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神所要用的器皿是教会，不是个人；基督的生命和能力，只有借着身体才能丰富的彰显。因此，撒但所要作的最大的一件事，就是使基督的身体『解体』。撒但竭力要作这个工作。你如果从这方面来注意一下，你就看见撒但作这解体的工作是多么厉害。弟兄姊妹中间彼此猜疑，彼此很容易发生误会，那都是撒但在那里作解体的工作。你在那里怪一个弟兄，他在那里怨一个姊妹，问起原因来，并没有什么了不起的事情，这就是撒但在那里作解体的工作。撒但就是要叫神的儿女分裂，就是要叫神的儿女解体。神的工作是叫我们成为一体，撒但的工作是叫我们解体。撒但借着我们败坏的肉体，借着我们顽强的自己，借着我们所贪爱的世界，来作解体的工作。所以，认真说来，严重的问题还不是你有没有对付肉体，还不是你有没有放下自己，还不是你爱世界不爱世界，而是撒但要借着这些来作解体的工作；你保留这些，就是为撒但留下地步。
弟兄姊妹，你想什么叫作合一呢？合一就是神自己。怎么说合一就是神自己呢？大家放下在神以外的东西活在神里面，神的自己在我们里面就合一了。合一就是神在我们里头得着完全的地位，合一就是大家里头只要神，合一就是大家里头只充满神。神的儿女充满了神，彼此才能和谐。撒但不必叫我们闹意见、起分争，撒但只要叫我们里头有一点搀杂，有一点东西来占去神的地位，就够叫我们解体了。你看打水泥的时候，用的沙子里若搀有一点泥土，就怎么打也打不结实。撒但要破坏合一，他不必作别的，他只要撒上一点泥土──和神的生命合不起来的东西──在我们里面，我们就解体了。不必闹意见，不必起分争，他只要撒上一点泥土在我们里头就够了。我们可以照常一同擘饼、一同喝杯，但我们可能是解体的。
基督的身体绝不是一个道理，绝不是一种安排，而是一个生命。什么是教会？教会不是一种合乎圣经的道理，不是一些合乎圣经的作法；教会乃是一个生命，乃是基督生命的彰显。合一不是在别的里面，合一乃是在生命里面。撒但只要暗暗的在你的里面搀进一点杂质，在他的里面搀进一点杂质，大家并没有闹意见，并没有起分争，可是无形中已经解体了！求主怜悯我们，把我们里头的杂质滤出去，借着十字架和圣灵在我们里头滤我们。
弟兄姊妹，我们自己的倾向在我们里头有地位吗？我们自己的目标在我们里头有地位吗？我们自己的工作在我们里头有地位吗？或者我们是让基督的生命在我们里面有完全的地位呢？哦，我们每一个都需要回到神的面前去。我们不需要外表的复兴，我们只有一个需要，就是回到神的面前，让祂洁净我们，用十字架和圣灵来滤我们。我们盼望因着十字架和圣灵的滤，去掉撒但所搀进在我们里面的杂质。这个需要我们回到神面前去。
愿主怜悯我们，叫我们不相信自己。弟兄姊妹，就连我们的那个『对』，都可能被撒但利用来作解体的工作。我们要学习回到神面前受光照，我们也要学习到弟兄姊妹中间受弟兄姊妹的更正。我们要学习愿出任何代价接受十字架的对付，真的在教会中显出肢体的功用来。我们不是说爱主吗？我们不是说奉献了吗？我们就要不保留自己，不怕出任何代价，让主洁净我们，除去那些杂质，除去那些不和谐的成份，叫基督的生命能够从我们身上彰显，叫我们在同一个生命中显出肢体的功用，活出基督身体的见证。
第七辑 第十二篇、深处的生活
读经：马可福音四章五至六节，十六至十七节，何西阿书十四章五至七节，雅歌四章十二节。
我们要从以上所读的三段圣经来看，在基督徒的生活中，到底什么种的生活是神所喜悦的，什么种的生活是能历久不变的，什么种的生活是经得起击打、经得起试炼的。为什么有的基督徒起头的光景很好，可是不久竟不知他到哪里去了呢？为什么有的人走到中途就失落了呢？为什么有的人跟从主不能跟从到底呢？这一个，和他生活的情形是有密切的关系的。一个基督徒如果没有一个正常的生活，他就不牢靠，他就很容易失去。所以这一个问题是我们所不能忽略的。
肤浅的生活
