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的黑纱幞中，内层是纸绢做的衬，两角以铜铁为骨。这样的幞头转变为一种
帽子，随戴随摘。
沿五代至宋，皇帝戴的就是两角平直的幞头，角内以桐木作骨。明代皇
帝戴的帽子对宋的形制作了继承和改变，顶部较圆，两角也短而圆在脑后向
上翘，名称叫做翼善冠，颇有返古之意，不过和当年的幞头相去就远了。
袍袍是由先秦两汉的深衣演变来的。古人上衣和下裳分开，上衣下垂部
分遮住裳，留出裳的下幅。深衣则将衣裳连为一体。有了深衣以后，“袍”
的名称便出现了，据说周公抱成王燕居时最早用袍。战国前后深衣颇为流行，
袍则是一直垂到脚面。袍，包也，包裹全身的意思。
袍也有各样的制作材料和颜色。孔子曾说：“穿着敝袍与穿狐貉者站在
一起而不觉羞惭的，那就是子由吧。”汉武帝梦想与神仙往来，命人给他制
作了一件赤霜袍，该袍云彩乱色，非锦非绣，如仙人的衣服一般。传说汉武
帝穿着赤霜袍真与仙人相会了。东汉规定，皇帝戴通天冠时服袍，按照各季
节变换袍的颜色。
南北朝时，袍被规定为皇帝的朝服。晋明帝在位时诏定用朱纱袍作为听
政之服，但未禁止士庶服用各色袍。隋文帝命制作柘黄袍用于听朝，不许士
民服黄袍。唐朝的袍有青、绯、黄、白、黑五种，承接了东汉的五色季节袍，
赤、黄两色为皇帝常用之色。规定除元旦、冬至受贺及大祭祀以外，皇帝均
穿袍服。唐高祖下令禁止士庶用赤、黄两色为衣服及杂饰。黄袍到唐高宗时
上升为皇帝的主要服装，再申不许士庶服黄之令。但唐玄宗常爱服绛纱袍。
唐玄宗曾召李白入宫作乐章（配唱的诗词），李白佯醉不起，玄宗向他
许诺：“赋成乐章，以貂豹锦袍与卿。”李白即刻醒了“酒”，提笔完成任
务。玄宗见李白如此之快完成作品，一时不忍将袍割舍给李白。李白看出玄
宗的心思，一把将袍夺过来，玄宗忽又爽然笑了，答应给他。后来杜甫作诗
赠李白：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”
自从黄袍成为皇帝的独有服装，“黄袍加身”就显然是登基称帝之义。
这个典故是宋太祖当年和拥立他的将士们创造的。将士们突然把黄袍披在了
赵匡胤身上，赵匡胤先穿上黄袍后当了皇帝。黄的颜色分为浅黄、赫黄、淡
黄等。浅黄袍衫与折上中、九环带、六合靴配用，是唐代皇帝最常穿的一套。
如唐太宗接见吐蕃使者就穿这套服饰。宋代沿袭下来，大宴时，皇帝常穿赭
黄、淡黄袍衫，玉装红束带、皂文靴。平日上朝或服以上诸种，也可服红衫
袍、淡黄袍。明代规定大祭祀，大礼仪（元旦、冬至、圣节）用衮冕外，
次者服绛纱袍加通天冠，而盘领窄袖黄袍是常服。
清代皇帝的袍服一般用明黄，祀天时用蓝，朝日时用红，夕月时用白。
春夏时，袍的边缘饰以缎，秋冬则用珍兽皮毛。日常穿的明黄袍因上面绣着
九个龙而称为龙袍，穿龙袍时束带、挂朝珠。龙袍以明黄为主，也有金黄或
