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《腊日宣诏幸上苑》
关于此诗，后来传为这样一个故事：女皇武则天醉后见到后花园中有几枝腊梅盛开，一时兴起，就写了此诗，下诏让众花都一齐开放。此事看起来荒唐，但作为万人之上的最高统治者们，在他们的心中自己仿佛是无所不能的。万事万物都在随他们的心意。正像《镜花缘》中所写的那样：“武后道：‘各花都是一样草木，腊梅既不畏寒，与朕陶情，别的花卉，自然也都讨朕欢喜。古人云：‘圣天子百灵相助。’我以妇人而登大宝，自古能有几人……这些花卉小事，安有不遂朕心所欲？即便朕要挽回造化，命他百花齐放，他又焉能违拗！”结果，第二天果然百花齐放，唯有牡丹未开。武则天大怒，使出来俊臣、周兴他们惯玩的酷刑，用炭火烧烤牡丹花枝，牡丹受不了只好也纷纷开放，但武则天余怒未消，将牡丹贬去洛阳。
这一段故事虽然是传说，但充分反映出当年武则天的骄横跋扈之态。确实，这首诗写于691年，是武则天建立“武周”的第二年。此时的武则天，已经登基称帝，改号为周，真正成为了君临天下的女皇帝。当时的皇子皇孙、文武大臣谁敢和武则天说个“不”字，稍不合她的心意，就要到大狱里尝尝“定百脉”、“失魂胆”之类听起来就让人发毛的酷刑，再不就直接人头落地，从世界上消失。所以，即便是娄师德这样曾从军到边疆大战吐蕃的好汉子，也不得不缩起头来大讲“唾面自干”的好处（娄师德劝其弟遇事要忍耐，他弟弟说“人有唾面，洁之而已”——人家唾我一脸，我自己擦擦就算了。但娄师德说，这样也不行，你一擦，还是表明了自己的不满，你应该连擦也不能擦，让它自己干）。
所以，这首诗的口气，再不会像《如意娘》那首诗一样，写得是感业寺中那个忐忑不安的缁衣女尼的心情。此诗虽然看起来平淡，但其中的霸悍之气，还是溢于纸外，颇有些“喝令三山五岳开道，我来了”的味道。不过，虽然就这首诗来说，武则天充分表现了她作为帝王一言九鼎的气势，从诗的格调来说是非常有份量的，然而这却实非苍生万民之福。但凡最高统治者狂放无忌，自以为能呵神骂鬼、压倒天地万物之时，那危机就悄悄地来临了。虽然有些人夸奖武则天是杰出的女政治家，并说在她的治下，唐代经济也继续发展，人口也持续增加。不过江湖夜雨觉得，武则天身为女子，能当上皇帝，在女权主义方面虽然是有意义的，但是她的统治给唐朝造成了相当大的破坏。这种破坏，并非指“改唐为周”这些形式上所谓的“篡政”，更主要的是破坏了唐太宗辛辛苦苦建立起来的良好道德风尚，败坏了吏治。
唐太宗时，树立了良好的道德风范，对于残忍暴虐的行为是严厉禁止的。大将丘行恭有一次为了表现自己的忠心，亲手挖出反贼的心肝生吃，结果唐太宗不但没有表扬他，反而痛斥他说：“典刑自有常科，何至于此！”——处罚罪人自然有国家的法律，你这样做干什么！在唐太宗的治下，真是“制度好了，坏人也能办好事”，像裴矩、封德彝等在隋朝时是大奸臣，到了唐太宗这儿也成了良臣，真有隋朝“把人变成鬼”，唐太宗又“把鬼变成人”的感觉。不过到了武则天的时代，武则天又把人变成了鬼。一时间酷吏横行，小人当政，亲人朋友统统都可以出卖。有文章说：大臣崔宣礼犯了罪，武后想赦免他，而崔宣礼的外甥霍献可却坚决要求判处崔宣礼死刑，头触殿阶流血，以表示他不私其亲。这种残忍奸伪的政治风气如果是唐太宗在位，一定是痛加呵斥的，但武则天却提倡这样的做法。霍献可这人挺会表现自己的，煞有介事地用布厚厚地裹了伤口，还特意将官帽向上推了推，露出一截来给武则天和群臣看，以表现他的“忠心”。
一时间朝堂上乌烟瘴气，流氓无赖之辈纷纷登上天子之堂，有人写诗形容武周时官员任用之滥：“补缺连车载，拾遗平斗量，耙推侍御史，碗脱校书郎。糊心巡抚使，眯目圣神皇。”这样的做法，破坏了李世民当时的良好制度，也给唐中宗时的“斜封官”等弊端开了先河，治国首先在治吏，小人当官，危害极大。而与此同时，忠直之士或杀或贬，像大将程务挺、黑齿常之等人都被杀掉，以致于边患不断，给后来的唐朝造成无穷的隐患。
所以，如果是读太白“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”之类的诗句，我们完全可以会心一笑，因为像太白这样的醉汉，什么“捶碎黄鹤楼”，大不了摔碎几个酒壶酒碗罢了，我们也不妨一起高歌畅饮，疯狂一把。但是读了武则天的这首小诗，虽然其中的言辞看似不如太白更生猛，但女皇帝的金口一开，百花都要听命的背后，我们还是能感觉到从酷吏们的黑狱中吹出来的缕缕寒气，让人脊背生凉。
