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极尽孝敬，身为这一代家主族长的朴尚贤才能成为本岛主官。
此人的家业族人根基都在岛上，不想身死族灭，灾难一来，被儒教培养成的嘴炮伪君子本色就会暴露出来，国家是个屁，君王是个鸟，投靠的主子李家连个屁都算不上，很自然地象北宋、明末东林党等官僚一样极识时务地积极向异族侵略者投降求富贵了。
朴尚贤带满城主要官员和豪强举白旗，穿着整齐庄重，战战兢兢排队来到城外，恭顺地高举本城官印、人口钱粮账册等一边前进一边齐声反复高喊忠心投降归顺，到得北军骑兵前不远，被排山蹈海的凶悍煞气一逼，吓得腿软后脖子发凉，总感觉似乎有钢刀架脖子随时会砍下来。
沧赵军的中高级将校，外人单看盔甲看不出能标志身份地位的那种明显差别，盔甲是机械或半机械化流水线高效生产出来的批量产品。区别身份的是肩甲胸甲处的小小军衔标志。帝国臣民知道这个，能区分。不了解的人认不出，只会当成是盔甲上的装饰品。
朴尚贤面对一大溜高头大马上的威武将校，满眼是形状各有特色或狰狞或古怪的面甲，以这时代普遍的老经验根本认不出到底谁才是这只海盗军的领袖。
他辨别不清，不禁越发尴尬紧张，不知应该向哪下跪，只得弯腰几乎头跄地向马队方向大体行礼，颤声表示一切愿孝敬海盗大王，只求一家老小能苟全性命。
这么说当然是屁话。
朴尚贤内心仍在习惯地耍小聪明，摆出恭敬老实可怜的诚恳投降相，目的是想搏取海盗的欢心和信任，保住他的家族利益。当然最好是能得到海盗重用，靠着新主子再续风光滋润。他也相信海盗会重用他，会给予他想要的。
赵岳心知肚明，但不屑说破。
这些官僚豪强耍什么心机也没用。统统都得去倭岛。有什么本事手段，去和倭寇玩吧。
他没以胜利者的姿态傲慢践踏污辱朴尚贤。
不是自觉是文明人，不是凶残狭隘得志就猖狂的倭寇或野人，也不是表明汉人的高风亮节宽容有教养有礼，而是不屑。
宽容、有教养、高风亮节不是对豺狼无耻之徒应有的态度。中国人总喜欢以德报怨，总对侵略者太大度宽容，在这方面吃了太多亏，赵岳决不会在这上面再犯错，再被世界嘲讽。
赵岳要用自己的身份和实际行动引导帝国形成一种主流意识和规范，强者要有强者的风范，就是要霸道、强硬，夺取胜利者应该得到的一切利益。被征服者只有畏惧乖乖老实听话，没有耍心机利用对手民族性弱点趁机谋利的机会。
这些出城投降的官僚豪强跟着朴尚贤一齐弯腰，把屁股撅得高高的以示对征服者的尊敬臣服，和朴尚贤一样，面对密密麻麻却鸦雀无声的凶煞海盗大军，格外恐惧，一个个灵魂颤栗，不知海盗到底会怎么对待他们，天气虽寒，也汗出如桨，塌透精心穿着的衣衫，大气不敢出。
赵富笑了，伸手揭开罩面甲，用马鞭点点朴尚贤，傲慢地说：“你，不错。”
他一露面出声。朴尚贤就把赵富当成了海盗领袖，闻声立马转向赵富双膝跪地，以头跄地再拜了三拜，低头高举官印，大声道：“罪人朴尚贤率领江化岛全体主要官员要员诚恳投降，请大王展比天空大海还仁慈广阔的胸怀，给小人和众位同仁一个争取宽大立功赎罪的机会。小人定当拼死效犬马之劳。此言为誓，若有违反，天打雷劈，不得好死。”
这厮得到了肯定与表扬，心稍安，胆子顿时大了不少，说这些话，声音也不颤抖了，很响亮，中气十足，显得格外诚恳忠实。
赵岳不禁也笑了。
国与国、种族与种族之间，誓言有用，还要不断的加强武力进行战争干什么？
国际法该没用的时候，也没用啊。
赵富忍住笑，装模作样满意地轻嗯了声，马鞭指指那些撅着屁股满怀期待的官僚豪强，淡漠地说：“你们，也不错。”
江华岛的官僚豪强们听了这话如闻天纶妙音，一个个表现得很激动，一齐向赵富方向跪拜，感恩戴德齐颂：“大王神威无双，心胸广阔似海。小人能归顺大王，得效忠的机会，此乃三生有幸，是上天仁慈恩赐的福分，定当好好珍惜，努力效劳，不敢懈怠半点。”
赵富也不解释自己不是大王，真正的王在他身边。
他命人收了降表，有口无心地温言表扬几句安抚诸贼，要他们仍然各负其位，努力工作，争取再立功勋以得重用。江华岛官僚领导层接下来要为大军迅速处理好本岛归降事宜，缴纳城中一切武器和公有钱粮，军队卸甲，暂时安心住在营房，百姓安心生活，都不必再担忧危险灾难，老实等待大军的进一步具体指示安排就是。
这些高丽卖国求荣贼闻言大喜过望，纷纷拍胸脯表示，决不敢让大王有半点失望不满意。
