按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
20 世纪以来，美国正统犹太教为了鼓励人们学习、研究犹太教教义，开
设了一些全日制宗教学校，在主要讲授字教课程外，也开设部分世俗课程。
这样的学校后来逐步扩大到改革派和保守派之中，今天其数量已从第二次世
界大战结束的100 所增加到了600 所。此外，传统经学院的数量也开始在以
色列和美国迅速增长。这些经学院主要招收高中毕业生入校，有的是专为大
学毕业生开办的。最近出现一个现象是，许多经学院毕业生在结婚后在“科
来尔”再学上数年，以达到对犹太经典的精深了解。第二次世界大战结束以
来，世界许多大学纷纷开办犹太学系，向犹太和非犹太青年提供学习希伯来
语和其他犹太学方面知识的机会，使犹太学研究真正成为一种科学。
“宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；
为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓。”
“假如父亲与教师两人同时坐牢而又只能保释
一个人出来的话，做孩子的应先保释教师。”
这些犹太格言正是犹太人尊师重教传统的真实写照。
《塔木德》中写道：“无论谁为钻研《托拉》而钻研《托拉》，均将受
到种种褒奖；不仅如此，而且整个世界都受惠于他；他被称为一个朋友，一
个可爱的人，一个爱神的人；他将变得温顺谦恭，他将变得公正，虔诚正直，
富有信仰；他将远离罪恶，接近美德；通过他，世界享有了聪慧、忠告、智
性和力量。
试想，这样一个尊重知识，视教育如敬神的民族，岂能没有超凡的智慧
呢？
□自强不息的民族性格
犹太人的超凡智慧，还来自于其另一个优良传统，那就是其自强不息的
民族性格。
在2000 年的浪迹天涯中，犹太人历尽屠戮，但他们从没有向厄运低头，
顽强地保持着其特色和民族凝聚力，并谱写出一曲曲壮丽的赞歌，这正是这
个民族的旺盛生命意识和自强不息的民族性格的明显印证。
马克思是犹太人的杰出代表，为壮丽的共产主义事业贡献了毕生精力。
一生中，他屡受挫折、屡遭驱逐，而且经历了饥寒交迫的生活，但他自始至
终唯心不泯，几十年如一日，最后终于取得了成功。为写《资本论》，马克
思花了整整40 年的时间，如果没有自强不息的信念和百忻不挠的毅力，别说
40 年，就是4 个月也很难坚持。在逝世前夕，马克思说：“我已经把我的全
部财产献给了革命斗争，。。我对此一点也不感到懊悔。相反地，要是我重
新开始生命的历程，我仍然会这样做。”
马克思、爱因斯坦、弗洛伊德是三位影响世界进程的巨人，其中弗洛伊
德是最有争议，也是被误解最多的人。一方面他被奉为顶礼膜拜的偶像，一
方面他又被斥为招摇过市的骗子和色情狂，他的《梦的释义》刚出版后，几
乎无人问津，一共用了8 年时间才卖了600 本，前后只收到200 美元的稿费。
科学史上很少有像他那样的著作而遭如此厄运，而且在那段时间里他受到了
最恶毒的攻击。有人将他的理论同瑜珈术、基督教义一视同仁，还有人将它
同“招魂术、通灵术”相提并论。最使他气愤的是，许多根本不懂心理学的
人也污蔑他的理论。他说：“任何一个不懂物理学的人都不敢评价爱因斯坦
的相对论，但所有的男女老少都敢评价我的理论，不管他们是否懂心理学。”
但弗洛伊德并没有就此沉沦，他在孤立中挣扎了近10 年，又陆续发表了《日
常生活的心理分析》、《少女杜拉的故事》和《性学三论》三部重要著作。
最后，他的学说终于震惊世界。
罗斯柴尔德是犹太商人经商理财的代表，在发财前曾为一位公爵效命了
20 年。 20 年中，他忍受着公爵对他犹太人身份的鄙视，孜孜不倦地工作着。
最后，终于成为控制欧洲经济命脉的金融巨擘。
世界连锁店先驱卢宾，是1849 年出生于俄国的犹太人。他随父母生活在
俄国，由于很受歧视，被迫迁往英国，后又迁居纽约。当时，由于家境贫寒，
他很早就辍学，于16 岁时随淘金狂潮到了加州。但是，淘金的人太多了，根
本轮不到他这个小家伙有所收获。无奈之下，他想到了矿区需要各种生活必
需品，便开了一家小杂货店，在他兢兢业业的经营下，终于走上了连锁经营
的发迹之路。
巴拉尼年幼时患了骨结核病，因家境贫寒，无法治愈，他的膝关节永久
性僵硬。在痛苦的思索后，他立志学医，历尽艰苦，最后获得了诺贝尔生理
学及医学奖。“世界语之父”柴门霍夫，著名犹大诗人海涅、音乐家帕尔曼、
