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，叫罪人能在罪世里更舒服的过日子；祂乃是藉着祂的流血拯救罪人。主耶稣活着所有的行为，不能拯救一个罪人。主耶稣的死，乃是罪人得救的根源。
为什么主耶稣藉着祂的死拯救罪人呢？祂自己为什么说，这是我的血，为多人流出来，使罪得赦呢？祂要赦免人的罪，除了祂自己流血之外，并没有别的法子么？真的，没有别的法子。罪既应当赦，这罪必定是有的。先有罪，所以就不能不有赦罪。但是赦罪用什么法子呢？藉着主耶稣的流血。为什么缘故应当流血呢？因为罪人已经有罪，罪是不能不有刑罚的。圣经告诉我们说，「罪的工价乃是死」（罗六23）。罪的工价既然是应当死，就罪人有罪，除了死以外——肉体和灵魂永远在地狱里受苦——别无办法。罪人有罪，所以罪人是应当沉沦的。主耶稣要拯救罪人，所以祂就不得不死，而为罪人流血。罗马书五章六、八节说：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死。」请听：基督的死并不是殉道，也不是作模范，祂的死乃是为我们罪人死的。换一句话说，就是代替我们罪人死的。罪人有罪，自己应当死，应当沉沦，但是主耶稣代替罪人死，代替罪人受罪所应当受的刑罚。罪人本来应当得的刑罚，现今都临到主耶稣的身上了。主耶稣代替罪人站立在罪人的地位上，接受罪人从一位公义的神手里所得的刑罚。祂既然死了，罪人就不必再死，这是福音！这是救恩！
神的儿子主耶稣基督，就是藉着一次将自己献上在十字架上，担当了罪人的罪，所以就成就了永远救恩。世界上除了这个救法之外，并无其它的救法。人在神的面前，另有一个法子得救，就是从生的那一日起，到死的那一日止，在中间没有一分钟、一秒钟，在思想上、话语上、行为上、态度上，犯丝毫的罪，这样才可以得救。除此以外，无论你是怎样好，怎样的有道德，怎样的敬虔，怎样的守宗教的礼仪，只要你无论是在心思、话语、行为、态度里犯一次罪，就足以使你下地狱了。这样看来，还有人能得救么？自然没有一人。所以主耶稣才必须来担当罪人的罪。为罪人流血，叫罪人自己虽然不能得救，都可以藉着祂得救。
所以，不信神独生子的名，就是说他不信主耶稣；不信主耶稣，就是说他不信、不接受主耶稣在十字架上为他流血，所成功的救恩，如果不信，自然罪是已经定了的。世上若有一个人，他是完全行善，一生之中，没有一次犯过罪，并且他的行为是和主耶稣所行的一样好，那个人就不必相信主耶稣。世上如果没有这样的人，他就是有罪的，应当受罪的刑罚的。他若不是接受耶稣为救主，相信祂是代替他死的，他就应当自己担当自己的罪，永远沉沦。所以在这里的罪人哪，请你们自问看，你们有没有罪。如果没有，那就不必说；若有，你就必须相信主耶稣；你若不信，你就要下地狱，担当你自己的罪。嗳哟！你若沉沦，并非因为没有救恩施给你，乃是因为你自己不要！
第五个下地狱的法子就是迟延等待
圣灵现在在我们中间作工，叫我们心中觉得我们应当相信主耶稣，才能得救。但是在这里有一个危险，就是许多的人，要稍微等待。他们以为信主耶稣是不错的；信主耶稣能得救，也是他们所知道的；但是我现在有一点的不便当，所以应当稍微等一等。在最近的将来，我一有机会，我就要信主耶稣。亲爱的朋友们哪，请你们小心！请你们稍微思想一下！请你们不要受魔鬼的迷惑。这样信主耶稣的事，乃是世界上最要紧不过的事！你们切要想看，你们到底可不可以稍微迟延等待。
请听两节圣经。
「凡你手所当作的事，要尽力去作；因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。」（传九10）
「人屡次受警戒，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。」（箴廿九1）
谁能说我能活到某时呢？谁能知道他自己的寿数呢？你说，你要等到将来，你的将来到底还有几时呢？我相信今天在这里的人，没有一个能保证他自己的寿数要活到什么时候；你既不能保证，为什么还这样冒你灵魂的险呢？我们应当小心！