第666章 从此再无半岛国史，中（）
江华岛高丽军轻易投降让憋了一身劲的北军将士们大失所望。
战前，大家知道此岛上有高丽陪都，江华岛在政治地位上仅次于高丽京都开京，原本以为这里的防御能力和抵抗意志会很强，此战必有一番激战，大家能痛快杀一场，结果却是这样，大伙儿只追杀只顾逃命的溃兵败将，连点象样的抵抗都没有，太没劲了。
“高丽小鬼也太怂了。就这水平也敢耍大汉民族嚣张得瑟？”
山士奇用手中大棍随意敲着一块石头，愤愤不已，结果把那近乎磨盘大的坚硬石头敲烂，显然是为有劲无处使而大恼。
他老婆，军医营女将宿金娘嘁嘁笑着安慰丈夫，不见往日的凶悍小辣椒形象，很是温柔贤惠。
赵岳把宿金娘的表现看在眼里，不禁满脸开心笑意。
宿金娘这丫头和野丫头陈丽卿一样好胜嗜杀，但本性有区别。
陈丽卿是野。宿金娘却是凶狠泼辣。前者的发展方向不过是假小子蛮女。后者，若不是在她还年少，性格和行为作风还可改变和塑造时及早收入帝国北军，并配了个理想的好丈夫，留在家乡寇州，早晚会发展成凶残地主、女恶霸、甚至是女悍匪，心狠手辣害人无算几乎是定局。
能把一个很有战斗力的潜在女祸害变成利国利民的女英雄，赵岳很有成就感。
山士奇的抱怨代表了广大攻岛将士的心声。
众将都在抱怨中诧异不解。
能和凶野的辽国缠战了上百年而不灭的高丽军应该很有韧性很有抵抗意志的，怎么会这么好收拾？
当官的一看不敌，为保命保家族而投降也就罢了。怎么广大军民也那么听话顺从，当官的一说降，就一个个老实听话地一齐降了？怎么忠君爱高丽的民族忠勇之士同样听话顺从？
众将士的求战欲望和高昂士气可喜可嘉，不过，赵岳要就势引导几句，让战争有更深刻收获。
政权腐化必然产生两种结果：对内残民如贪婪凶狠狡诈的野狼；二、对外敌却是软弱无能、不堪一击，总作摇尾巴的狗。
声色犬马、醉生梦死，如此享受惯了的人，身心俱酥，哪会有血战沙场的斗志？
必定格外贪生怕死。
强敌一来，有胜利希望还好说，会耍一切手段抵抗；一没希望，心里只惦记着保住自己的性命、家财和享受，哪管什么国家民族。有机会投降保富贵荣华，能继续过醉生梦死的日子，即使身子骨没被酒色掏空，本领犹在，也没有横刀死战抵抗到底的勇气，必定争先恐后投敌。
这是统治阶级轻易投降的原因。
军民投降，这要归因于统治者残暴剥削，失人心，被奴役的军民不愿意为把他们当狗当牛羊、当一切，但就是不当人看的统治者的国家死战。
至于军民非常听话顺从官员，官员说降，想抵抗的也不抵抗了，都跟着降了，这只怕得归功于汉人传来的儒教。
儒教在思想给人竖立了完美无缺、伟大不可逾越不可违逆的圣人和行为准则，这是压在人思想上的山，成功地把一个个人儒腐约束成了没有活跃的独立思想和思考，没有反抗信心和开拓创新意志，唯圣是从，唯圣言是从，尤其是唯代表贤圣天理准则的权是从，也就是唯官是从。
盲从，对统治者来说，这大大有利于发挥权力威力，极大方便提升和保障了中央集权。
儒教是把确保皇权至尊、加强统治，稳固剥削的利器，否则，当初汉武帝也不会把儒教坚定不移推为和政治一体的思想权威。
这是对内统治极为有利的。因而后继的汉人朝代都继承并继续加强了儒教的政治地位。
但对外就我靠了。
儒教原本在推广学习、学问和竖立良好社会道德风气的伟大贡献和美好奋斗目标，在统治阶级眼里成为次要的，愚民，方便统治，成为主要目标和手段。
为此，孔孟思想就被所谓大贤的一代代聪明者不断扭曲拔升，有选择性地作解和加强，再利用科举等国家级政治手段来强化保障并大力推广，引导控制整个社会意识，坚持不懈就把国民愚腐掉成了老实听话守礼的行尸走肉。整个民族就成了没有勇气血性、没有攻击性的绵羊。
如此国家，异族异国凶狠强悍侵略者一打来，必定如表面光鲜亮丽内部实际腐蚀不堪的大厦，一击就倒。统治者怕死投降，下面统治的温顺听话绵羊哪来的抵抗信心，岂能不跟着降？
宋代的儒教还没被扭曲到至高点。到了明代，出了“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”对联的那位创作者以及一些大儒，把儒教彻底推到巅峰，形成了赫赫有名的伪君子党——东林党，把国民极大地进一步愚傻了，把大汉民族玩得半死，满清辫子军一打来，区区那点人口和人马，却轻易征服了数亿人口的中华大地。
辫子朝