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第一轮辩论结束，刘璋表现平平。
其实刘璋没干过这活，要真论起来，未必比专业干这行的律师出色。
“主公，你看，接下来该…”
“你是法曹，该怎么判就怎么判。不过，法庭还是要注意到判案结果可能造成的影响，如果能促成和解的话，那是最好。”
“控方有什么意见？原告有没有什么特殊诉求？”
“回主公，回法曹大人，原告当然是想法庭尽快判决嫌犯罪行，尽快执行，好消除心里的怨恨。刚才主公说想要和解，被告是个和尚，能拿出什么东西出来和解？我看很难。”
原告律师说的没错，被告是个和尚，身无长物，想要和别人和解，也拿不出任何赔偿出来，别人如何肯与他和解。
一炷香的时间，很快就过去了。
法庭继续进行审判。
“控辩双方还有问题没，没有的话，本庭将进入第二个环节，结案陈述。”
“法曹大人，我方有话说。”刘璋急忙举手要求。
“被告方有何话说？”
“我方当事人，支谦和尚，愿意向原告表示忏悔，请法庭准许。”
“准！”
这个忏悔也是原来刘璋他们提前商量好的，一个是期望能获得原告的谅解，一个是希望能获得观众的同情，再有就是，希望瓦解一部分信徒们的信念。
获得了法庭准许以后，刘璋示意支谦，可以开始了。
“尊敬的法曹大人，善良的原告女施主：支谦是我佛中人，吃百家饭，穿百家衣，行走世间，扶危济困是我辈的本分，救死扶伤是我辈天性使然。支谦见到有人痛苦，就情不自禁想要帮忙，是支谦莽撞了，支谦不该行力所不能及的事情，妄图去救女施主的孩子。支谦罪孽深重，铸下重错，愿意以身赎罪，或杀或剐，或奴或役，皆从所愿，只愿女施主不冤枉我救人之心即可。”
和尚一番话，说的虽然不全是刘璋想要的，但也算是声情并茂了。
“和尚真是可怜，本来是好心来着，结果弄出人命了。”
“谁说不是呢。”
“你们没看到，州牧大人亲自出来给和尚辩护，还不是觉得和尚冤枉。”
“和尚才不冤枉，谁让他胡乱给人治病，还不是想借机传教，四处宣扬什么佛法。”
“你说的好听，以前没那么多医生郎中，大家生病了，找和尚道士的多了去了，以前也没见什么官府管过。”
“那是以前好吧，现在有医院了，现在明令禁止了，非医不得医，你还要去找那些和尚道士之类的，那你就是自己给自己找不自在，要么就是怕花钱，贪图便宜，被治死了活该。”
“你到底哪头的，你这不是在向着和尚说话吗？”
……（未完待续。）
第37节 化7（）
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和尚的悔过声明，并没有按照刘璋设想的意思，而是按照和尚自己的意思说了出来。支谦仿佛识破了刘璋的想法，想要以此来损害佛教在百姓中的形象，这是支谦不愿意看到的。所以，支谦按照自己意思，说了些表示忏悔的话语。
这世上，真正厉害的心理医生，或者说神经病，一个是政客，一个是宗教领袖。刘璋目前还在前往政客的道路上，遇到支谦这样的宗教人士，可谓势均力敌，暂时还未取得绝对的上风。
但是，两个神经病加一起，也未必能打败世俗的权力。
目前看，此案刘璋败诉的可能性非常高。
因为，法曹杨阜有着强烈的冲动，想要判被告一方败诉。如果被告败诉，那此案的轰动效果就会更强烈。有益凉最高军政长官，益凉律法的奠基人，刘璋亲自参与辩护的案子，被他杨阜给裁定败诉，那这个轰动效果就太强烈了，杨阜本人也能得到刚正不阿不屈权贵的法曹形象。
杨阜所以被定为法曹，就是因为这个人非常刚直。
而且，手也比较黑。
历史上，马腾死后，马超作乱凉州的时候，就是杨阜，在天水，把马超一家老老小小全部绑上城头，当着马超的面给全部处死，最后激怒马超，血洗历城，杀人无数。
“原告可有话说？”
“没有。”
“那好，现在本案进入第二阶段，请原、被告双方进行结案陈述。原告方面先请。”
“尊敬的法曹大人，原告、被告，现场的旁听群众，本人谨代表我的当事人原告，进行我方的结案陈述。
如前所知，本案被告，主动要求给被害人治病，造成被害人可能的正常治疗被耽误。当时，我的当事人，抱着被害人，正在去往医院的路上，距离医院也不过是几百丈远，就是两条街的距离。就差这么点儿距离，就差这么点儿时间，被告出现了，主动要求给被害人治病，结果大家都知道了，半个时辰左右，被害人因救治不当而离世。
