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糜敫付デ捉Ｐ矶嗍焙颍阋膊荒芩怠禾斓氐闹鳌涣耍愫孟癫荒芟嘈盘斓刂溆幸晃恢髁恕５俏颐堑闹髂芊谏竦拿酪庵拢缘k能说：『父啊，天地的主』。祂看见这是神的美意，所以祂能说：『父啊，是的，因为你的美意本是如此』。弟兄姊妹，你能不能说『父啊，你的美意本是如此』呢？你被人误会，你碰着难处，所以你就觉得难受，你就忧愁，你就伤心么？你能不能服在神的美意之下而发出感谢的声音呢？你能不能对神说『父啊，是的，因为你的美意本是如此』呢？弟兄姊妹，你到底能不能这样说呢？
叁
我们的主接下去说的一句，好像是给我们解释一下，到底祂为什么能说这样的话。祂说：『一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子』（27上）。够了，只要父知道就够了。哥拉汛人不知道我不要紧，伯赛大人不知道我不要紧，迦百农人不知道我不要紧，全雅各家的人，全以色列的人，所有得过我帮助的人，不知道我不要紧，就是约翰误会我也不要紧；在这里只有一件要紧的事，就是『一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子』。哦，父知道我就够了。弟兄姊妹，神知道你，你到底够不够？或者你还需要约翰知道你，或者你还需要雅各全家和以色列众人知道你，或者你还少不了那些迦百农城里的人、伯赛大城里的人、哥拉汛城里的人知道你？弟兄姊妹，到底神知道你了够不够？不错，我们是少不了弟兄，是少不了姊妹，但是当人都不知道我们的时候，我们若是活在神面前，就只要有父知道就够了。
主耶稣能说：『一切所有的，都是我父交付我的』。弟兄姊妹，你所有的，都是父给你的么？或者是人所给你的呢？你能不能说『父啊，一切所有的，都是你所给我的』呢？你能不能说『父啊，除了你所给我的之外，我在人的身上没有要求』呢？你如果能这样的话，你就能够安息，你就能够赞美。
主说：『除了父，没有人知道子』，主又说：『除了子和子所愿意指示的，没有人知道父』（27下）。所以，惟独只肯给神知道的人，这个人才能知道神，也惟独认识神的人，才能够带领人来认识神。不认识父的人，不能带领人来认识父。弟兄姊妹，你有没有打算帮助人、带领人来认识父呢？为什么你的话没有份量，你的话不能感动人呢？没有别的，就是因为你所有的不是父所给你的。你觉得父所给你的不够，父所交付你的你看不上，你是打算在人的身上要得着什么。如果你是这样的人，你就不能说你是惟独父所知道的。弟兄姊妹，神知道你，你真的够了么？如果你真是够了的话就好了。如果你认为神知道你就够了，你就能知道神。惟独被神知道的人，才能知道神；惟独知道神的人，才能带领人来知道神。
弟兄姊妹，如果我们在神之外，我们就不能认识神。我们的人情太重了，我们的东西太多了，所以我们不能认识神。我们在人中间得的安慰太多了，人所给我们的荣耀太多了，所以我们不能带领人来认识神。如果我们的心充满了各种各样在神之外的东西，我们自己就不能够认识神。我们要记得主的话，祂说：『一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父』。弟兄姊妹，如果你能把你心里所有的一切东西都放下，那你这个人就能知道祂，你也能够带领人来知道祂，因为你的心是清的，清心的人必得见神（太五8）。
肆
主说了以上的话之后，接着又说了很安慰我们的话，就是：『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的』（太十一28~30）。我们的主在这里给我们看见祂自己的经历，就是要留下一个榜样，叫我们看见祂怎样得着安息，叫我们也能怎样得着安息。
『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息』。弟兄姊妹，你感觉担子重么？你一天到晚在那里挣扎么？你心里觉得不痛快么？主在这里对你说，你来，到我这里来，我要使你得安息。你觉得有许多可挂虑的事么？你觉得有各种各样的担子自己挑不动么？你因着你许多的失败而苦痛么？主说，你到我这里来，我就要使你得安息。
