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□痛也。风伤筋，故行常伛偻也。肝苦急欲甘缓之，故令人嗜甘也。
【集注】
徐彬曰：高巅之上，惟风可到，风性动摇，故头目□动，肝脉上贯膈，今□肋有邪故
痛。肝主筋，风胜则筋急故伛。人以脾胃为主，木邪甚而土负，甘益脾，嗜甘所以自
救也。
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肝中寒者，两臂不举，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得转侧，食则吐而汗出也。
【按】
两臂不举，舌本燥二句，「而汗出」三字，文义不属，必是错简，不释。
【注】
肝性条达，气行于胸侧，肝中寒邪，故有气抑不伸，喜太息，气滞不行，痛不得转侧
也、食则吐，亦寒邪上逆也。
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肝死藏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇行者，死。
【注】
肝中风寒之邪，若脉见浮之极弱，按之不弦，是失其肝之本脉也。今按之如索不来，
曲如蛇行而去，夫索曲蛇行，去而不来，非皆肝藏之死脉乎！
【集注】
周扬俊曰：按之如索，则弦紧俱见，脉有来去，乃阴阳往复之理。今曰：不来但去，
是无胃气也。否则真气将散，出入强勉，有委而不前，屈且难伸之状，故曲如蛇行也
。
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肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋覆花汤主之。
【按】
「旋覆花汤主之」六字，与肝着之病不合，当是衍文。
【注】
肝着者，为肝气着而不行，致胸痞塞不快也。故其人常欲按摩其胸，以疏通其气也。
其先未曾痞塞苦时，但欲饮热者，乃寒气为病也。
【集注】
李□曰：肝主□泄，着则气郁不伸，常欲人蹈其胸上，以舒其气，又以寒气固结于中
，欲饮热以胜其寒也。
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心中风者，翕翕发热，不能起，心中饥，食即呕吐。
【按】
翕翕发深，中风之本证也。不能起，心中饥，食即呕吐，文义不属，必是错简，不释
。
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心中寒者，其人苦病心如啖蒜状，剧者心痛彻背，背痛彻心，譬如蛊注，其脉浮者，
自吐乃愈。
【注】
其人苦病心如啖蒜状，谓辛辣刺心之状也。剧者心痛彻背，背痛彻心，谓心背相应而
痛也。譬如蛊注，谓似虫之往来不已而痛也。此皆心中寒邪之证。若其脉浮，是心得
本脉，为寒邪上越之候，故自吐则邪去乃愈也。
【集注】
徐彬曰：寒则为阴邪，外束之则火内郁，故如啖蒜状，其似辣而非痛也。剧则邪盛，
故外攻背痛，内攻心痛，彻者相应也，譬如蛊注状，其绵绵不息。若脉浮，是邪未结
，故自吐而愈。
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心伤者，其人劳倦，即头面赤而下重，心中痛而自烦，发热，当脐跳，其脉弦，此为
心藏伤所致也。
【按】
其脉弦之「弦」字，当「沉」字，沉为肾脉，文义相属，必是传写之□。
【注】
心伤者，谓心伤病之人也。因其人劳倦则扰其心，心之阳盛于上，故头面赤也，上盛
则下虚，故下重而无力也。心中痛，自烦发热，当脐跳，其脉沉，肾乘心伤之所致也
。
【集注】
尤怡曰：心伤者，其人劳倦，即头面赤而下重。盖心虚者，其阳易浮，上盛者，其下
必虚也。心中痛而自烦发热者，心虚失养而热动于中也。当脐跳者，心虚于上，而肾
动于下也。
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邪哭使魂魄不安者，血气少也，血气少者，属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠
，梦远行而精神离散，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。
【按】
阴气衰者为癫之「癫」字，当是「狂」字；阳气衰者为狂之「狂」字，当是「癫」字
。『内经』曰：重阴者癫，重阳者狂。必是传写之□。
【注】
邪哭，谓心伤之人无故而哭也。邪哭则使人魂魄不安，心之血气少也。血气少而心虚
，则令人畏，合目欲眠则梦远行，此是精神离散，魂魄妄行也。心之血阴也，阴过衰
则阳盛，阳盛则为病狂也；心之气阳也，阳过衰则阴盛，阴盛则病癫也。
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心死藏，浮之实，如丸豆，按之益躁疾者，死。
【注】
心中风寒之邪，若脉见浮之极实，如丸豆之状，按之益劲躁疾乱动者，乃心藏死脉也
。
【集注】
李□曰：『难经』云：心脉浮大而散，若浮之实如麻豆，按之益躁疾，则真藏脉见，
胃气全无故死。『内经』云：真心脉至坚而搏，如寻薏苡子，累累然，即如麻豆，意
可与此同参。
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脾中风者，翕翕发热，形如醉人，腹中烦重，皮目□□而短气。
