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元足轻重的副产品。本体心理学认为：寻找生活因携必须从梦和意象人手，其中梦是最重要的。梦是一个人生活因携最鲜明的语言，其词汇是梦中的影象，其语法是生存的逻辑。分析好一个人的任何一场梦，就完全可以知道他是一个什么样的人，治好他的病能走哪条路。一个人对自我的了解，完全受意识的影响，阻碍了对生活因携的了解，必须把生活因携挖出来。掌握了生活因携的原理，就能找以解决办法。本体心理学认为：心理治疗没有具体的中介物。而是通过想象在精神或心理上找到能量的形式。多年前形成的东西潜在于无意识中，自我认为不重要，或已经遗忘的经历，可以在梦中影象里重现。由于情结的作用，尽管自我努力做许多事情，如学习、工作等，但他也不能进步，因为无意识让他重复错误的行为。许多人认为这就是命运，其实错在他自己，表面上看来他是一个人，但在心理上至少分裂成两个，情结也在支配他的行为，使他无所适从。这个人要明白，应该在想象中消除这一情结，必须改变自己的生活，他才能进步。
从对生理学知识的了解一我们知道人人都要作梦。不能记住梦是对自己的抵抗，是无意识的自我剥夺。把纸、笔放在床边，有利于记住梦。通过梦者的讲述语调、表情和梦的内容，就能懂得其梦的意义。本书中有专门章节，概括梦中影象的象征意义，考虑到有人不能记忆梦境，本体心理学还发展了意象画分析技术。早在1920年，笔迹学研究就已风行欧洲，1920年瑞士心理学家考科在笔迹学研究的影响下，发展了系统化的画树测验，探讨面树所反映的深层心理。1948年美国心理学家贝克发展了人一树一房测验，用以投射无意识心理。本体心理学的意象画分析技术是本体心理学原理与前人研究成果的结合，相当于白日梦分析，属于投射技术。它要求被试者在5张纸上分别画一棵树、一个男人、一个女人、一个家庭生活场景和自己的理想景象，根据图画的特征分析深层心理。
2。2音乐疗法本体心理学家根据本体心理学的原理作曲、录制音乐治疗光盘和磁带。本体心理学的音乐多模拟自然界的各种声音，如山川之声、草木之声、流水之声、风雨雷电、流星殒石。使人产生对人类共同命运的思考，返回自己本然的存在…与世界万物同在…从沉溺于人际关系世界的状态中摆脱出来。对治疗对象要给以适当指导：要使全部的音乐进入身体的各个部分。要清除杂念，将注意集中于肌膈，按音乐的节奏做腹式呼吸，让全部的音乐从腹部传到全身，除了倾听之外，还可以按音乐的节奏活动身体。
2。3 日光水疗治疗对象全部着泳装，仰卧于阳光照耀的草坪上，医生手执水枪向上喷射，使水象雨水状下落，让治疗者受到沐浴，或以水枪直接喷射身体各部位，让治疗者受到刺激。在治疗中，医生给以言语指导和暗示。全过程始终播放音乐，让治疗者体会返回自己本然存在的感觉。
2。4电影治疗在放映有关人类生存、命运和人类与其它星体相互关系的影响同时，医生用言语加以提示、解释和暗示…启发想象和思考，使治疗者体会返回本体的感觉。还可以在放映结束之后，让治疗者讲述头脑中呈现的影象，进行影象分析。
三、“两价人格”的概念（diade）
两价人格，意思就是“一个行动分成两种动机”，一种动机在没有与另一动机达成一致的情况下，是无法行动的…这是由两个中心开始的活动的统一，其中一方若没有另一方的存在，是无法单独行动及存在的，就如同我们的肺，若失去了氧气将无法呼吸。
我们现在把这种概念转到母子关系上看看，这要区别成年人与病人两价人格的实际情况。
一个健康的人，就象所有的孩子一样，首先受到了家庭环境及母亲语义场的影响，在6岁～18岁这段时间，他开始停止了两价人格，并朝着自己潜在性的多种文化的方向发展。
下面这张图会表示出最初的两价人格及其发展的情况。（见图2）
每个人从出生到整个青少年时期都与两价人格生活在一起。一个极可以与做为成年人的母亲达成一致，另一个极即为主体的自我，行动则总是单义的。
在接下来的阶段，做为成熟的人，通过年龄的增长、经验、痛苦，这种向心运动会专一地向自我转移。
在行为发展为个性化，如同一个细胞从另一个细胞内产生，如果它是个健康的细胞，就会脱离出来。做为人类的脱离，尽管包含着痛苦，但必须要达到一种真正的客观的自主性。刚刚被破坏的两价人格，重新又组合为一个整体，在生活中又相互影响。
