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“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么？”（诗篇 8：3，4）
你们如何才能认识上帝？通过观看你们的内心世界，观看大自然！
但是，这个知识只是部份的，它还不是完全清晰的。〃无言无语，也无声音可听。〃 这知识不会带领你跟上帝永远生活在一起。为了认识上帝以达到与祂永远生活在一起，你需要从《圣经》来的真理。《圣经》告诉我们有关我们的罪。。。我们是如何背弃上帝的，也告诉我们耶稣基督为我们的罪代受惩罚。。。钉死在十字架上。通过信靠耶稣，你们能够认识上帝。
“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹 5：13）
所以，上帝已经为我们提供了认识祂的方法。
〖 基督教是一种西方宗教吗？ 〗
这是一个不仅在中国人中，而且也是许多非西方国家的人民的一个非常普遍的论题。这些人指出一项 〃事实〃：基督教 （教会和基督教神学） 被西方文化所包裹着，它是通过文化帝国主义传播到第三世界的。所以，他们说基督教是不适合其人民的，或是剥削人民的工具。
如果我们首先看一下真正的事实，就会发现其中非常有意思的事情。基督教真的是西方的宗教吗？基督教是源自中东。亚洲是它的故乡！耶稣是在我们今天称为以色列的土地上出生的犹太人。《圣经》清楚记载：
“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。” （太 2：1）
这就是说，道成肉身的神，耶稣基督，是一个亚洲人，而不是一个欧洲人。（我们一般看到的耶稣画像，不是耶稣本人，乃是16世纪文艺复兴时期一个模特儿而已！耶稣绝对不是意大利人！） 在耶稣受死，并从死里复活，回到天国以后，祂的信徒们把祂的教导传播到整个罗马帝国，在那时候 （公元30至90年），来自好几种不同文化与宗教背景的耶稣的信徒们组成了基督教会。
（1） 生在以色列的犹太人，他们说希伯来文和亚兰文（一种希伯来语的方言） 。
（2） 生在以色列以外的犹太人，他们可能已不会说希伯来文和亚兰文了。
（3） 一部份的非犹太人（外邦人），他们羡慕，欣赏犹太人的信仰，敬畏《旧约》中的上帝。当他们听到自己不需要先变成犹太人（通过割礼） 就能成为上帝的子民的福音以后，他们就开始追随基督。在《新约》中，他们被称为 〃敬畏神的人〃 。
（4） 没有犹太信仰一神宗教背景的非犹太人（外邦人） 。他们大多成长在希腊罗马世界的多神教 （异教） 的宗教环境中。其他的，如 〃埃提阿伯的太监〃，乃是非洲人。
在使徒时代 （耶稣升天不久） ，有些犹太藉的信徒就开始向非犹太人传福音：
“那些因司提反的事遭患难的门徒，直走到腓尼基和居比路，并安提阿。它们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人，它们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。”（ 使徒行传11：19…20 … 按：希利尼人乃《圣经》对非犹太人的称谓。）
所以，我们可以看到，基督教会从一开始就是建立在亚洲，而教会的成员是来自多种文化背景的。从耶路撒冷到安提阿，基督教向两个方向传播：它传向了西方，吸收了希腊和罗马文化的要素。新约《圣经》记载保罗的传道事工，到罗马城为终点；在那里保罗虽然被软禁，可是仍然自由地传道：
“这样，我们来到罗马。。。。
“进了罗马城，保罗蒙准，和一个看守他的兵另住在一处。。。。
“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国（的道） ，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”
（使徒行传 28：14，16，30，31）
在第一世纪，基督教就同时传向西方，东方和非洲。今天，我们仍能发现一些 〃东方〃 的教会，如在埃塞俄比亚和埃及的科普特人教会，印度的多马教会、阿美尼亚教会、以及其他源于一世纪的叙利亚和波斯的教会的后裔，还有聂思托利教会 （又名景教，在唐代到中国的第一批传教士） 的后裔。你们也能在美国和加拿大发现源自这些教会的会众。
亚洲是一片广大的大陆，在探险时代 （15和16世纪） 以前，旅行是很不方便的。所以这些建立在非洲，中东和印度的 〃东方教会〃 没有增长为一个庞大的运动，他们彼此间变得孤立起来。有些教会，像在中国的景教，最终消失了。基督教的西方分支则发展成为大多数人所知道的基督教会。这个 〃西方〃 的教会又分作三个分支：东正教、罗马天主教和新教。
