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内容提要
艺术与人们的亲密关系，想必人人都可以亲身感受得到。但我们今天津
津乐道的艺术，在人类童年的远古时代是一个怎样的面貌呢？本书通过这一
阶段人类艺术活动的足迹，力求尽可能全面地反映人类艺术童年时期的面
貌，为后来较为成熟的艺术提供一个可以追寻的过去。
本书整体结构，主要以历史时序为线索，从艺术的发端经原始艺术的发
展直至四大文明古国时代。在此基础上，分述世界不同地区、地域而非以西
方为中心的艺术。既然是艺术史，当尽可能反映艺术的全貌。在以往的艺术
史书籍中，对这一时期艺术的描述大多集中于造型艺术，如雕刻、壁画、工
艺美术等，这主要由于客观上这些方面的历史见证更易被保存下来。而像音
乐、舞蹈等流动的、即逝的艺术形式则难以被保留，但并非它们不存在于当
时的艺术活动中。为此，本书除造型艺术外，还尽可能根据近年来大量的考
古发现及有关记载，试图弥补这一块常常被淡化的内容，以便更全面地反映
远古世界艺术的面貌。
本书对读者了解远古时代的艺术会有助益。
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世界古代前期艺术史
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一、概述
儿时的经历对于一个成熟了的人来说，总有一种难以忘怀的亲切感。作
为现在的人们，往往都可以借助现代科学提供给我们的方便，如照片、音像
带一类的东西，重新回到那充满童稚的时光，享受温馨的过去。而人类的历
史却不那么幸运，我们无法借助于这些手段回到人类的童年，能够借助的只
有人类学、考古学、民族学、地质学等学科所取得的成绩。在我们去探寻人
类艺术发展的最初历程时也莫不如此。
本书全部内容所反映的是处于原始阶段以及文明初期的人类艺术活动的
情况。
原始阶段的艺术，用了全书近半的篇幅加以叙述，它主要包括史前艺术
和原始民族的艺术。这些原始民族的艺术在众多方面都同史前社会的艺术有
着极为相似的地方，如在艺术品的风格上都具有写实、稚朴、粗拙的特点。
虽然这些原始民族在不同程度上受到文明社会的熏染，但总的来讲，它们依
然过着如同史前旧石器时代或新石器时代那样的生活，因此也就把它们的艺
术纳入了原始阶段的艺术之中。
史前艺术最主要的遗存是在欧洲，其主要形式是洞壁艺术和器具艺术。
19世纪末以来，考古学家们在法国南部和西班牙北部的山洞里发现了大量属
于旧石器晚期的刻在洞壁上的作品，这些作品比起现时代的艺术所具有的艺
术价值毫不逊色。但如果说在那种基本生存还常常成问题的时代，人们会以
一种完全出于审美的目的去创作它们恐怕不大可能。大多数专家认为，这些
洞穴壁画更主要的是为了与狩猎有关的巫术目的而作。但不管怎么说，这些
作品所表现出来的生动逼真的风格及驾驭工具的熟练程度和创作技巧，在客
观上不能不说它的的确确就是艺术作品了。当时，除了洞壁艺术这种主要的
形式，还发现了许多方便携带的器具艺术品，它们大多是用石、泥、骨、角
等材料制成的，以女性人体雕像居多。如著名的威林道夫女神像即典型之作。
这类雕像在很大程度上表现了对母性的崇拜。此外，一些动物形象的雕像也
颇为生动。
在欧洲以外的地区，人类的艺术活动也在许多地方萌发，如非洲的撒哈
拉、澳大利亚、两河流域及中国，都发现了上万年前的文化遗存。
在非洲有史前人留下的大量岩画，虽然这些岩画的确切年代难以断定，
但可以说明艺术活动不仅仅是在欧洲，而且在这里也同样发生着。别具特色
的非洲艺术就是那些近代原始民族留给我们的雕塑作品了，主要是木雕。在
这些木雕作品中可以感觉到非洲这些尚未摆脱蒙昧的原始民族对宇宙充满的
紧张、神秘的心理状态，它们奇异的造型、夸张的手法所形成的独特风格，
格外引人注目。
大洋洲地区原始阶段的艺术表现为多种民族特色的面貌。在澳大利亚有
距今一二万年前的洞穴壁画，而复活节岛上的巨大石雕像更使它增添了许多
神秘。原始土著民族所创造的沙画、树皮画、塔帕布画以及独木舟、木雕、
文身等艺术形式也形成了大洋洲原始艺术独具魅力的一面。大洋洲处于南半
球大洋中间，也许是长期与其他地方断绝往来的缘故，其原始艺术确实有着