直到主体在两价关系中不能再做整体运动，这个人便慢慢开始划分，总会以分裂方式感觉现实。当主体实现了完全是自我所想做的事时，对于他来说即产生了整个生活的能力，整体在变化过程中形成。主体能够抓住现实，对于个性做“Olos〃的运动。“Olos'’希腊语的意思为完美的图形；从而产生了宇宙的Olos运动心理学。
这就是对自然意向性的透视，事实上大部分人都表现出了某种与两价人格相联系的方式。
由此产生了过渡，通过它突出表现出来，如同治疗系统、教育体系培养出了疾病一样，所有的社会定型都是用来保持这种整体的、延续的、活动的、最初的母子关系的两价人格。
事实上，心理的个体发育扩展了社会的系统发育。
我们再来谈谈幼儿时期，看看家庭内部的一个孩子和他成年的母亲，孩子因为生理上需要的依赖性，不得不与母亲成对地发展，通过这种成对地发展获得所有的语言结构和行为结构。
孩子了解、感知着社会，母亲塑着证实事实与其它事物的方式。为此，孩子的任何愿望和表情一想要水、牛奶、水果、玩具、困倦、遗尿、害怕——所有的需要都是以回答母亲的方式反应出来的，孩子以母亲的模式形成了自己的类型。只要孩子还很小，母亲是完全可以满足他的要求的。因为在那个阶段（从出生到10～12岁），母亲对孩子的一切要求是无所不知的。但是当他有了成年人的要求，当他想找其他的朋友、伙伴，当他发展到有了性方面要求，当他去上学，又得满足高层次的社会文化要求了，想要辆摩托车、汽车时，在两极的情况下那种旧的两价人格就不能胜任了。当年轻人没有满足、又没有能力实现高层次的要求时，就会感到非常失望与挫折感。为了超越这种挫折感…就要使用那个古老的防御方式，开始是母亲欺骗儿子，但接下来儿子成熟后将又会欺骗母亲。事实上，这个欺骗的规则是有矛盾心理的，但总是被更强的那种“极”操纵。在个人与社会的关系中，总是社会在操纵个人。
当孩子还很小，他哭，耍孩子脾气和生病的时候，母亲如果不理他，长大后，当他同样不能满足自己的要求时，就会表现出暴力、社会犯罪（这都是与小时候的任性相符的），或者表现出心身的某种病态，或存在着一种焦虑等。
几乎所有人都无意识地坚持两价人格，当人的某种行为遇到一些问题，又没有能力解决它的时候，会突然强迫自己再次重复它。解决办法并不是新的方式，而是重复性的。对于每个困难，会做出病态反应、抑郁症或者暴力反应。
事实上，一个人可以在生理上失去母亲，但仍需继续成对地发展。人不能够单独生活，在生活中总是需要联系。
他被迫选择的重复主题，也就是说强迫自己和另一个主体在另一个环境中生活在一起。他仍重复旧的模式，从母亲那里学到的模式。小的家庭消失了，但大的社会又进入到了他的生活中。主体依靠于另一个男人，另一个女人，一种宪法，一种想法，所以他做事时，社会的相互影响又总是与这种成对关系联结在一起的。
社会是以母亲作为基准线形成管理模式，如监狱、学校、医院、公共机构；它们不是发展一个公民的个性，而是通过慈善的心理学来供养公民的，也就是说，当社会想要教育或纠正公民行为的时候，不是发展他的个性的批评意识，而是采取适当的服务、慈善功能。这样，公民则容易与它一致。
大体上说，社会就是母亲，母亲又是从母亲的子宫进人到社会的子宫，所有的选择关系，都是建立在强迫自己的模式基础上的。
这种病理性尤其表现为想要出众的疾病，如“赶时髦”的问题上，因为这些问题能更加突出儿童的自我陶醉。为此，吸毒只是寻找母亲的心理淫荡；艾滋病是奢望和母亲最高的心理亲密；犯罪是不同的需要，以便获得母亲的亲密了解；强制重复古老的机械方法，只是专门确认两价人格的延续性。比如说夜间遗尿是用来引起成年人对自己性伙伴的兴趣和用某种方法来激起对方的性欲。因为夜间遗尿也可能不是一件坏事，而是防卫的一个正常的机械方法。但对于儿童来说，当其成为病理转移时，就变得危险了。
根据本体教育心理学，当孩子染上一种真正的疾病时。不使孩子喜欢这种疾病并要治疗它，就应该以一些挫折来处理。列所有符合医学预测的一切需要，（当然是他喜欢的东西）、比如甜食、电视、朋友，都不给他。如果在这个时候，与此相反，他的注意力会成倍增加。他就会感到得这种疾病符合超级快感的需要。
父母亲都应该教育孩子自己长大，当以后父母不在时，孩子能单独生活并长大成人，在生活中成熟起来。父母应该根据实际情况保护子女，但要帮助他们能够应付各种挫折和困难。我们能够教给孩子们的唯一道德是天天能把自己的事好做，因为人把自己的事做好，这些事也能造就人。尤其应该教育孩子永远不能