主怎能使我们得安息呢？主把祂自己放在我们面前，就是要我们看祂。祂说：『我心里柔和谦卑』。我们知道什么叫作柔和么？有一个弟兄曾引一个比喻，他说：『柔和好像小火轮上用的那一种麻绳球，当小火轮靠码头的时候，这边是硬的，那边也是硬的，硬碰硬就要出毛病，但是有这样的一个麻绳球放在中间，大家都碰在这一个麻绳球上，就不出事情』。弟兄姊妹，这就是柔和。两边都是硬的，是碰不得的，但是有这一个软的东西放在中间，就不会出事情。他是硬的，但你是软的，你尽管让他碰好了，你就是经得起他碰。主耶稣说，祂心里是柔和的，就是说祂是经得起碰的。弟兄姊妹，你柔和不柔和？许多时候，你想要得着一件东西，你非得着它不可。你就是要得着你所要得着的，没有一个力量能够叫你改变过来，神也不能叫你改变过来。这就是你的心不柔和。
什么叫作柔和呢？柔和就是能够改变。柔和就是能说，神要我得着什么，就得着什么。柔和就是得着也可以，不得着也可以。得着，你能唱哈利路亚，感谢神；不得着，你也能唱哈利路亚，感谢神。柔和就是能因着神的旨意把你所定规的改变一下。弟兄姊妹，神的旨意能不能改变你的意思呢？你所定规的，你所羡慕的，你所盼望的，你所一直在那里追求的，神如果不许可的话，你能不能改变呢？不错，你说神是爱你的，但是，你所要求的神不给你，你能过去么？你能唱哈利路亚么？弟兄姊妹，我们要知道，一个柔和的心，就是一个顺服的心。所以柔和就是不坚持自己的意见，不固执自己的主张，不定规自己要得着什么。一个柔和的心，就是神要我改变，我也肯改变，神要我掉头，我也肯掉头，神要我怎样改变都可以。能这样的人，他就能得着安息。
弟兄姊妹，安息是顶宝贵的。有的基督徒生活在地上，常常是没有安息的，常常是不满意的，常常是发怨言的；他所以这样，其中有一个原因，就是他在那里有一个要求，他在那里有一个羡慕，还没有成就。但是主给我们看见，安息的条件就是柔和。当神的道路与我们自己的道路相反的时候，我们如果肯掉头，我们就能说：『神啊，我让步』。如果我们不肯让步，就说出我们的不柔和了。弟兄姊妹，我们必须心里柔和，心里不柔和就不能安息。我们必须记得，柔和的心是得安息的第一个条件。
主耶稣还不只柔和，主耶稣也谦卑。我们常常有一些狂妄的思想、血气的志愿。我们常常有一些虚空的盼望、无益的打算。我们常常与弟兄比较，与姊妹比较，不喜欢他们走在我们前面，我们要比他们高，要比他们大。我们的思想充满了自高自大，我们存心不谦卑，我们不像我们的主耶稣。我们的主，祂的心是柔和而且谦卑的。我们的主，祂的眼目不高大，祂不盼望自己得着什么，祂肯接受神所给祂的，祂能说，这够了，这就可以了。这就是祂的存心谦卑。弟兄姊妹，到底神所给你的你够了么？或者你在那里一直想要得着更大更多的呢？到底神所给你的你够不够？或者你对于某一件事情，某一件东西，非那么样不可呢？弟兄姊妹，神是要得着存心谦卑的人。许多人真是有雄心，许多人真是有野心，但是这在神的面前不行，神反而不能用他。这样的人存心不谦卑，所以就没有安息。他不以神所给他的为满足，所以就没有安息。
弟兄姊妹，你所定规的能不能改变呢？你能不能因为神的缘故，把你自己的主张，把你自己的盼望，把你自己的意思改变一下呢？你如果有野心，你如果有雄心，你如果要这个要那个，哦，你的心不柔和，你的心不谦卑。一个谦卑的人，是神给我什么我就接受什么，无论神给我什么，我总能说哈利路亚，赞美主。我们的主耶稣是柔和的，所以祂在神的面前是软的；我们的主耶稣是谦卑的，所以祂自己是没有要求的。只有柔和的人，才是能受神的引导的人；也只有谦卑的人，才是能满足神的心意的人。
主说：『你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息』（『心』该译作『魂』）。主耶稣把祂自己的经历告诉了我们，叫我们看见，我们如果要得着安息，就当负祂的轭，学祂的样式。我们最大的难处，就是有许多时候看不上神的旨意，所以魂里没有安息，所以总是不喜乐。在圣经里有两种喜乐，一种喜乐是因为我们相信神的恩典，一种喜乐是因为我们肯顺服神的旨意。神的恩典我们都相信了，但是神的旨意我们肯不肯顺服呢？弟兄姊妹，在你的心里有没有不快乐？在你的心里有没有不满意？在你的心里有没有觉得这一件事情不合你的意而在那里发怨言？如果有的话，只有一个原因，就是因为你不肯顺服神的旨意。凡是有一点经历的人要说，没有一件事情比奉献更快乐，没有一件东西比我们把自己完全放在神的手里，听神的支配更可喜乐。如果你心里不喜乐，如果你心里不满足，只有一个原因，就是你没有负主的轭，没有学主的样式。这一种喜乐是深的喜乐，就是你一切所有的都是父所交付你的，并且你能说，父啊，是的，凡你所定规的都是最好的。这是我们的主的经历所告诉我们的。
伍
弟兄姊妹，如果你没有安息，你没有