我记得一个故事，有一个青年苏格兰女子，来到蔡密尔博士那里。蔡博士和她谈道，并劝她立刻接受基督作她的救主。她就说：「蔡博士，我要稍微等待，我不愿现在就接受基督。」蔡就答应说：「你要等待多久呢？你是不是要等到一年呢？是不是无论在这一年中，你有什么环境和机会，你总不肯接受基督，总须等到一年，你才肯接受呢？」她就答说：「蔡博士，不，我不能这样说，因为在一年之内，或者我死了。」蔡说：「不错。你是不是要等到一个月呢？是不是无论在这个月中，你有什么机会，遇着什么事情，都不肯接受基督，总须等到一月呢？」她迟疑一下，就再说：「蔡博土，我不能等到一月，不管有什么机会，遇什么事情，而不接受基督，因为或者在一月中我已经死了。」蔡就说：「不错。你是不是要等一礼拜呢？无论在这一礼拜中，你遇着什么事情，总不肯接受耶稣基督呢？」她再考虑，就说：「不，我不能这样说，我不能说，我必须等待到一个礼拜，而在这礼拜中，无论在什么环境里，遇见什么事情，总不肯有一个机会来接受耶稣基督，因为或者在一个礼拜里，我已经死了。」蔡就说：「不错。那么，你是不是要等一天，要再等二十四点钟呢？无论在这二十四点钟里，无论你所遇见的什么事，你都不肯接受耶稣基督呢？」她就再说：「蔡博士，不，我连这个都不能说。因为不一定我在这二十四点钟里已经死了。」蔡就说：「不错。那么你想看，你现在就接受基督为你的救主是不是更好呢？」最终，她不能再抵挡，就说：「我愿意。」今天，我也拿这个问题放在大家的面前。你们要等待什么呢？你们要等待一年么？谁今天在这里能够说，在这一年中我必定不会遇见意外的事，必定存活在世呢？或者一年太久，你们不敢说；但是谁能说，他必定再活一个月呢？你是不是要等到下月才信基督呢？是不是在这一月内无论有哪样的机会，你都不肯相信基督，必须等到下月呢？谁今天在这里能够说，我在这一月中间，必定不会死，必定会活到下月，好让我在下月信主耶稣呢？谁在这里能够说，我必定再活一个礼拜呢？你若不敢说定你必再活一个礼拜，为什么你说你要等下礼拜呢？要等到下礼拜，才打算寻找机会相信基督呢？我相信在这里没有一个有头脑的人，敢在人的面前，敢在心里说，我必定会再活一个礼拜。
我有一个朋友，他有一位堂兄，不相信主耶稣，他总是推辞说，要等一等。有一次，我的朋友就对他讲道，劝他信主，他就说再等几天吧。我的朋友就对他说，好，再等几天我再来，对你讲道。但是，就在那两日中间，他带着他的妻子去见他的岳父母，在乡间被土匪打死了。所以谁能说在这几天内我必定不会死呢？
在这里有没有人能够说，在二十四点钟内，我必定不会去世呢？你若不能说，你为什么缘故，明知道是应当相信基督为救主，免得叫你下地狱，而你偏要等待又再等待呢？若是你在二十四点钟内都不能保险你的生命，你又怎能说要等到将来呢？所以，在现在的时候，我们应当听圣经的话：
「你手所当作的事，要尽力去作，现在就当尽力去作。」为什么缘故这样的急呢？「因为在你所必去的阴间」，人是要死的，人是要下阴间的，在阴间「没有工作，没有计谋，没有知识，也没有智慧」。所以你不能盼望到了死后才来信基督。不是今日相信，恐怕后来就难得机会。为什么在现在还不决定呢？为什么你要等待到来日呢？嗳哟！我们不知道来日所要遇见的什么？我们也不知道来日到时，今天坐在这里的人已经去世了几个？谁要去世呢？谁能说自己必定不会去世呢？所以我们应当立刻信基督！
有一次，美国非拉铁非大城里，有一座七层高的楼房，被火焚烧。这七层的楼是许多的大公司所合组共租的。第六层楼，是一个报馆的办事处。其中装有电报机器，与世界各处通讯，报告消息。但不幸，这个楼有一天起火烧了。火从最下的一层烧起。这七层房子里一切的人，都纷纷搬东西，逃命去了。惟独在第六层楼里，有一位通讯员，他常爱作好奇的事。所以他就不立刻离开这被火焚烧的楼房。他就坐在他的电报机面前，打电报给全国各处说：「我们的报馆已经被火焚烧，火现在是在第一层；但我是在第六层。」等一下，又打电报说：「火现在是在第二层，但我是在第六层。」过了一刻钟，他又打电报说：「火已经上了第三层，但我尚在第六层。」过了一时，他又打电报说：「火已烧到第四层了，但我尚在第六层。」最终，他就打电报说：「火现在是在第五层，但我尚在第六层。」他这样的打电报，以为可以耸动全国。火到了第六层，我尚在第六层。这样的话，是何等的有趣呢！但是自己的命也是要紧的，所以他就停一下，出去看火到底到了什么地方。一看，不得了！火并不是在第五层。他所说的「火在第五层，但我在第六层」的话，是错了。他应该说，「火是在第六层了，但我也是在第六层」才可以。火现在已经烧到眼前了，他就想我应该逃命了，他就把门开起来，打算从门外的楼梯下去。但门一开起，烟火就都涌进来。他不得已，就将门关上。楼梯已经烧断了。六层的高楼，层层都是烈火，他应当怎样逃命呢？到了最末后，他就开起窗户，看见窗前有一条横过街的电线。他就说，现在有法子了。他就从窗户上跃去，两手抓住电线。一步一步的用手走过去。但是美国的街道是非