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林洛
1。前言
五胡的提法，我是极不情愿的。
不管二十四史如何说，谁是正统，谁是蛮夷。可是事实上，五胡已经成为了我们的祖先，今天还以五胡的叫法，实在难以接受。
可是中国传统的影响力这么深远。不用五胡这个词，我又想不出别的词代替，还有哪个词能像〃五胡〃一样，一提起来人们就能想起中国的那段历史，又能反映出少数民族和汉族冲突的特点呢？
考虑再三，我还是决定继续援引〃五胡〃的说法，但并不等于我赞成这种态度。
我们先简单的看五胡的历史。
304年，巴氐李雄建立成汉帝国，五胡史正式开始计时。
316年，西晋灭亡，东晋开始。
439年，北魏统一华北，十六国结束。
其时，北魏太武帝拓拔焘，南朝宋文帝刘义隆，南北对峙，南北朝开始。
589年，继承北方霸业的隋帝国大军扫荡江南故陈帝国残余势力。江南、岭南诸州郡归降隋帝国，陈帝国灭亡。
至此，北朝并吞南朝，南北朝结束，隋帝杨坚统一中国。
大随帝国正式开始，五胡史结束。
从304年到589年，将近300年的历史里，基本上一直是少数民族占据北方，汉族占据南方，最终的结果北方征服了南方。
这段历史如此错综复杂，以至于根本不可能在一篇文章里能够说完整。我的计划是从西晋灭亡谈起，一共写上四到六篇，以总结归纳的形式，从大战略的高度来分析，各篇有一定联系，但是独立成篇。
我试图从大历史角度来把握，而不是按历史的发展来写。这样的文章对作者的学问要求比较高，而我既是外行，又没有时间来准备，只能做到尽力而为，勉强成文，所以也更需要同好者的批评和指正。
我强调一点的是，任何的批评和指导，即算是与我不能达成共识的批评，对我而言，也比我的所有文章要有价值。
我写的并不是史书，只是谈历史性质的随笔散文。
我尽量做到以认真严肃的态度对待历史，引用史书中的原文来阐述自己的观点，但是文章中通篇的价值判断和道德取向，仅仅只是表达我的看法，根本上还是属于我的主观臆断，阅读者请谨慎对待。
如果文章能使人有所启发和思考，那是我的本意，但如果有人以为这就是真实历史，那是我表达的失败。
2。序
三国演义最后一章。
（晋军）迁吴主皓赴洛阳面君。皓登殿稽首以见晋帝。帝赐坐曰：〃朕设此座以待卿久矣。〃皓对曰：〃臣于南方，亦设此座以待陛下。〃
至此，三国归晋，长达数十年军阀割据、中原混战的局面结束。
然而谁会想到，这不过是个短暂的统一和安定，过不了多久，中国大地上将展开长达三百年之久，更为惨烈的分裂和争端。
那三百年的历史中，最引人注目的就是太多的暴君和太多的屠杀，民族矛盾以最为强烈的形式尖锐对立。少数民族的英雄们纵横在中国的北方，被视为正统的晋朝只能流落到昔日东吴的位置，保全一片甚至比当年东吴还小的地盘，苟延残喘。
这时想起孙皓那句话，〃臣于南方，亦设此座以待陛下。〃
竟仿佛是一语成谶。
莫非冥冥之中早已注定，司马氏的后人要到南方去维持自己的政权？
的确，这样的结论对于坐井观天的人来说，也许就能满足了。
然而，我们都知道，孙皓不是预言家，虽然他的口才很好。
贾充曾经问孙皓曰：〃闻君在南方，每凿人眼目，剥人面皮，此何等刑耶？〃皓曰：〃人臣弑君及奸回不忠者，则加此刑耳。〃充默然甚愧。
贾充是什么人？司马昭、司马炎的亲信，司马衷的岳父，曾经逼曹奂修禅坛，禅位给司马炎的人物，位高权重，厚颜无耻，居然还会〃默然甚愧〃，可见孙皓口舌之利。
相比刘禅来说，当初司马昭责后主曰：〃公荒淫无道，废贤失政，理宜诛戮。〃后主面如土色，不知所为。以及千古传颂的〃乐不思蜀〃这些刘禅的拿手好戏，孙皓可算是能干得多。
不过孙皓的这些能干，都用在了大兴土木、酷溺酒色、奢侈无度和凶暴日甚上。
史书记载，正是〃吴主皓每宴群臣，皆令沉醉；又置黄门郎十人为纠弹官。宴罢之后，各奏过失，有犯者或剥其面，或凿其眼。由是国人大惧〃，才使得晋朝的边疆大臣以为良机不可失，进言伐吴，司马炎在张华的支持下，终于拿定主意出兵，最终突破长江天险，将东吴版图收为己有的。
刘禅和孙皓，一个弱智，一个能干，都是亡国之君，一西，一东，倒是相得益彰。
不过使我感到奇怪的是，在胜利者司马炎面前，孙皓居然还会说出这么有胆气的话来。更使我奇怪的是，司马炎听到了这句话，竟然会大笑。
一直百思不得其解。
后来偶尔读另一篇历史考证，其中指出，所谓的〃皓对曰：臣于南方，亦设此座以待陛下〃，实际上省略了两个字，完整的句子应该是〃皓（指之）对曰〃。