原告，刚才已经言明，最近几天都在医院附近活动，这说明他有不当动机。原告在医院附近活动，涉嫌故意寻找目标，以替人治病为手段，妄图施人恩惠，意图发展教众。
再有，原告业已承认，是主动要求给被害人看病的。
综此两点，原告给被害人看病，不是原告所说的扶危济困，救死扶伤，而是意图传教，目的不纯。
另外，被告只是略通医术，根本就谈不上精通，更遑论能救死扶伤了。更不要说，他也没有医生的证明。所以，原告是非法行医，而且是蓄意非法行医，目的很不纯的非法行医。
被告所说的救治，只是摩顶洒水念经而已，根本没有医家的望闻问切等诊断，也没有开方抓药，更没有喂食汤药等，被告的救治手段，根本就是在做戏，根本就是草菅人命，根本就是在杀人害命。
等到被害人急症发作，被告没有采取任何补救措施，也没有建议原告赶紧去医院或者去找其他郎中，而是一味的念经求佛。所以，要么被告是根本就不通医理在招摇撞骗，要么就是被告明知自己救治不了还非要医治的故意害命，不管是哪一种情况，我方认为，被告人，和尚支谦，杀人罪名成立，请本庭法曹，依据益凉律法，做出公平公正之裁决，为我的当事人，为受害人，伸张正义。”
原告律师也是正经的法学院毕业的，一番结案陈述，说的是入情入理，有理有据。按照控方这样的结案陈述，随便来个法曹，也都得判和尚杀人罪成立。
“看来和尚够呛，和尚给人看病，八成是糊弄人的，想要传教是真的。”
“唉，人心不古阿，这外来的异族，也没安什么好心。”
“李大婶太好骗了，自己儿子性命攸关，也能相信一个和尚的话。”
“和尚确实该死。”
“应该禁止和尚传教。”
“怪不得官府要禁止医生之外的人，给人看病。原来很多给人看病的都是骗子阿。”
“你才知道阿。别说和尚了，就连真正的郎中，骗人的也有不少，更不要说这些和尚道士了。”
……
原告的结案陈述一出，立即获得了大量的认同，下面很多人都在窃窃私语。
“肃静，肃静！下面，由被告方进行结案陈述。”
刘璋觉得现在益凉的法庭，还是有些草率，结案判决比较草率。不像后世那些法庭，你来我往，好多回合，提出各种证据证人，还经常要休庭好几次，现在的人们都比较老实吧，说谎的比较少，原、被告之间，就一件事情的陈述方面，异议比较少，现在弄得自己这个辩护律师也没多少发挥的空间。
看来，自己人生第一场官司，就要败诉了。
“咳，嗯咳，尊敬的法曹大人，原告、被告，以及现场的各位朋友：本人谨代表我的当事人，被告人支谦，现进行结案陈述。
如大家所知，我的当事人在传教途中，路遇原告母子，我的当事人当时是好心，看被害人病情严重，所以才想到要出手相助。
大家试想，你若是当时的路人，你看到有人危难，会不会伸出援手？你若是危难之人，会不会希望当时有人伸出援手？
我的当事人，当时看到被害人病情严重，看到原告情急万分，这才伸出援手。
我想大家应该都承认，我的当事人，粗通医术。既然是粗通医术，这时看到有人病急，怎么还会主动上前，要求帮忙医治？难道他不怕惹上麻烦吗？他不怕治不好苦主会找他算账吗？显然，他没考虑这么多，他考虑的就是救人而已。只是，和尚错在他医术不精，错在他对益凉的律法不熟悉。
他根本就不应该管这闲事。
刚才原告律师说了，说和尚根本就没有救治，只是摩顶洒水念经而已。其实错了。根据那孩子的病情，和尚摩顶念经是在安神，洒水净身是在给孩子进行物理降温。对于这个孩子当时的病情来说，算是有效的治疗方法了。这个大家可以去医院找医生求证。”（未完待续。）
第38节 化8（）
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“所以，和尚说他有治疗伤寒的偏方，也不为说谎。只是，和尚的治疗方法，还是比较简陋，比较低级，碰到身体强健的，也许可以凑效，碰到身体孱弱的，就可能没用了。至于本案中的那个孩子，本来就有心疾，身体较弱，最后就救治无效，因而离世。就算这孩子没有和尚耽误，去往医院正常救治，能够痊愈的机会也是不大。
当然，我这里不是在为和尚开脱，这里说的是事实，我这里有法医以及医院等相关证明。
大家也都看到了，刚才，被告，业已真心忏悔，并向原告表示了深深的愧疚之情。和尚帮人救人没错，错在他救人的方式不对，错在他没有医生证书，错在他没有足够的医学知识和技能，错在他对我益凉新的律法不了解。
我们不会否认自己的犯下的过错。