杏黄等色。龙袍的九条龙前后身各绣三条，两条绣在肩上，所以从正面与背
面看都是各五条，而第九条绣在衣襟里面，从外面难以看到。龙以外穿插绣
十二章纹和五色云，下端是水脚，水上是山石宝物，即八宝立水，表示一统
山河。
清代高级文武官员允许服用蟒袍，蟒与龙外形上看不出什么区别，仅比
龙少一爪，五爪为龙，四爪为蟒。如果皇帝赐给大臣五爪龙袍，大臣应挑去
一爪（从绣龙上拆下一爪）作蟒袍穿用。
清代龙袍制作十分复杂，先由北海画舫斋内的如意馆师傅设计图样，皇
帝审定后再交送苏杭内务府织造机构，按设计裁、绣。用料考究，手工精细。
衫、衣古代的内衣叫中单、中衣。直接穿在外面就叫衫了，当年汉王刘
邦与项羽交战时，战酣天热，汗透中单，从此将中单改称汗衫。皇帝的内衣
通常是一日一换，换下来的就不再穿，而讲究节俭的皇帝，常把单衣洗了再
穿。一次唐肃宗在朝堂上，把袖口的内衣翻出，指着对大臣们说：“这件内
衣已经洗过三次了。”大臣们纷纷称赞皇帝俭朴，唯独柳公权不以为然，肃
宗问他为何不称赞，柳公权说：“人主当进贤退不肖，纳谏诤明赏罚，穿洗
过的衣服不过是小节。”
明崇祯帝更加俭朴，内衣袖口破了还继续穿，一次在经筵上，破了的内
衣袖口露了出来，崇祯把袖口纳进里面，讲官看到了，进奏：“衣之敝，虽
过于俭，然美德也，何必讳？”
晋简文帝登基时，竟穿着单衣，头戴平巾帻接受皇帝玺绶，看来皇帝破
例的事情也是有的。唐德宗避吐蕃之乱到梁州，时值天热，而将士们未来得
及换下冬衣，德宗体恤士情，上朝时不着衫而着夹衣。将士们闻知后感动得
落泪。
夏天皇帝着衫以为便服，单层的袍子称为袍衫。宋徽宗赵佶的《听琴图》
中，坐地弹琴者就是他的自画像，穿着士人常服的襟衫，头戴束发巾子。
清代皇帝的内层汗衣都是由松江织造用三棱布制成的，比较吸汗。外层
的衫子用绢或纱制作。
皇帝的雨衣又称油衣，直至明朝都是用桐油涂在衣上。皇帝出外，侍从
要备上雨衣。唐高宗曾出猎遇雨，穿上油衣后，问：“油衣为什么不漏雨？”
随从的谏议大夫说：“若能加上瓦就不漏了。”意在谏阻皇帝不再游猎。清
代的雨衣非常完备，雨衣之制有六种，雨衣又分两种，以毡、油绸、羽缎制
成，明黄色。
珮、带古代君臣都把佩玉作为服饰的组成部分。珮喻以礼容、昭声、制
容、不变（品行不变）。用彩色的丝织成的阔带子为绶。汉明帝定立皇帝服
大珮之制，珮上有双衡，下有双璜，后世沿之。唐宋皇帝服礼服时，着白玉
双珮。明代皇帝礼服佩白玉并加饰。清代皇帝以头垂朝珠代替了佩玉。朝珠
共一百零八颗，最贵重的是产于松花江的珍珠，称东珠，在大典礼上佩戴。
在不同的礼仪场合佩戴不同原料制成的朝珠，如祭天时用青金石朝珠；祀地
时用蜜珀；朝日时用珊瑚；夕月时用绿松石。朝珠上的饰物有佛头、纪念、
背云、大小坠。佛头是朝珠正中位于胸前一个大珠子；挂在颈后有一个下垂
的饰物叫背云，背云的下端还有一个葫芦形的佛嘴；纪念是朝珠两侧的三串
小珠，左两串右一串，各有十粒。这些饰物的吉祥意义有多种解释。