附：《全唐诗》于此诗题解云：“天授二年，腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也，许之。寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。于是，凌晨名花布苑。群臣咸服其异。后托术以移唐祚。此皆妖妄，不足信也。”意思说，大臣们阴谋对付武则天，于是诈称冬日花开，然后骗武则天到那去，在后花园中发动政变。但武则天识破了这一点，让人借此诗宣诏（其实是暗中布置）。第二天，大臣们一起去后花园中，见真的百花争艳，知道武则天早有准备，又认为武则天能役使天地鬼神，于是尽皆拜服，再无异心。此说属无稽之谈，说得倒像后来的“甘露之变”情况一样，其实从历史上看，武则天称帝时，政权一直非常稳固。除了晚年时张柬之策划了“中宗复辟”外，朝野中并无有组织的“谋反”活动。
125：31：04 2007。5花须连夜发，莫待晓风吹——女皇号令百花的威风
大唐碎片作者：江湖夜雨
百尺无寸枝，一生自孤直——歪人做“直”诗
岁晚①东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。
中有乔松②树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。
《题张老松树》
此诗描写了诗人于冬日黄昏之时，徘徊山间；四顾之际，草木凋落，景色凄然；然而，山间那一棵直干凌云的老松树，却让诗人从内心中油然升起一股敬慕之情：做人正要像这株松树一样，岁寒而不凋，孤直而高节。
读罢此诗，不禁击节赞叹，诗好，意境更是上佳，何人所作？
此诗不知作者倒还罢了，一问作者却大煞风景。原来此诗的作者却是唐代有名的以无耻著称的流氓文人宋之问。宋之问当然也有几分才气，在唐高宗上元二年（675年）顺利地考上了进士，后来和“初唐四杰”的杨炯一起在崇文馆当学士，两人当了好多年的同事。宋之问由于长相还不错，又善于献媚取宠，因此很快就像坐了直升飞机一般从九品芝麻官晋升为五品学士。武后对他也是很欣赏的，经常在朝会宴游时也让他陪着。武则天称帝后，宋老白脸虽然年纪已三十多岁，但自我感觉良好，竟毛遂自荐要去进宫当武则天的“男妃子”，并做了一首诗来委婉地表达他的一片诚心，据说就是这个《明河篇》：
八月凉风天气清，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，晓落西山纵复横。洛阳城关天中起，长河夜夜千门里。复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥，水晶廉外转逶迤。倬彼昭回如练白，复出东城接南陌。南陌征人去不归，谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度，鸟鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见明河渐微没。已能舒卷任浮云，不惜光辉让流月。明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。
这首诗从字面来看，似是咏织女的故事，实际上却是表达自己渴望入宫卖身的心情。那知武则天见了这诗后，说：“吾非不知之问有奇才，但恨有口过耳。”——我不是不知道之问这老白脸还不错，但可惜他有口臭。宋之问后悔莫及，从此一天刷十遍牙，并高价从药铺里买了鸡舌香含在嘴里，可惜这第一印象最重要，武则天既然被宋老白脸的口气熏过几回，就再也没有起过“纳”他入宫的念头。宋之问自己没有当成女皇的“男妃子”，就退而求其次，转而巴结张昌宗、张易之这二个女皇内宠。唐人张垍所纂名为《控鹤监秘记》的笔记小说中写道：“之问尤谄事二张，为持溺器，人笑之”——宋之问巴结二张，甚至亲自给二张端尿盆，人们都讥笑他。
如果仅仅如此，那还只能算做是“个人作风问题”，也算不上极大的过恶，现在不还有某大学生见到报上的“富婆”借种广告，就骑自行车数百里去“送种”的。然而，宋之问还做过恩将仇报、卖友求荣的小人之为。事情是这样的，宋之问一直巴结二张，在武周一朝倒也荣华一时，但中宗复辟时，众兵将把二张砍了，两个大帅哥的人头都被挂到天津桥上示众去了。宋之问虽然没有被砍掉脑袋，但也被贬到岭南。宋之问胆也不小，居然自己偷跑了回来，北渡汉江时，写下了那首著名的《渡汉江》一诗：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”宋老白脸哪里敢乱问乱说的，让人认出他来，岂不直接扭送“公安机关”？宋之问不敢回家，在洛阳城猫了几天，投奔到原来的好朋友、驸马王同皎家里。王驸马倒挺讲义气，收留了宋之问和其弟弟二人。王同皎对于当时韦后乱政并私通武三思的做法十分愤慨，在家里同朋友们饮酒酣醉之余，就常大骂这两人。不料被宋之问听去，这宋之问就到武三思那里告密，出卖了王同皎。结果武三思先诬王同皎造反，中宗信以为真，将王同皎斩首。
宋之问踏着恩人的鲜血，当上了鸿胪主