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请你们记得，我们在神面前如果被控告，那就证明我们对于血的知识不够。我如果真知道什么叫作神儿子耶稣的血洗净我一切的罪，就没有被控告的可能。那样，我们的追求就是稳当的追求。一切的追求，都得根据于对于血的知识。
最可怕的要求和最厉害的恩典
我说，没有一个人可以有权利来认识十字架，如果那一个人不真的认识血。每一个人，必须对于血有一个完全的知识。不认识血，而认识十字架，不过叫人得着控告。不认识血就注重十字架，结局不过叫人萎下去，爬不起来。感谢神，我们有血。这是我们最大的安慰。哦，有的时候我们会觉得说，十字架的要求实在太厉害，叫我们承当不了。但是感谢神，一面看见全世界最可怕的要求，另一面看见全世界最厉害的恩典。有了这个没有理由的恩典，我们才能够到神面前去。我们能够每一天、每一个时候认识血是多宽大。希奇！神在我身上所要求的就是祂所给我的那一个赦免，那一个血。神说，我和你的关系总是血，那一个是稳固的地位，那一个是永不改变的。只有在这一个地位上，我们才能够追求。
你看见吗？我的使神喜欢和接受十字架，这完全是两件事！如果你把使神喜悦和十字架摆在一起，就要出事情；如果你把使神喜悦和血摆在一起，那就对了。我是用血来叫祂喜欢，我不是用十字架来叫祂喜欢。你一打算用十字架到神面前去得神的喜欢，你要立刻失去血的地位。你总得记得，我这一个人是虫，我是罪人，所以我今天还是需要血。
只有血能带到神面前去
有一件事，我要请你们特别注意的，唯一能够带到神面前去的是血。旧约的大祭司，把牺牲宰了，就把血带到至圣所。所以，神将血放在我们手里，还得要我们拿给祂。我们知道，牺牲是摆在祭坛上烧掉了。那一个也许会出问题，有的人烧不掉。但是血总是到至圣所里去，那一个是不会摇动的。你什么时候要把肉带进去，立刻出事情。
今天我们的难处在这里。我们想说，我们能够把十字架带到神面前去。我不是说，神不注意十字架。我们知道，神也注重把祭物带到祭坛上去烧。但是神注意一件事，那一个带到神面前去的，只有血。也不是说，祭牲在祭坛上不被悦纳；神还说是馨香的祭，但是实在拿到神面前去的是血。今天如果我们在这里背十字架，神会闻到那一个香味。那一个香味真是到神面前去。但是我们还得记得，带到神面前去的，不是祭牲，还是血。神只要求血。
所以，不管我们在神面前怎样，我们每一次总得回到血。在许多属灵的工作上，都是把血带到神面前去。今天在神的儿女身上，血是根基，你站在这一个根基上，才能够到神面前去。我再说，我们必须求神给我们看见，血是如何满足祂的心，满足到一个地步，我们不能再作什么。神的心已经满足了，神已经喜悦了，没有事情了，这一个问题已经解决了。
安息在血上面叫我们更追求十字架
因为我认识十字架，因为我要事奉神，所以我在这里背十字架。这是神在我身上的工作，不是我把我的工作带到神面前去。十字架是祂的工作。祂作得好，是祂作的；祂还没有作得好，我就让祂第二次再作。我们没有事。我说顶直、顶重的话，没有一个人能够在不安的状态中进步，绝对不可能。我们安息在血上面，不只不会拦阻我们对于十字架的认识，并且更容易进步。
许多人有一个疑惑，以为说，主观的道理和客观的道理是冲突的。没有这件事。乃是当我们认识客观方面真理的时候，我们在主观方面才有真的进步。这是顶奇妙的事！所以我再说，千万不要在血之外，再把什么拿来讨神的喜欢。只有血！你如果认识血，神没有法子不喜欢你！那一个问题永远解决！所以，我们感谢神！十字架永远是在血的根基上。
血的两面价值
问：血的价值我想有两方面：一面是洗净我们所有的罪。神看见主的血，就把我们的罪都赦免了。这是我们一方面的，血的价值和罪发生关系。另一面，神的儿子流血，是因为顺服的缘故。所以那一个血是宝贝的。请问是否这样？
答：你要记得，主耶稣的血是代表主耶稣的为人，因为利未记说，魂是在血里面。而创世记说，人是活的魂。所以，在这里你看见一件事，人的要素是在魂里面，人是活的魂，而这一个魂是在血里面。所以主耶稣的流血，在我们这一边是为着罪的得赎，在神那一边是表明一个最清洁的人性到祂那里去。所以我常常觉得，血被带到神面前去的时候，一面是赦免，一面是完全的人性，一点没有罪。