带，起着束腰和装饰作用。皇帝所服的带称革带或珮带，一般宽二寸，
用皮子制成。珮，就在带的左右系着。隋唐皇帝常服九环带，带上的饰物叫
做珮，用玉或金银等制成。九环带与赤黄袍衫、幞头配为一套服饰。皇帝日
常服用的带还有很多种，从皇帝赐给大臣的带中可略见一斑，因赐给臣下的
带原是皇帝自己所用：隋文帝赐给杨素万钉宝带；唐玄宗解下自己的红玉带
赐给宁王；唐文宗在盛夏时赐给李训水玉腰带，水玉腰带应是皇帝暑天取凉
所用；唐太宗赐给房玄龄黄银带时充满人情，房玄龄与杜如晦都是太宗的得
力辅臣，杜如晦溘然离世引起太宗极大伤惋，惟恐房玄龄也命不久长。太宗
泫然流涕对房玄龄说：“世人传说黄银是鬼神惧怕的东西，今天将此带赐给
你。”
宋代皇帝服衮冕时，配金龙凤革带；服黄袍时，配玉装红束带；服便装
窄袍时，配通犀金玉环带。明代初期曾一度取消革带，后来发现没有带，佩
物就无法系，只能附在裳的腰间。不久又复用带，礼服配玉革带，便服带用
玉或束带用金、琥珀、通犀为饰。
清代有朝带、吉服带、行带，都用明黄色。其中朝带分两种，一种是大
典礼时服用，十分考究，主要用龙文金圆版四片，饰红监宝石或绿松石，再
衔珍珠等物；一种是祭祀时服用，祀天饰以青金石，祀地饰以黄玉，朝日饰
以珊瑚，夕月饰以白玉。
蔽膝蔽膝是礼服的组成部分，用熟皮制成。呈梯形，颜色随裳色，上绘
山、龙、火图案，明代永乐时规定绘织藻、粉米、黼、黻四章图案。
舄、履、屦、屐、靴以上属皇帝的鞋类。汉代规定皇帝服祭服时穿舄、
朝服穿履、燕服穿屦、出外穿展。舄是一种双层履，履下一层木，又涂上一
层乾蜡以防泥溺。舄的出现很早，传说黄帝死后葬在桥山，其墓无尸只有剑
与舄。汉孝文帝所穿的舄用革制成，叫做革舄。唐宋礼服用赤舄，唐舄加金
饰，宋舄饰金钑花、四神玉鼻。宋代朝服用黑舄，乌皮制成。常服则用白舄，
丝制成。
履是单底鞋。古代庶人用草履，稍富者用丝履，皇帝的履一般用乌皮制
成，唐代皇帝朝服即用乌皮履。唐宣宗为表明对孔子的尊崇，设计了仿孔子
式样的鞋，名鲁风鞵，引起宰相和诸王的兴趣，纷纷仿效，稍改式样，称为
遵王履。明代皇帝燕居服用玄履，上饰朱缘、红缨、黄结。
屦是用麻、葛制成的单底鞋，与履没有式样的不同，只是稍简单些。
展是木底较厚的鞋，下有齿，也可无齿，出门行路可以防滑、耐磨。
靴，本属胡服，引进中原成为军旅用鞋，隋唐皇帝在接受幞头的同时也
接受了靴。隋文帝着六合靴上朝，与贵臣同样，唐代沿之，而六合靴渐为皇
帝专用。宋代几次更定舆服制度，朝服用履还是靴反复多次，其靴用黑革制
成，参用履制，形似增长筒的履，大宴时则服皂文靴。元代皇帝的靴有红罗
靴，用红罗制靴筒，当时民间喜用铜饰靴，皇帝也采用此法以求俭朴。
袜足衣也。袜都有带。周武王罢朝时袜带断了，武王环顾左右，想找一
个可代替袜带的小绳，没能找到。武王的袜子早在他伐纣时就添过麻烦，武
王率军伐纣至商山，袜带松开了，身边的五个人都不肯为他系上，