自己独特的风貌，但另一方面又有着与其他地方，特别是与东南亚一带原始
民族的艺术相联系的一面。通过这些区别和联系，我们得以探寻大洋洲艺术
的渊源及发展脉络。
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美洲的原始艺术，主要是由北极一带的爱斯基摩人和美洲各地的印第安
人共同创造的。爱斯基摩人以他们特有的坚韧性在严酷的自然条件下生存了
下来，并创造了属于自己的文化。他们利用鲸鱼骨、海豹皮、漂木等材料制
作出各种小型工艺品，为自己的生活增添了不少色彩。印第安人则以他们创
造的灿烂文化，证明了美洲更为古老文化的存在。当然，我们也不能忽视古
代玛雅文化和印加文化之前的奥尔梅克文化和查文文化。
亚洲主要是西亚和中国，特别是进入新石器时期以后，它们在陶器艺术、
雕塑及建筑方面显示出特别的光彩。中国的彩陶艺术水平令人瞩目，西安半
坡村出土的彩陶上绘有相互追逐的鱼、跳跃的鹿。青海出土的“舞蹈纹盆”，
舞蹈者的形象栩栩如生，说明中国原始社会的人们已经具有相当的审美意
趣。西亚地区的原始先民们则在建筑艺术、圆柱印章等方面让人刮目。特别
是那些神庙建筑及其上面的精彩镶嵌、装饰，给人留下了深刻的印象。
应当说，原始阶段的艺术其重要特点就是与实用的功利不可分割地结合
在一起，这是由当时人类生存状况决定的。在生产力低下、人们时刻为生存
担忧的条件下，不会专门为了审美的目的去从事创造活动。
进入奴隶制社会以后，人类的艺术生活呈现出新的面貌。在两河流域，
尼罗河流域，印度河流域，黄河流域和长江流域孕育了世界最初的文明。阶
级的分化，使艺术成了为统治阶级的统治服务的工具以及统治者们的奢侈
品。当然另一方面，由于统治阶级对艺术活动的重视，也使艺术获得了空前
发展的机会。
在埃及，统治者为了在死后继续享受荣华富贵，为了体现神权法老的无
上威力，修建了巨大辉煌的陵墓建筑——金字塔。第四王朝的大金字塔被誉
为古代世界的奇观。另外修建的许多神庙、殿堂也相当雄伟，其中底比斯阿
蒙神庙非常著名。
埃及的陵墓和神庙的墙壁上大多都装饰有绘画和浮雕，其题材除了表现
王权神授以外，也有不少是反映当时社会生活的，如统治者的日常生活，各
种劳动场面、狩猎、手工作坊等，这些艺术作品为研究当时社会经济文化的
状况提供了宝贵的材料。
特别应当提到的是埃及的雕刻艺术。古王国时期，手法古拙，人像端庄
静穆，呈现特有的“正面律”，体现出统治者神圣不可侵犯。著名的狮身人
面像就是这一时期的作品。此外，如大官像、书吏雕像也都是该时期的杰出
之作。中王国时期有了进一步发展，一部分艺术家有了欲表现人物内心感受
的尝试，如阿美涅姆赫特三世、谢努塞尔特三世的雕像就属于这类作品。新
王国时期的雕刻艺术更为成熟，并出现新的气息。埃赫那吞的宗教改革，使
艺术摆脱了传统影响的束缚，打破了古王国时期那种僵化呆板的手法，在绘
画、雕塑等方面都向着生动活泼的现实主义方向迈进了很多。著名的诺菲尔
提提王后像就是这时期的优秀代表作。
古代两河流域的人们不像埃及人那么看重死后的“生活”，加之这里也
不像埃及拥有丰富的巨石资源，所以他们并不热衷于修建巨大的陵墓，而是
把这种热情用来献给他们崇拜的神，如太阳神等。为崇拜的神修建神庙建筑，
同时也为统治者自己修建宫殿。这些建筑大多由土坯垒砌而成。苏美尔时期
建造的埃尔·欧贝德神庙具有代表意义。它稳重、和谐，给人以圣洁永恒之
感。与此同时，雕刻装饰也随着神庙、宫殿建筑的兴起显示出它的魅力。神
庙门前的狮子木雕像成为两河最古老的看门雕塑。人像雕塑的表现手法甚是
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独特，所塑造之形象令人过目难忘：僵直的身体，祀神合拢的手势，鸟喙式
的鼻子和圆而又大、充满着祈盼之情的双眼。金属雕刻已有了相当高的水平，
如作为竖琴传响盘的公牛头，生动有气势。到了阿卡德时期，现实主义的倾
向得以发展起来，在雕刻艺术上得到突出的反映。《纳拉姆辛胜利石柱》是
这一时期最具代表性的雕刻作品，其独特的布局，富有动势、雄伟壮观的场
面，给人以深刻的印象。苏美尔艺术复兴时期，在建筑艺术上，人们恢复了
苏美尔的形式，并进一步发展成为多级台庙——齐古拉。乌尔塔庙就是这类
建筑的典型。在雕刻艺术方面，比较出色的