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么，是祂来给你什么。哦，神的恩赐，都是白送的，祂从来不卖东西的。
在路加福音里记的那个浪子，当他饥饿的时候，「他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。」世界的原则就是这样。有就有，无就无，一还一，二还二；魔鬼的原则也是如此。世界是说，你给我，我就给你，世界从不白白送你东西；你就是没有的话，也得把灵魂给它。但是，有一个地方肯给你，就是在父亲的家里，他最好是回家去。他曾对他的父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我；他父亲就把产业分给他了。后来，他回到父亲的家里，吃一顿的饭，是他应当吃的么？穿一件的衣裳，是他应当穿的么？不，现在都是恩典，因为他当得的，他都已经花尽了。神拯救人的方法，是祂白白送给你。不是你给祂作多少，乃是祂给你作多少。许多人想，我如果能作好，能多多祷告，也许神肯把祂的东西给我。这都是你商业的思想，神从来没有这样。
神的恩赐是什么呢？我们可以读约翰福音三章十六节：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」这恩赐，不是金，也不是银，乃是神的儿子。神叫祂儿子来替我们死，神把我们的罪都归在祂的身上。神是赐给我们一个这样的儿子。
我顶欢喜把约翰福音三章十六节，「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们」，和约翰福音一章十二节，「凡接待祂的，祂就赐他们权柄作神的儿女」联起来。约翰福音三章十六节是说，神把祂的儿子赐给我们；约翰福音一章十二节是说，你把祂儿子接过来。祂赐给，你接受。如果今天在这里的人，有谁还不明白怎样就得救？让我告诉你，你接受神的儿子就够了。有一个女人说，我作了三十多年的好，盼望神可以救我。我告诉你，这是地狱的祸音。圣经是说，「凡求告主名的，就必得救。」只要你求一下，你就得救了。圣经也说，「信的人就有永生」。只要你一信，你就得救了。这是神的福音。如果有一人想凭着作好可以得救，我告诉你，如果靠作好才能得救的话，就全世界的人都要沉沦了。
神所差来的基督
我们不只要知道神的恩赐，也要知道，这说给我水喝的是谁？今天这坐在井旁的，这么卑微，这么疲乏，这么饱历风霜的祂，就是神的恩赐。你光知道神的恩赐，没有用处；你光知道神的恩赐是白送的意思，也没有用处。你要知道今天被人反对的基督，就是神的恩赐；你要知道被许多人所说私生子的耶稣，就是神的恩赐。这一位疲乏坐在井旁的，就是人所看不起的耶稣，就是人不肯敬拜，不肯相信的耶稣，祂是神的恩赐。下地狱的人，信神的很多。头一个，就是魔鬼，他也相信有神。地狱里的每一个人都信神，但是，没有人信耶稣。这一位卑微的耶稣，这一位被人说是私生子的耶稣，这一位被人说是罗马叛徒的耶稣，就是神的恩赐。你如果认得这位耶稣，你就必定求祂说：「你就是神的恩赐，求你给我活水，使我得着满足。」
得活水的方法
「你就必早求祂，祂也必早给了你活水。」什么样的人能得活水呢？只有求的人能得。今天坐在这里的人，只要你肯求祂说，「求你给我活水吧」，你就必定得着。我在许多的地方，已经看见许多的人，只向神说一句，「神阿，你救我吧」，就得救了。
圣经里记着，有一个人，他是一个污秽的税吏，他连举目望天也不敢，他只捶着胸说，「神阿，开恩可怜我这个罪人。」他的祷告，没有五分钟，他这一句话，再说长些，也用不着一分钟。主耶稣说什么呢？祂说，这人回家去，得称为义了。换一句话，这人得救了，再换一句话说，这人有永生了。
路加福音还记着一个人，他一生是杀人放火的，他一生也不知犯了多少罪。当他被人捉住了，把他钉在十字架上。那一天，他看见主耶稣也钉在十字架上，他还和另外同钉的一个强盗讥诮耶稣。后来他听见主在十字架上的祷告，他受感了，他看见在这里有这样一个人，他就求主说，「耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。」这样的祷告，花多少时候昵？五个钟头么？如果是五个钟头的话，他的命都没有了。他的祷告是，只要主得国降临的时候，记念他一下就够了。主怎样说呢？祂说，「我实在告诉你，今天你要同我在乐园里了。」哦，他得救了，他得称义了，他有永生了。
如果今天在这里，有一个罪人，你肯仰起你的眼目，你一相信神的话，你就得救了。主在这里说，「你必早求祂，祂也必早给了你活水」。你若已经求，你就已经得了活水了。不是我们作，乃是神作；不是靠我们的工作，乃是靠主赎罪的工作；不是我们如何，乃是主在神的面前如何。
女人的难处
