出了其中的不测和惊险：当日雍正象往常一般视朝，午后
忽然急召鄂尔泰入宫，鄂尔泰是身兼数职的大员：兵部尚书兼署吏部，本身
是大学士，一等伯爵，刚刚在办理苗疆事务时不利，引咎削爵。鄂尔泰急忙
跨马向圆明园奔去，此时外间已经喧传皇帝暴崩。鄂尔泰的坐骑连鞍都未及
放，一路上髀骨部位被磨破，流血不止。入圆明园后，留宿三日夜始出，未
吃一餐。这很容易让人联想到雍正死于被刺。然而没有更多的佐证。
雍正死于吕四娘的谋刺之说在民间流传甚广，这种传说可以编入历史演
义，但由于缺乏可靠的史料证据和推论上的严谨性，很难被研究者当作历史
事实看待。
雍正死于食丹又是一说。在寻访术士、寻求不老术方面，雍正继承了各
代先行帝王的遗志。据说宫中有一些由各地选送的炼丹道士，为雍正炼制金
丹，其结果是使雍正因长期服用丹药，中毒而亡。历史上因食丹而死的皇帝，
其死因大都明明白白地载在史册，如果雍正确实死于丹药中毒，为何清代史
官和修清史者讳莫如深？
清光绪皇帝终生在慈禧太后的阴影下郁郁寡欢，其死亡之日恰在慈禧咽
气前的一天。对此，官修史书未加任何注解。
光绪之死，令在野的士大夫们悲愤满腔，认为这是一段痛史，是五千年
未有之奇冤。光绪在死亡前确实病魔缠身，然而一些文人、医士的回忆材料，
令人无法相信光绪之死实由疾病而无人为的加害。
在权力斗争中，光绪虽一直处于劣势，但暗中的较量愈到晚期愈微妙而
尖锐；光绪体弱多病，慈禧进入七十以后健康每况愈下，所以体力的较量到
后来至关重要。光绪三十四年（1908 年）秋天，慈禧患泄病，十月转成严重
的痢疾，意识到自己将不久于人事的太后曾说：“吾不能先彼死”之话，光
绪此时也病情严重。十月十六日他们最后一次在西苑勤政殿召见臣工。那天
被召见的是新任命的直隶提学使傅增湘，傅增湘看得出“太后神殊惫，闻是
日病已不支。上天颜癯晦，玉音低微，座中掖以数枕，强自支持”。角力场
上的两个对手都已筋疲力竭了，不同的是一个是七十三岁的老妪，一个是三
十八岁的壮龄男子。
先倒下的却是光绪皇帝。十月二十一日傍晚光绪死了。那天，早晨，御
医周景焘入内看脉，“见帝东床仰卧，瞪目指口，意欲得食，而其时内监只
余一人。宫中器皿皆被奄人盗窃殆尽，只余一玉鼎。正旁徨间，复见光绪转
侧，见医在，招手使前，而无一言，俄顷忽吐血盈床，跪近视之，无少声息”。
此前三日，即十月十八日，为光绪治病的西医屈桂庭，见光绪腹痛，在床上
乱滚，并对屈桂庭叫道：“肚子疼的了不得！”屈桂庭诊得皇帝的病况：心
跳，面黑、神衰，舌黄焦，便结，夜不能睡。他认为，此时的腹痛与以往之
病，“固绝少关连者”。
光绪之死岂能不是一件宫闱疑案？如果是被害，加害者是谁呢？慈禧之
外，袁世凯、李莲英都有可能。袁世凯是光绪最恨之人，恨之入骨，袁世凯
自己不会不知道；李莲英也是光绪眼中的一颗钉子。他们能坐等光绪在慈禧
死后对他们报复？本世纪初的这件事情，未能得到及时查证，旷隔多年，只
剩下人们的纷纭推测了。然而近些年有关研究者，一再对光绪之死作出解释，
断然肯定光绪死于长年之疾病，对其死于慈禧前一日，淡然以“巧合”一词
了之，置各种疑窦于不顾。实是开释慈禧等人的嫌疑或为之平反。
四、皇帝临终前后
权去生道促，忧来死路长。
怀恨出国