友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
荣耀电子书 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

儒道至圣-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  陈礼乐道:“我也试试。不过我不用攻击战诗词,只用唇枪舌剑和防护战诗词,我或许也能发现自己在唇枪舌剑上的缺点。”
  乔居泽道:“不错。在高文位者面前失败,可能是对方太强,而在举人面前失败或受挫,才能让我们发现真正的不足。与方运文战,两全其美。”
  “文战切磋,谁学到的多,谁才是胜者。”方运道。
  “的确。”上舍进士们一致认同。


第493章 圣庙诵经
  陈礼乐是多年的进士,上场后第一时间吟诵防护战诗保护自己,然后再开始使用唇枪舌剑攻击。
  和崔望有求胜之心不同,陈礼乐先从最基础的方式开始攻击。
  学宫有相关的教材教导唇枪舌剑,还有许多名家编写运用技巧,唇枪舌剑的运用方式已经形成体系。
  击、破、追、裂、退、绕、虚、切和守等舌剑九大技巧被数不清的读书人研究,而各种小技巧同样层出不穷。
  仅仅是“击”就分短击、长击、轻击、重击、连击、分击、合击等等十六种公认的击法,而读书人自己认定的击法还有数十种。
  唇枪的攻击方式和舌剑有不同之处,也有相同之处。
  在人族,唇枪舌剑的运用已经成为一门学问,无论是景国学宫还是圣院都有舌剑课和唇枪课。
  方运虽然不是进士,但早早就阅读了市面上能买到的所有唇枪舌剑相关的书籍,已经全部记忆下来,掌握了丰富的理论知识,等到成进士孕育唇枪舌剑成功,便可立刻实践。
  经过不断修炼后,唇枪舌剑也会根据主人的经历而形成变化,如听雷大儒赛霄宇一剑出雷光闪烁,而李文鹰剑出血光弥天,文相姜河川的剑名为晴空,他心胸堂正,配合浩然正气,剑出则如无云晴空,容不下半点邪恶。
  “我除了精通最基本的‘击’法和‘切’法,在‘破’和‘裂’方面也略有小成。我不会控制速度,但会控制力道。下面我向你展示所有的击法,你要学会如何抵御,不仅想现在,更应该思索日后有了唇枪舌剑该如何。”
  陈礼乐知无不言言无不尽,如同师兄甚至师长一样指点方运。
  方运心中感激,对半圣世家的底蕴更加了解,这位陈礼乐仅仅是旁系就能如此,那陈家主家弟子更加不同凡响。
  那崔望一开始还在一个人思考,但在陈礼乐说完这番话后,立刻走到近处观战,目光炯炯有神。
  其他上舍进士点头暗赞,能入上舍之人果然都有不凡之处,这个时候崔望若是还自己在闷头思考,那简直是在辱没上舍进士的身份。
  足足过了三刻钟,陈礼乐才演示完自己所有拿手的攻击方式。
  “多谢陈兄指教!”方运累得一身汗,才气已经耗尽,和陈礼乐这种成名多年的进士文战切磋实在太耗费才气,而最耗费的是心神,在陈礼乐这种进士面前,不用脑子的代价就是什么都学不到,而且会被对方的唇枪舌剑持续碾压。
  方运绞尽脑汁才不至于一败涂地,而且从中获得了在书上学不到的经验。
  “多谢陈兄指教!”其余八位上舍进士也一起向陈礼乐拱手致谢。
  陈礼乐擦了擦额头的汗,微笑道:“客气。”
  突然,众人觉得寒意降临,下意识望向掌院大学士。
  掌院大学士郭子通目光如冰,缓缓道:“今日之事不得外传,若外传一字,当以逆种论处!”
  “遵命!”所有人没有半点的犹豫,郭子通在实战方面不如李文鹰,但身兼要职,乃是文院系第二人,若李文鹰不成大儒,更进一步才能成为掌院大学士。郭子通本身也在圣院中有职位,他现在显然是以圣院的身份说话。
  连康王系的柯垣都没有丝毫二心,一旦泄漏此事,他三族和康王一家都可能被定罪,康王哪怕是景国王爷、半圣世家的女婿,在圣院面前也与普通秀才毫无区别。
  “方运你去圣庙中读众圣经典,恢复才气,一个时辰后回来。从明天起,白天你与上舍进士切磋,一旦才气耗尽,就从侧门入圣庙诵经,夜晚时间由你自己分配。”
  方运大喜,前些天群臣最终定下来的封赏中,的确有入圣庙诵经一日,但前提是等他殿试结束。
  为了方运是否有资格入圣庙诵经一日,景国百官在朝堂上争了整整三日,可见入圣庙诵经的重要性。
  方运没想到自己现在就可以得到额外的诵经时间,急忙道:“谢过掌院。”
  “这是你应得的。”郭子通面带微笑。
  其余上舍进士先是一愣,全都没反应过来,过了好一会儿才羡慕地看着方运,崔望的鼻子突然用力嗅了嗅,小声道:“谁打翻了醋坛子,一股子醋味啊。”
  众人齐笑,乔居泽道:“说不羡慕是假的,景国除了大学士可入圣庙诵经一日,大儒可诵经十天,成半圣后可进入圣庙闭关半年,别人几乎不可能进入其中诵经。不过,掌院大人说的没错,的确是方运应得的。”
  “快去吧,带着我们的醋味去吧,你再不走,我们会妒火焚心。”陈礼乐半开玩笑道。
  方运却道:“掌院大人,此事未经过百官讨论,没有四相与国君连印,似乎不妥。”
  郭子通笑道:“我也问过文相,文相道,不告诉他们就没事了,就当是你提前支取赏赐。”
  上舍进士们齐齐翻白眼,都说文相是坦荡君子,做事公正公平,从不徇私,甚至对付左相也堂堂正正,从来不以大儒的身份压左相,可现在一出手就是能把景国捅破天的大事,而且还一点都不在乎。
  不过文相这么做,那些官员还真束手无策,因为除非值守圣院的东圣亲自揭发,否则没人会知道,也没人能找到证据。这些上舍进士绝对不敢外传半个字,就算传了也找不到证据。
  “文位高就是任性。”方运心想。
  “那我先行告辞,一个时辰后见!”
  方运快步离开文战场,来到景国学宫中心,附近有许多人走动,圣庙正门紧闭。方运稳步进入侧门,发现里面无人值守,然后从侧门中进入圣庙正殿。
  圣庙内没有灯烛,甚至也看不到光源,方运本以为里面漆黑一片,但此时里面却一片光明,方运不知道这些光从何处来,只是觉得这光芒温暖安宁,所有的杂念都在这一刻消失的无影无踪。
  方运认真打量学宫圣庙。
  方运去过济县、玉海城和大源府的圣庙,还是第一次来景国最大的圣庙。
  这座圣庙更加恢宏壮观,也更加古老,时间积淀的痕迹随处可见。
  圣庙的结构和方运见过的圣庙没有区别,两侧是壁画,正前方最上面有孔子的雕像,孔子雕像下是六位亚圣的小雕像,而六位亚圣之下则是所有半圣的圣牌。
  京城圣庙不仅仅是一栋建筑,也是整个景国读书人的中心,连通最伟大的圣院。
  在这里诵读众圣经典,能与众圣的意念发生共鸣!