这女人怎样作呢？她说，「先生没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢？」她有两个难题：一、先生没有打水的器具：二、井又深。她的意思是，这一位陌生人，你岂不知井又深，又没有打水的器具么？这样，你从哪里得活水呢？这是每一个没有得救的人所想的。哦，要得一活水来解我的渴，但是这活水的井不知有多深阿！岂是手所能摸着的呢？我盼望得救，得永生，得圣灵来解我的干渴，但是救恩离开我是多远阿！永生离开我是多远阿！圣灵离开我是多远阿！我有没有什么我能作得到的方法，可以使我得着这些呢？哦，井真是深阿，水器真是缺阿？神也不知离我有多远，耶稣也不知离我有多远。井多深，活水就离我有多远，得救也不知离我有多远阿。
也许有的人想，我没有法子可以得救。我不能升到天上去，说，基督阿，求你降下来；我也不能下到阴间去，说，基督阿，求你复活吧。是这样难，如何可以得救呢？哦，得救不过是梦想，得救不是今生所能盼望的阿！
但是，我请你听神的话：「这道离你不远，正在你口里，……在你心里。你口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。」（罗十8…9）在这里说什么呢？是说这道离你不远，你何必说谁要升到天上去，就是要领下基督来呢，你何必说井又深呢。你又何必说谁要下到阴间去，就是要领基督从死里上来呢。这道离你不远，井并不深阿。这道在两个地方，就是在你口里，在你心里。你有没有口呢？有的。你有没有心呢？有的。哦，就在这里，就在这里。井并不深阿。你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，你就得着活水了。水就在这里，就在你的口里，就在你的心里。你承认，你相信，你就得着了。如果你口里对神说，耶稣是主，我承认；心里也信神是叫祂从死里复活了，如果你还会下地狱的话，那就是神不公义了。神不能不公义。神的话是说，「你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。」难道神的话还靠不住么？
这水
「耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。」（13节）我不知道你们知不知道什么叫作口渴？一只海船快要沉了，船上的人，都逃到小的救生船上去。在这小船上，有食物，只是没有淡水可以解渴。虽然环围的都是水，但是，我口渴；虽然四面都是水，但是，我要渴死了。作医生的人知道，口渴是比肚子饿还难受的。口渴就是一个没有得着满足的欲望，一个没有成功的要求。也许有的人说，我有一个盼望，没有得着满足。也许有的人说，我有一个心愿，没有得着成就。哦，我的口渴了。
世界有好的，就是把它最好的给你，但是，你还要渴。世界有美丽的，就是把它最美丽的给你，但是，你还要渴。世界有伟大的，就是把它最伟大的给你，但是，你还要渴。世界所给你的，都不过是暂时的，所以，你就是喝了，你还要再渴。你喝了一杯酒还要喝，看了一次电影还要看，吃了一回大菜还要吃。得了名声，又想金钱；得了金钱，又想一个好的家庭；有了好的家庭，又想好的子孙；有了好的子孙，又想长生不老。世界所给你的，你喝了还要渴。你从世界接受了一次，不过叫你下一次还要。主说，「凡喝了这水的，还要再渴」，「这水」是什么水？「这水」就是世界所能给人的一切。「这水」就是能够暂时使人满足的属世事物。但是，世界不过在你里头挖一个大的度量，叫你喝了还要喝。
有某人，他父亲是庚子年为道而死的。他那时想，若有人帮助我高小毕业，我每月能赚二三十元就够了。果然就有人帮助他高小毕了业，每月也能赚二三十元了。但不久，他同人比一比，他又想进中学，果然也有人帮助他中学毕了业。一离中学，他又想进大学，果然又有人帮助他进了大学。他大学毕业后，又想去留学，如果能得一个学博士，就心满意足，再不求什么了。果然又有人帮助他去留学，果然也得了哲学博士，果然也回国作了一大学教授。但是，他说，作了一个哲学博士，也不见得比高小毕业有什么更快乐。有一天，他得着了满足。他说，我父亲所为着而死的那位基督，我得着了。我去作传道的工作，就不再渴了。
如果有人想，我在学校，或者在生意上有所得着就够了。但是，我告诉你，这些就是叫你有所得着的话，也不过是一时的满足，并不能叫你不再渴。今天在这里，也许有人有多少的欲望，有多少强烈的欲望，要求得着满足，在目前好像有一个梦一样。让我告诉你，就是你的梦成了事实，你的要求得着了成功，但是你还得不着满足，你还要作梦，你要说我里头还有一个不满足的地方。朋友们，让我们看见这些都不过是虚空，都不会叫你喝了不再渴阿。
我有一个同乡，读过大学，也曾一度作过官。后来他信主了。有一天，他到一从前曾同事、并且掌过兵权，有点势力的某人那里去作见证。那人看见他穿一件布长衫，就问他说，你快