所以圣经注意一件事，就是主到神面前去。我常常注意，主耶稣到神面前去，有一个意义就是一个完全的人，一个在神的眼光里没有毛病的人到神面前去。也许有的人还不觉得这一个是多重。人今天能到神面前去，而不必退回来，这是希奇的！你今天试换一个人去看，你知道神要把他扔出来。但是，今天有一个人到神面前去。血在这里，血流出来，里面有魂，有完全的人性，神接纳！神在这里说，一切靠着这一个血到神面前去的，这一个血就是他的义。不只有你的信心，还有血，就是你的义！所以凡靠着这一个血来到神面前的就得安息。血是我们的地位。
所以我常常想，神对于血是怎样的满足，我们今天没有法子完全知道。不过我知道一件事，神能够这样没有保留的，把血拿出来，同时把这么重的问题挂在血上面。如果神对于血是满足的，就我也可以满足。所以感谢神！今天我们在神面前的地位，一切是靠着血，控告不成问题。血是主已经作成的工作，背十字架是主还在那里作的工作。对于已经作成的工作，我们安息；对于主还要作的工作，我们等候。──俞
第十二辑 第五篇、信徒得救的范围
我们都知道自己是一个罪人，是因信得了永生的。今天我们要看神借着耶稣基督，要救我们到什么地位，就是说，神对于我们这个人，借着耶稣基督所施行的拯救，要到什么地位。
在最近两三年来，有一件事，是我所注意的，就是觉得我这个人的基督徒生命，必是有毛病的！当我读圣经时，我就承认照着圣经里所说的，我没有。虽然有的基督徒的生命，好像比我还不如，虽然我问到一些经历深的人，他们说我已经有了，但是，我总觉得照着圣经的话所说的有，我仍没有得着。感谢神！现在我知道了！在基督里实在有更好的，实在是都可以得着的，并且是现在就可得着的！
所以，今天我要讲的，就是我们在基督耶稣里产业的范围。这不是说到将来在天堂里的产业，因为这个是将来要得的；也不是说到永生，因为这个在重生时就已经有了；也不是说到国度里的荣耀，因为这个是千年时要得的。今天所要注重的，是说关于我这个人的得救，神今天能作到什么地步。
现在我们要读几节圣经，读一处，讲一处，看神在今天能救我们到什么地步。
壹良心
希伯来书九章十四节：『何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗』？这一节圣经，是讲到基督能救我们的良心到什么地步。祂的血，能洗净我们的良心，能除去我们的死行。
弟兄姊妹们！今天请问你的良心，还有没有控告？如果你的良心，仍不时的有控告，你所得的就没有完全。主拯救我们，祂的血，是洗净我们良心的。我们的良心，能被祂的血洗净，再无自责。我们聚会的时候，我们祷告说，神啊，我们感谢你，我们心中天良的亏欠，已经洒去了。但是，多少时候，我们又难受了；我们不过是遮掩、盖过、不想而已。但是，神儿子的血所能作到的，是洗净。如果你的良心还有控告，就你所得的救恩，还没有完全。这并非神的救恩不能救你到这样的地步。感谢赞美神！祂能救我们到这样的地步！我们的良心得着洗净，这是可能的！
贰心
马可福音七章二十一至二十三节：『因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄；这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人』。又马太福音五章八节：『清心的人有福了』。这两处的圣经，是讲到我们的心本来污秽的光景，并基督能救我们的心到清心的地步。
弟兄姊妹们！马可福音所说的心，是我们天然的心。这个心如何呢？主说，一切的恶，都是从人心里发出来的，这么多的恶，都是从心里出来的。但是，主说，清心的人有福了。主能把这样坏的心，救到清心的地步。
我们的心得救，并非说压制里面的恶，不让它出来；我们的心得救，是说从里面清洁出来。我们如果打算遮盖、封严，这并非得救，因为我们没有得着神救我们到清心的地步。我们应当问神说，我心里有多少恶念呢？有多少诡诈呢？有多少嫉妒呢？有多少骄傲呢？如果这些是压在你里头，你不过把它们遮盖得密一点，你的心就并非得了救，因为神是说：『清心的人有福了』。
我们今天的缺欠、难处、没有见证，就是因为我们的心，还没有到清洁的地步。多少时候，我们见人犯罪，并不敢责备人；这是因为这人外面的情形，不过是罪的花，我们的心里，也有这花的种子。我们虽然不像某人那样爱世界，我们的心却也有些动，我们并没有什么与人不同。我们没有清心，就没有见证。
神不留什么污秽在我们心里；像马可福音所说这样的一个坏心，神能把我们救到一个清洁