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这种防御方法就象他的神经元中记忆的痕迹一样被确立下来，每一次当成年人感到自己经验不够丰富时，就不能用适应性的办法来处理，在这个时刻，他就会用过去的老经验．他就生病了。
总之，因为母亲不在了，面对成年生活的各种困难时，他的办法就没用了。他忘了自己是在成年人的世界里…这里有不断的斗争。对待新的困难，不是形成新的策略而是在病理的夸张中，耗尽了自己的智慧。心理的情结，疾病、个体发育的变异中的偏差、主体的不可靠性，被分成几部分。所有这些，按照儿童初期形成的防御方法，构成了自己这个主体。
治疗就是通过逐渐解除稳定不变的定型和防御方法，再现和再赋予主体生存极的独特性。
这些涉及的并不是反对家庭。但是，在这个世界上，家庭阻碍了一个孩子真正自我的自主性的形成。
归根结底，我们分析生活因携实体证明，个人是属于生活的，每个人都应该爱丈夫、爱妻子、爱儿子、爱世界。个体应该经常与生活保持密切联系，因为是生活给人以乐趣、权力与和平。
本体心理学与心理疗法
这一部分将介绍一些本体心理学的心理疗法。心理疗法的具体治疗工作分为不同的方法和技术，在后面的章节将引用一些临床病例加以说明。
本体心理学疗法的主要概念包括以下几个：生活因携实体、心理活动、语义场和倾斜屏（母亲反射和综合征取决于它）。
一、本体心理学与心理疗法的基本点
对任何一种本体心理学的心理、精神疗法做一下剖析，会发现它们都是从五个基本点出发：1）具有症状征兆的语言；2）梦话；3）动态的语言；4）病人的心理学既往史；5）语义知觉力。
本体心理学不同于其他心理学派有关梦的解释性的方法论，特别是对语义场的认识。
本体心理学心理疗法的诊断，从疾病分类学的角度来看．它涉及到精神病学的具体等级划分。但是开始阶段的诊断性的评价，仅仅具有方向性的指导意义。因为作为一个具体的个体．他总是处于心理上不断的自动状态．所以不能简单地用死的定义、概念去套具体病例。对个体的评估应该随着时间的推移．结合该个体在此地此时、处于目前历史环境背景中的具体情况，而不断有所发展变化。本体心理学典型的心理测量是分析个体的梦，这在本体心理学方法论中已做了解释说明。在起始的语言对话阶段，可以运用安东尼奥·明涅盖齐说明讲解过的测验方法和心理语义学的方案。
心理医生第一个认识手段是他的观察和判断，所以，如果他想严谨地研究科学，那么他首先必须是个严谨的人。所谓严谨的人；就是能够在他所有的客观感受中明显突出语义场。本体心理学研究认同的主观性标准尺度分为五点。因为在自然活动中它们共存并生，所以它们也可以精简合并为一点：功能的循环流通．也就是具有相同功能的不同部分活动的一致性。
明确地说，这些标准尺度包括以下五点：1）功能实用性，根据各自的独特性及共性对整体有利而言；2）活动的一致性和自然的同分异构，个体是与自然的意向性相一致的；3）感知力的单义性．人用来认识事物结果的任何一种详细的手段方式都是靠其自身；4）对客体的控制，主体能够从有利于自己的立场出发在现实中进行运作；5）症状征兆的消失．错误过失在有理性的心理状态下可能消失。
二、本体心理学与心理疗法的类型
本体心理学的心理疗法有两种具体类型：一种是治疗，对病例进行具有精神与心身医学和病理学性质的治疗处理，另一种是证实鉴定。这第二种类型是推荐给那些已经超越了普通病理学的范围，而愿意研究有关自己性格的心理类型和自己的思想体系结构的人，以便开发实现自己原有的潜力。对于本体心理学的这种疗法，我们感觉到对一般人来说不易理解，而且其中的危险隐藏得更空，因为这种疗法将无情地消除沉积已久的症状。在第一种治疗类型中，对症状征兆问题的解决大约需要六个疗程。而第二种类型的疗法包含一个长期的存在主义训练、持续不断的选择和发现一种可靠的生活所具有的组织构造。
心理疗法的明确客体是心理意向性意识到的和潜意识的活动。或是在综合征的范畴，或是在创造力的范畴。心理意向性或心理活动的表现形式有思维、兴奋、气质、性格、记忆、意愿、认识、幻想、精心制作的梦，本能天性和体质的构造形态。当我们试图从其表现现象中寻获它时，它已经作用完毕。当其外部具体化时，它便进行相关的重新组织。所以领悟其含意可以直接认识个体在环境中的动力因素。