马可福音四章五至六节说：『有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了』。这是主耶稣所说撒种比喻中的一个比喻。在十六至十七节，主对门徒解释这个比喻说：『那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受；但他心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了』。从主的解释看来，这一种的生活是肤浅的，是不能持久的，是经不起试炼的。这一种的生活，起头好像很好，结局却是不好的。这一种的生活，凭现象看来，是『发苗最快』的。已经发苗，可见种子已经裂开外壳而长芽了。这就是说，道在人的身上不光是道，道已经变化而成为生命了。已经发苗，并且发苗最快，凭现象看来，是发展很快，进步很快，人很可以满意了。但是，它的结局却使人失望，因为日头出来一晒，就枯干了！发苗最快，枯干也最快。经不起日头晒的苗，是难有成熟的希望的；经不起日头晒的苗，是很快就会枯干的。
许多基督徒生活的情形正是如此。有许多基督徒，他们才听道的时候，很快的欢喜着领受，以为自己什么都有了，什么都明白了，什么代价都肯出了，什么道路都肯走了。他在神面前，也有心愿，也有奉献；在人面前，也作见证，也很热心。可是想不到为时不久，试炼一临到他的身上，他就开始动摇，就有些作难，就有些受不住，就畏惧退缩，就不免跌倒了。弟兄姊妹，我们不作基督徒则已，我们既然作了基督徒，日头的晒是必需的。因为日头的晒是帮助你生长，帮助你成熟的。如果你一遭遇日头的晒，就站不住，就跌倒，这就说出你这个人是何等肤浅了。日头的晒，只会把你这个人的真相显露出来；日头的晒，不会把你所有的真实的东西夺去。难道神的道经不起日头的晒吗？不。问题是神的道在你这个人身上如何。神的道在你这个人身上，为什么发苗最快，日头一晒就枯干了呢？到底原因在哪里呢？这，从主的话里我们看见，有三个原因：
第一个原因──土浅
第一个原因是土浅。土浅，就是说没有多少土，是不深的，所有的就是这一点点。一个土浅的基督徒，在他里面是没有什么东西的。这样的人听道的时候，好像句句都很容易接受，好像明白得很，并且很容易传达给别人，很容易向别人作见证。这样的人，也是很容易失去他所听的真理，推翻他所听的真理，拆毁他所已经告诉别人的。这样的人，是容易满足，也容易饥饿的；是容易快乐，也容易忧愁的；是容易兴奋，也容易冷淡的；是容易喜笑，也容易流泪的。这样的人是肤浅的，这样的人是一个活在情感里的人，是一个活在环境里的人。
我们知道，树如果是大的，根就必定深。有的树根竟深到二、三里路之下。因为树根要吸取地下的水份，在上面得不着水，就一直深下去直到寻得水源。啊拉伯沙漠中的棕树，虽然被很强烈的日头晒着，但它还是颜色翠绿的活在那里。因它的根能伸到深处吸收水份，所以它不怕炎热的日头。一个基督徒如果是往下扎根，就也不怕日头的晒了。哦，一切凭着环境生活的人，一切凭着感觉生活的人，都是土浅的人。容易受情感支配的人，容易受环境影响的人，都是土浅的人。深的人是不看环境、不凭感觉、只因信而活的人。深的人所仰望、所倚靠的，不是环境，乃是环境背后的主。他是在环境以外得着神的供给、扶持和能力。一个人如果不是仰望在环境背后的主而生活着，却是靠情感、靠环境而生活着，那就没有一个真理，没有一个教训，他是能持守得住的。这样的人，当他的环境顺利的时候，是很活泼、很高兴的，一遇到试炼，就垂头丧气，烦闷发沉了。十字架一来到，他就立刻倒下去了。弟兄姊妹，你如果遇着试炼就往后退，就萎下去，那就证明你是一个土浅的人，因为日头出来把你一晒，你就立刻枯干了。
第二个原因──没有根
第二个原因是没有根。什么是根呢？树木露在外面能看得见的部分是干，埋在地里看不见的部分是根；那有生命而看得见的部分是枝子，那有生命而看不见的部分是根。所以，根，就是指着那隐藏的生活。凡在主面前没有根的，他的生命必定是枯干的。凡是在属灵方面没有隐藏的生活的，凡是一切都显露在人面前的，都是没有根的人。根就是那看不见的、隐藏的部分，那些显露在外面的、看得见的，就不是根了。弟兄姊妹，你必须问你自己，到底你除了在人面前看得见的生活之外，你在主面前隐藏的生活有多少？如果你所有的一切都不过是显露在外面的那一点点，那就怪不得日头出来一晒，你就枯干了。在属灵的生活中，没有一样东西能保守我们像隐藏的生活那样。我们如果看见一个弟兄或者一个姊妹跌倒了，不要以为这是偶然的或者忽然的事，要知道他在主面前隐藏的生活早就出了事。因为他没有根的缘故，所以日头出来把他一晒，他就跌倒了。
马太福音六章六节，主耶稣说：『你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你』。关上门，这就是隐藏的生活，这就是根。主在这里说得非常特别，祂说父要在暗中察看。哦，