因此，说基督教是一个 〃西方〃 宗教在历史上是不正确的。今天，基督教已经传到世界六洲，已成为一个名符其实的普世性的信仰。所以，把基督教称为一个“西方〃 宗教更是不合理的。
现在让我们来分析一下有关基督教是西方文化帝国主义工具的想法。
我们不能否认此历史事实：传教士来到中国的时候，正是他们的国家几乎把中国视为自己的殖民地的历史时期（1842…1943）。有些传教士，如郭实腊也的确帮助了他们的国家跟中国谈判、订立不平等条约。我们也必须承认一个事实：许多西方传教士对中国人民和中国文化持有一种优越感。作为一个基督徒和一个历史学家，我不希望，也不应该，改变这些事实。
然而，我们同时也必须考虑其他的一些事实：大多数的传教士并非帝国主义分子。很多的传教士是强烈反对英国向中国输出鸦片的。有些传教士甚至试图说服他们国家的政府去改变其政策，同时在中国发起禁烟运动。大多数的新传教士到中国宣教，全是因为他们热爱中国人民。他们常常是作为刚结婚的新郎和新娘 （或单身青年）来到中国，许多人最后也死在中国。他们和他们的孩子们被埋在中国的黄土中。你们知道，有些传教士更是被中国人杀害的 （1900年的 〃义和团运动〃 和1927年 〃北伐〃 中的 〃反基督教运动〃 ） 。
所以，把所有传教士都称作帝国主义分子是不公平的。19世纪60年代在英国建立 〃中国内地会〃 的戴德生曾说过：如果他有一千镑金，他不会留下一分钱不给中国；如果他有一千条生命，他不会留下一条不为中国人牺牲！
然而，现在有多少中国人愿意说我们将为了传播儒家思想，马克思主义或中国文化而牺牲自己的生命？谁愿意为自己的文化说：如果我们有一千条生命，我们不为自己留下一条？
一个人热爱自己的国家是很自然的。对中国人来说尤其如此。《圣经》告诉我们，我们的历史，地理，文化都是神所命定的：
“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准它们的年限，和所住的强界。”
（徒 17：26）
不过我们往往因为自己的国家和历史骄傲，以至于变得自大和以自我为中心。自大是错误的，不管谁。。。中国人或西方人。。。持有此态度。然而，认同自己的国家和历史却是很自然的。
中国基督徒需要做的是去展示。。。我们热爱中国，我们热爱上帝，我们热爱上帝超过我们热爱中国，但是就是因为我们热爱上帝所以我们热爱中国。我们想看到成千上万的中国人来认识耶稣基督，但是，我们的确热爱我们的历史、我们的文化和我们的人民。作为一个在香港出生、美国长大的海外华人，我用了四年时间在研究院学习、了解我中国（和基督教） 的根。
所以，我们不能忽视这些事实；有些传教士是自大的，看不起中国人（就像我们中国人看不起非华人一样）。但是，大多数传教士都是怀着一颗慈爱、服侍和献身的心来到中国的。我们何时可以看到成千上万的中国人为了非中国人献出他们的生命？当上帝改变了中国人的心，给了我们祂的爱。。。耶稣基督的那种完美、献身的爱时，那一天 〃宣教的中国〃 的一天 就将来临。
〖 为什么我需要成为基督徒？ 〗
中国的知识分子们是一个精英阶层，几千年来一直生活在芸芸农民大众之上。今天，我们继承这一古老的传统，认为我们自己是中国文化的保存者和杆卫者。我们中间不少人充满忧国忧民的情怀。正由于这种自愿担负的使命，使我们认为我们自己是良善的，比其他人更好。我们应该拥有儒家 （或毛泽东思想等等） 的美德，我们无法想象我们可能有任何道德上的缺陷。我们认为自己是好人。
为什么你需要成为一名基督徒？请让我给你们提供一些原因。
首先，在人的心灵深处有一种敬拜神灵的需要和呼求。《圣经》说：“神造万物，各按其时成为美好；又将永生（笔者按：即永恒，不朽的意念） 安置在世人心里。”（传 3：11）
如果这不是《圣经》中的那位有位格、永恒的上帝，那就是其他的神明。中国人最早认为 〃天〃 是一个有位格的神宇宙的，以后又把 〃天〃 看作一种道德力量，然后又把 〃天〃 看作物质的天空，普罗大众甚至创造了一整套有等级的神明去膜拜。今天，世俗的美国人不再崇拜用金、银或泥土做的偶像。他们崇拜摇滚乐明星和运动员（社会学家称这些明星为偶像，不是偶然的），或更无形的 〃神〃，如地位、权力、安逸、私隐权、性的快乐或其他堕落的人的欲望：
“因为凡世界上的事 就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲 都不是从父来的，乃是从世界来的。” （约壹 2：16）
“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。” （罗 1：25）
所有的这些都是神明，换句话说，它们是宇宙中真上帝的代用品和替代物。我们需要敬拜真神。当我们没有以真神所规定的方式来敬拜这位真