文学家戈迪默、影星达斯汀·霍夫曼等著名犹太人，无不是在艰难和厄运中
自强不息，最终取得了成功。
可见，自强不息精神是催人奋进和取得成功的法宝，无数犹太名人并不
是天生的幸运儿，但都以顽强的毅力取得了成功。
□集体精神和团结合作
犹太人也许是世界上最富于集体精神和团结合作的民族。其影响世界的
两大巨著《圣经》和《塔木德》，都是集体智慧的结晶。俗话说：“三个臭
皮匠，顶个诸葛亮，”而犹太人的合作往往是几十人或上千人的合作，这就
使人不得不对这种集体精神大加推崇。而犹太人超凡智慧的原因之一，恐怕
与此不无关系。
也许是共同的厄运和压力的缘故吧，许多犹太人的交往往往局限于一个
很小的朋友圈子中或犹太同胞中。尽管这种圈子有时过于封闭，但仍使许多
著名的犹太人彼此颇为熟识，成为学术上的知己对手，促进相互的交流和竞
争，同时促进了共同发展。这或许又是犹太人群星璀璨的一个重要原因吧。
在国际共产主义运动中，马克思、拉萨尔、伯恩斯但、卢森堡都具有犹
太血统，正是他们之间的相互合作或斗争，促进了国际共产主义运动的发展。
弗兰克、爱因斯但、尼尔斯·玻尔、赫兹一度曾是要好的朋友和论敌，
正是这几个犹太人推动了整个人类的科学进步。此外，西拉德、爱因斯坦、
奥本海默、特勒也曾是要好的朋友，正是这四个人的共同努力，才制造出了
世界上的原子弹和氢弹。
卡西尔是西方学术界的哲学泰斗，被誉为“符号学大师”，其成功和他
的老师另一个犹太哲学家柯亨的影响是截然分不开的。
著名犹太文学大师茨威格是弗洛伊德很要好的朋友，从其作品中不难窥
出弗洛伊德的影子来。
在经济界，犹太大亨的这种倾向就更明显了，他们的生意伙伴一般都在
犹太人中间选择。萨尔诺夫、迈耶、威廉·佩利、凯瑟琳·格雷厄姆等曾是
最要好的朋友和生意对手，彼此在友谊和竞争中发财。美国好莱坞的巨头高
德温、梅耶、派拉蒙公司等五大电影公司，都是犹太人的公司，正是这几个
犹太人之间的分分合合，垄断了整个美国好莱坞。
当然，犹太人的集体精神和团结合作的故事绝不止这些，也绝不是如此
简单，以色列独立战争期间的一次内讧对我们很有启发。
那是第一次中东战争停火期间，以色列抓紧时间扩编国防军。其时，国
防军负责人找到以色列某一派武装“伊茨尔”的领导人贝京，要求整编“伊
茨尔”。国防军领导人估计，贝京绝不会将自己亲手创造的武装拱手相送，
对于贝京这样一个野心勃勃的年轻政治家来说，交出武装就等于交出权力，
很可能就此断送自己的政治生命。但是，贝京的回答却让他大吃一惊。在贝
京的影响下，以色列其他小武装也很快加入了国防军。
有趣的是，之后贝京走私武器，运军火的轮船被国防军击沉。贝京及其
同伙被释放后，“伊茨尔”的成员怒不可遏，贝京抑制不住自己的感情，通
过地下广播电台声泪俱下地咒骂本一古里安是“策划”谋害他的“傻瓜、白
痴”，还夸口说，要是他愿意的话只需在“挥手之间”便能消灭本一古里安。
他警告本一古里安及其追随者，“如果我们举手反对政府，他们注定要毁灭
自己。那些不立即释放我们军官和士兵的人，注定要毁灭自己。”声明还撤
销了前不久发布的要求“伊茨尔”部队参加国防军和宣誓效忠政府的命令。
在当晚召开的人民理事会上，本一古里安针锋相对地指出：“有人用一
支枪可以杀害几个人，“伊茨尔”走私5000 支枪足以葬送整个国家！”他的
另一句话使“伊茨尔”人永远对他恨之入骨：“感谢上帝，加农炮击中了那
艘该死的船！”这句话便整整一代“伊茨尔”人憎恨本一古里安。贝京的助
手对贝京说：“我们干脆找机会干掉本一古里安吧，让他尝尝我们的厉害。”
贝京的回答让他的下属们大吃一惊：“不，我们不能这么做，犹太人已
经遭受了外人太多的欺负，不能再同室操戈了，在此危难之时，更应如此！”
这句话确实显示了贝京的政治家风度。
以色列成立后，贝京组建了“自由运动党”。他长期处于在野地位，在
1973 年自由运动党联合其他小党成立了“利库德集团”。1977 年5 月，贝京
在大选中击败工党，终于出任总理，圆了他的梦想。
此外，以色列复国时，国外犹太人的捐款也再一次表明了犹太人的这种
集体主义和团结合作精神。
二、《圣经》和《次经》的智慧
全世界有数以万计的人是伴着圣经故事长大的，可以说，圣经构成了希
伯来文明和西方文明的基础。
圣经故事的真伪、深刻内涵，是古今中外上万名研究圣经的专家有时也
难以说清楚的。笔者想在很短的时间内写出《圣经的智慧》绝对是异想天开
的，只能摘几篇可读性较强的小故事激发一些对圣经陌生的读者的阅读兴
趣，分析、论述、筛选恐失片面和粗浅，万望大