【按】
脾缺中寒之文。必是简脱。
【注】
脾中风邪，翕翕发热，中风之本证也。形如醉人，亦风热攘乱于中，应有之证也。腹
中不快而烦，身体懈惰而重，皮目□□，动而气短，皆脾经证也。
【集注】
李□曰：风属阳邪而气疏泄，形如醉人。言其面赤而四肢软也。风气内扰，故腹中烦
重。皮目，上下眼胞也。
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脾死藏，浮之大坚，按之如覆杯，洁洁状如摇者，死。
【注】
脾中风寒之邪，若脉见浮之大坚，失其和缓，按之状如覆杯，高章明洁，有力如摇，
乃脾藏之死脉也。
【集注】
李□曰：脉弱以滑，是有胃气，浮之大坚，则胃气绝，真藏脉见矣。覆杯则内空，洁
洁者，空而无有之象也。状如摇者，脉躁疾不宁，气将散也，故死。
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趺阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数，浮涩相搏，大便则坚，其脾为约，麻子仁
丸主之。
【按】
此条当在『腹满篇』中便难之下，必是错简在此。
【注】
趺阳胃脉也，若脉涩而不浮，脾阴虚也，则胃气亦不强，不堪下矣。今脉浮而涩，胃
阳实也，则为胃气强，脾阴亦虚也。脾阴虚不能为胃上输精气，水独下行，故小便数
也；胃气强，约束其脾，不化津液，故大便难也。以麻仁丸主之，养液润燥，清热通
幽，不敢恣行承气者，盖因脉涩终是虚邪也。
【集注】
徐彬曰：脾约病用丸不作汤者，取其缓以开结，不敢骤伤元气也。要知人至脾约，皆
因元气不充，津液不到所致耳。
李□曰：趺阳胃脉也。胃为水谷之海，浮为阳脉，故胃气强而能食，小便数则津液亡
，故脉涩。盖脾主为胃行津液，此以胃强脾弱，约束津液，不能四布，但输膀胱，致
小便数而大便坚也。麻子仁丸通幽润燥。
卷二五藏风寒积聚病脉证并治第十一
麻子仁丸方
属性：麻子仁二升 芍药半筋 枳实一筋 大黄一筋 厚朴一尺 杏仁一升
右六味，末之；炼蜜为丸，梧子大，饮服十丸，日三，以知为度。
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肾着之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如
故，病属下焦，身劳汗出，衣里冷湿，久久得之，腰以下冷痛，腹重如带五千钱，干
姜苓术汤主之。
【按】
肾缺中风、中寒二条，必是简脱。
【注】
肾着者，谓肾为寒湿所伤，□而不行之为病也。肾受寒湿，故体重腰冷，如坐水中，
虽形如水肿之状。反不渴而小便自利，非水也，乃湿也。饮食如故，以病属下焦肾，
而不属中焦脾故也。询其所以得之之由，身劳汗出，衣里冷湿，久久伤之也，是以腰
下冷痛寒胜也。腹重，湿胜也。如带五千钱，形容重着之甚也。以甘姜苓术汤补土以
制水，散寒以渗湿也。
【集注】
尤怡曰：其病不在肾之中藏，而在肾之外府，故其治不在温肾以散寒，而在燠土以胜
水也。
卷二五藏风寒积聚病脉证并治第十一
甘草干姜茯苓白术汤方
属性：甘草二两 白术二两 干姜四两 茯苓四两
右四味，以水五升，煮取三升，分温三服，腰中即温。
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肾死藏，浮之坚，按之乱如转丸，益下入尺中者，死。
【注】
肾中风寒之邪，若见浮之极坚，按之乱动有如转丸，及下入尺中，通然乱动，皆肾死
真藏之脉也。
【集注】
程林曰：肾藏死，浮之坚，与『内经』辟辟如弹石曰肾死同意，皆坚之象也。按之则
乱如转丸，下入尺中者，此阴阳离决之状也，故死。以上真藏与『内经』互有异同。
总之脉无胃气，现于三部中，脉象形容不一也。
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问曰：三焦竭部，上焦竭，善噫，何谓也？师曰：上焦受中焦气，未和，不能消谷，
故能噫耳。下焦竭，即遗溺失便，其气不和，不能自禁制，不须治，久则愈。
【注】
三焦竭部者，谓三焦因虚竭而不各归其部，不相为用也。上焦受气于中焦，下焦生气
于中焦，互相为用则为和也。若中焦虚竭，不能消化水谷，谷气不受，则上焦不相为
用而失和也，失和则谷气郁而不宣，故善噫也。下焦虚竭，不能供升生之气于中焦，
则失和也。失和则肾气独沉，自不能禁，故前遗溺而后失便也。不须治，久则愈，在
善噫可也。若遗溺失便，未有不治能愈者，恐是错简。
【集注】
程林曰：竭虚也。『本经』云：三焦不归其部，上焦不归者，噫而酢吞；中焦不归者
，不能消谷引食；下焦不归者，则遗溲。上焦胃上口也，中焦脾也，脾善噫，脾不和
，则食息迫逆于胃口而为噫也。经云，膀胱不约为遗溺，因气不和则溲便不约。故遗
失而不能自禁制也。
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师曰：热在上焦者，因咳为肺痿；热在中焦者，则为坚；热在下焦者，则尿血，亦令
淋秘不通。大肠有寒者，多鹜溏；有热者，便肠垢；小肠有寒者，其人下重便血，有
热者必痔。
【注】
热在上焦者，篇中所谓肺痿吐涎沫也；热在中焦者，篇中所谓腹满坚痛也；热在下焦
者，篇中所谓小便淋沥也。其外大肠有寒者，多清澈鹜溏，即下利溏泻也。有热者，
便稠粘肠垢，即下利脓血也。小肠有寒者，下重便血，即结阴便血也。有热者，热流
于大肠，蓄于肛门必病痔也。
【集注】