第494章 圣笔亲书
  来圣庙的路上,方运一直思索,读谁的着作,就会与谁的意念形成共鸣,所以选择着作最为关键。
  通常来说,读六位亚圣与孔子的着作最佳,先不说七圣的思想境界高,单单他们遗留在人间的力量就远超其他半圣,形成的共鸣更强。
  六亚圣中,除了周文王的《周易》,其余五人都算是孔圣的弟子或再传弟子,与其读他们的书,不如直接读孔圣的着作。
  孔圣曾编写六经,乃是《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《乐经》和《春秋》,是儒家的六种最高经典,也是圣元大陆儒家的思想源头。
  方运很想读《易经》,但《易经》乃是孔子亲封的诸经之首,包括《周易》和《易传》两篇。最后若不是孔子亲自为《周易》作序并写下《易传》来解释《周易》,连周文王的后代们都读不懂。
  现在精通《易经》之人,要么是孔家子弟,要么是周文王的后代,他们有天生的优势,别人若专攻《易经》很难在境界上超过他们。
  儒家有三礼。
  《周礼》记载了周朝的官制,并且孔子编修后,利用官制来表达儒家的治国理念。
  《仪礼》则是孔圣弟子合编的礼仪制度,以士大夫的礼仪为主,包括冠礼、婚礼、丧礼、祭祀等等制度。
  人族的礼仪制度一直在变,所以在《周礼》和《仪礼》之后,出现了更适合读书人的经典,《礼记》。
  《礼记》则是西汉半圣戴圣之作,《礼记》内容有四大类,第一类是解释《周礼》和《仪礼》,第二类是记载各种礼仪,第三类记录孔圣及其弟子言论,第四类则是儒家代表人物的所着文章。
  其中《礼记》中最出名的就是《大学》与《中庸》两篇,《大学》乃是亚圣曾子之作,而《中庸》则是孔子的孙子亚圣子思子之作。
  在华夏古国的宋代,《大学》和《中庸》甚至被朱熹剥离《礼记》,与《论语》和《孟子》并列为“四书”。
  在圣元大陆,没有四书五经之说,只有六经、十三经等说法。
  现在圣元大陆更重《礼记》,对《周礼》与《仪礼》并不重视,所以方运也不准备诵读三礼。
  《诗经》乃是诗歌源头,《乐经》则是音乐和声律的源头,可见诗词与音乐在儒家的地位极高,甚至有后人猜测,孔圣之所以编写《诗经》,就是为以后的战诗词打下基础,所以此时哪怕人族无诗圣词圣,许多人也认定人族的诗词积累到一定程度后必然会出现诗圣与词圣。
  人族一直在进步,从《周礼》到《仪礼》再到《礼记》的变迁就是最好的证明,连最守旧最古板的礼仪制度都在变更,其他方面更不言自明。
  只不过《诗经》和《乐经》对文位的帮助有限,只能用来辅助。
  至于《尚书》方运想都不用想,这可是记载尧舜以及夏商周时期的古代历史文献和散文集,书中所言极为晦涩,哪怕大学士都难以完全理解。
  在第六山中,有个神秘人靠诵读《尚书》阻止方运,被方运获得了部分《
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 3 3
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!