方法是随着对主体功能的核实而进行不断的双重逻辑的归纳。通过运用双重逻辑可以了解被认为具有科学性的类型和理性（语义场范畴的）没有涉及到的衡量标准。治疗学家要核实的标准尺度是顾客的生活因携。可以运用的手段包括对话和讲话。
整个的本体心理学疗法是根据自我历史而进行个体情结的转变；因此它的确是一种提升到更高的功能等级的转变。
三、患者对心理治疗的反抗
当精神病患者治疗的下意识的反抗，经过精心处理而完全消除后，心理医生的介入即可以中止。对于病人自身来说．下意识的反抗是主体自我能力和斗争能力的反映。对此心理医生不应该否定它，而是理解它并且调整它。也就是说结合主体当对现实的整体利益，设法使其存在的批判性能力发挥积极作用。
我们把精神病患者对治疗的下意识的反抗分为三类：
3。1 对心理治疗的反抗这产生在病人同心理医生的意见发生冲突时。在这种情况下，心理医生不必向病人掩饰这是他的一种反抗态度，因为掩饰反倒会让病人觉得医生态度的软弱和虚假。对于病人所采取的反抗态度．操作人员应该进行谦逊的自省。如果的确存在病人对心理治疗的反抗，医生应该放弃对该主体进行心理治疗，因为这种情况下病人的就诊看病将演变成病人同医生问的斗争。如此一来，将会使病人的神经更加紧张，对医生而言也是一种侵犯．对病人的治疗也将一无所获。
3。2 自我的反抗 是一种说服自我并控制自身一切的一种固执。这种固执来自于主体的认识，即主体认为内在和外在的现实正是他自身所看到的。采取了这种态度，自我便有了强烈的意愿和深厚的资本作支持。当就诊期间，主体来到心理医生处，他就会进行反抗和进攻，以试图尽力挽救保护他所认为是正确的东西。因此他就可能利用心理医生的任何一个失误或错误或延误来挑医生的不是，这其中也包括了对心理医生的间接的反抗。
第二种态度之所以被叫做的反抗，是因为自我所依靠的基础不是客观认识，而是自我带有主观性的一种确认，它同主体的现实事实并不协调一致。这种反抗态度的揭示途径，是通过心理医生的调查、对梦的分析、运用语义场，以及病人表现出来的错误，病人主观上无法控制的客观存在的机能障碍。
首先要做的是纠正调整病人或叫咨客对潜意识的现实认识，否则对其心理治疗将不会起作用。应设法使其认认识到，无论是否对他进行心理治疗，不管对其有利或有弊，潜意识是存在的，而且他必须正视这种存在，并且负有责任。一旦病人由直觉知道了潜意识的存在，逻辑意识到的自我的固执就会放宽限度。并且开始从自身的现实中学习了解这一存在。这个阶段是心理治疗的真正外科操作过程。这期间心理医生和病人一起合作：前者指明方向，后者具体操作。
3。3综合征的反抗这由综合征的组织结构来实施。综合症具有独立性和受控于自我的毒性，综合征实质是一种有意识的自我，是一种具有其自身意向性的有能量的组织结构。但是它不能同自我一起发挥同一个作用，只是力图作为单独分开的一部分。一旦主体处于危机状态，应该有耐心消除这种具有自主决定能力的反抗。具体消除综合征反抗的努力要靠病人自已，但方法的指导却属于心理医生的工作范畴。
在直接的治疗过程中．心理医生应该辨别综合征属于何种类型的力量，对它进行量化，详细说明它。寻找方法以能够暂时分裂瓦解它，并且根据逻辑意识到的自我重新塑造它。综合征组织结构的活力，从产生、解决到重新塑造，都是在自我范畴中具体完成的。
心理医生还应该迅速加以区别：如果是综合征…而且是一个处于幼稚状态的巨大的力量，那么按照自我的逻辑去调整它。或者它是倾斜屏的回路．一种隐藏综合征背后的结构。在这种情况下，病人的刻板定型可以全部移动到病人任何一个利益范围，可以被表露出来．但是不能被调查。进行心理治疗，即使不谈及倾斜屏，也是创伤，进行研究并且实施挽救弥补治疗。
精神病患者对治疗的下意识的反抗，实际上是一种适应综合征的方法，心理医生仅仅是一面反映逻辑自我的反抗的镜子。这种反抗犹如一个岔路口，即有两个目的：1）保持综合征的地位状况；2）排除所有可能扰乱破坏综合征的有生命的事物；如心理医生，为了达到上述目的，反抗在其它可能性中做选择，如类似于纸板定型和病理学的分裂。病人不希望有症状，但也不愿意改变，他只是在寻找可以同他的刻板定型相适应的环境，或者设法通过一些方式使其适应它。所以他先适应心理医生的要求，然后再用他的综合征对其刻板定型重新组装改造，因而引发在后天性的社会学的新空间里推动力的调整转变，已有发生在语言表达上