我才恍然大悟。原来真实情况是：孙皓指着司马炎的皇位，谄媚地说：其实我在南方就给殿下您设好了这个位置，一直等着您的光临呢。
然后我们再把三国演义里那段话看全。
帝赐坐曰：〃朕设此座以待卿久矣。〃皓对曰：〃臣于南方，亦设此座以待陛下。〃 帝大笑。
原来， 〃帝大笑〃是这么回事。
这下就很容易理解了。听到孙皓这么讨好的话，〃帝〃当然会〃大笑〃了，不要说〃帝大笑〃，那坐在下面的孙皓也是在笑。即算是今天，我再次读起这段话时，也忍不住会心微笑：毕竟还是孙皓会做人，不服不行。
是为序。
然而，接下来的亡国史，就不会有这么轻松了。
3。祸根深埋
我们看三国，大多把注意力集中到了争霸天下的英雄豪杰身上，却很少关注导致将近三百年五胡之乱的隐患。
引红楼梦秦可卿的一句判词。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
纵观西晋灭亡、五胡乱华，实在和三国时期的祸根深种有莫大关系。
156年时候，即东汉永寿二年，中国人口大约是5649万，但是到280年，即晋太康元年，中国人口1616万，人口骤减3000多万。
站在西晋的角度看，东汉末年的大动乱是致命打击的开始。
东汉末年，戚宦纷争、党锢之祸本已使政局极端动荡不安，而严重的土地兼并令使得贫者无立锥之地，越来越多的农民陷于绝境。再加上各地水、旱、蝗、风、瘟疫等天灾连绵不断，以致流民暴动时有发生。
《后汉书．桓帝纪》载〃豫州饥死者什四五，至有灭户者〃。
董卓当权时期，已经是〃人相食啖，白骨盈积，残骸余肉，臭秽道路〃的局面。
《魏书．宣武帝本纪》载〃四州大饥，民死二十万余口〃。
西晋初年傅咸上书中说：〃户口比汉十分之一〃。
《晋书．食货志》载〃晋末。。。。。。或毙于饥馑，其幸而自存者，盖十五焉〃。
王粲，建安七子之一，《七哀诗》中对汉末现实有真实写照。
西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻号泣声，挥涕独不还；〃未知身死处，何能两相完！〃驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。
一代枭雄曹操，也有〃白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠〃的诗句。
那是一个悲剧的时代，东汉末年的大战乱几乎使整个社会毁灭，而被破坏的大多是中原富庶地区，相反对少数民族的杀伤力没有那么大。
这个时候，少数民族已经迁入中原地带，南匈奴附汉之后大量内迁，史载〃匈奴五千余落入居朔方诸郡，与汉人杂处。〃，〃落〃的意思是户，每户以五口计，五千余落就有二、三万人之多。这样少数民族的不断迁入，到西晋时期，已经有相当数量的少数民族入驻中原。
甚至有的历史学家考证出西晋时期少数民族占到总人口的50％以上比例。
汉族人口比例急剧下降，少数民族人口比例上升，中原地区民族构成发生变化，自然就会产生民族融合的问题，这也是五胡十六国成因的一个关键问题。
然而，这还不是最主要的。主要的问题是，民族矛盾也逐渐尖锐对立起来。
看看那时候的汉人是怎样对待少数民族的吧。
为了解决劳动力减少的问题，统治者开始有意识的引进边境地区的少数民族入塞，充当劳动力。
魏晋末年太原诸郡〃以匈奴胡人为田客，多者数千〃。
西晋初年（公元265年287年），就先后有几十万少数民族入塞。他们大量沦为世家豪门的佃客。晋初江统在《徙戎论》中说：〃关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半〃。
其时关中戎狄有四百万人口，可见比例惊人。而且他们大都是沦为奴隶的命运。
这么多少数民族是怎么到关中的呢？
三国时期，中原的统治者们对少数民族是压迫和利用，这个时期更是积累了深重的民族矛盾。
回顾一下诸葛亮的《隆中对》，其中提到过〃西和诸戎，南抚彝、越〃。
〃西和诸戎〃，实质上就是和西北地区的氐，羌交好，这一点主要表现在对马超的利用上。
马超之父马腾的母亲是羌女，而且马腾将军长期在氐羌的聚居区内驻屯，所以马超家族在氐、羌很有威信。
马超曾经数次起兵攻击曹操，有〃兴国氐王阿贵，百顷，氐王（杨）千万各有部落万余，从马超为乱。〃
〃超率诸戎渠帅以击陇上郡县〃。
蜀汉拉拢马超后，蜀军北伐，就有氐酋雷定等统率七部万余部落响应。此后诸葛亮和姜维的北伐，都把氐、羌作为其伐魏的补充力量。