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裴氏的儿子没有得到金宝，就又对小安用棍棒进行惩治，小安死也不说。
晚上小安逃了出去。正好裴氏的仆人，从太原到河内郡，在泽州遇到了小安，小安邀他到街上的酒馆喝酒。
二人酒正喝得尽情时，小安有人招呼就离开了，想来大概是去取泽州城北的金子吧。
直到仆人回到裴家对他们说了这件事，他们才明白。
【原文】牛肃曾祖大父，皆葬河内，出家童二户守之。开元二十八年，家僮以男小安，质于裴氏。齿牙为疾，昼卧厩中。若有告之者曰：“小安，汝何不起，但取仙人杖根煮汤含之，可以愈疾。何忍焉！”小安惊顾，不见人而又寝。未久，告之如初。安曰：“此岂神告我乎？”乃行求仙人杖，得大丛，掘其根。根转壮大，入地三尺，忽得大砖，有铭焉。揭砖已下，有铜钵剅，于其中尽黄金铤，丹砂杂（“杂”字原空缺，据明抄本补。）其中。安不知书，既藏金，则以砖铭示村人杨之侃。留铭示人，而不告之。铭曰：砖下黄金五百两，至开元二十八年五月十八日，有下贼胡人年二十二姓史者得之；泽州城北二十五里白浮图之南，亦二十五里，有金五百两，亦此人得之。诸人既见铭，道路喧闻于裴氏子。问小安，且讳，执鞭之，终不言。于是拷讯，万端不对，拘而闭诸室。会有画工来访小安，市丹砂焉。裴氏子诱问之，画工具言其得金所以。又曰：“吾昨于人处，用钱一百，市砂一斤。砂既精好，故来更市。”张氏益信得金。召小安，以画工示之。安曰：“掘得铭后，下得数金丹砂，今无遗矣。”金宝不得，则又加棰笞治之，卒不言夜中亡去。会裴氏苍头，自太原赴河内，遇小安于泽州。小安邀至市，酒饮酣招去。意者小安便取泽之金乎！及苍头至裴言之，方悟。（出《纪录》，明抄本作出《纪闻》）
昆仑子（）
苏有德（）
天宝年间，长安永乐里有一座凶宅，居住在这里的人全都会遭殃，以后便没人再住。
有人暂住的，也没能过夜就死了，终使这座宅子荒废破落。只有房屋的厅堂还存留着，因而生长了很多杂草和树木。
有个扶风人叫苏遏，人很诚恳却被家中的贫穷所苦。
知道有这座住宅，便以很便宜的价格，从房主那里把房子抵押过来。
才立完契书，房主并没有得到一文钱。
到了晚上，苏遏就自己提过一张低矮的床，在厅堂当中铺设好睡下。
一更以后，没睡着，便出了厅堂，漫无目的地走着。
忽然看见东边墙根有一个红色的东西，像人的形状，没有手和脚，里外透彻明亮，它喊叫：“咄！”
苏遏见那东西不动，过了很长时间，又按前次的声音呼喊道：“烂木，咄！”
西边墙根下有东西应声说“诺”。
问道：“什么人？”
回答说：“不知道。”
又说：“大硬锵。”
烂木回答说：“可怕。”
又过了很长时间，红色的东西就不见了。
苏遏走下台阶，在庭院当中叫烂木说：“金精应当注意我，为什么没敢叫唤。”回答说：“不知道。”
苏遏又问：“在这之前杀害人的东西在什么地方？”
烂木说：“再没有别的东西，只是金精。那些人自己的福分薄，不应该住在这
里，就死去，不曾杀伤。”直到天明，再没什么事。
苏遏就自己借来铁锹，先在西墙下挖。
挖进地下三尺，见一根腐朽的柱子，柱子木心的颜色象血一样，可它坚硬如石。后来又在东墙下挖了两天，挖了将近一丈深，才看见一块方形石块，宽一丈四寸，长一丈八寸，上面用篆书写道：“夏朝天子紫金三十斤，赐给有道德的人。”
苏遏自己心里想：我以什么为德？又自己盘算道：我得了这些财宝，然后再修德，也可消灾。他沉吟不决。
到了晚上，仍叹息不定。
那烂木忽然对他说：“你为什么不改名叫有德，这样就可以了。”
苏遏说：“好。”于是称作苏有德。
烂木说：“君子您倘若能把我送到昆明池中，从此就不会再扰乱人了。”苏有德答应了它。
第二天早晨，苏有德又向下挖了一丈多深。
挖到一个铁罐，把铁罐打开，得到紫金三十斤。
苏有德就把房钱还给了房主并重新修茸了宅院。把烂木送到昆明池。
于是闭门读书。三年后，被范阳节度使请去做幕僚。
七年内，官获冀州刺史。那座位宅再没出过什么事。
【原文】天宝中，长安永乐里有一凶宅，居者皆破，后无复人住。暂至，亦不过宿而卒，遂至废破。其舍宇唯堂厅存，因生草树甚多。有扶风苏遏，悾悾遽苦贫穷，知之，乃以贱价，于本主质之。才立契书，未有一钱归主。至夕，乃自携一榻，当堂铺设而寝。一更以后，未寝，出于堂，彷徨而行。忽见东墙下有一赤物，如人形，无手足，表里通彻光明。而叫曰：“咄。”遏视之不动。良久，又按声呼曰：“烂木，咄。”西墙下有物应曰：“诺。”问曰：“甚没人？”曰：“不知。”又曰：“大硬锵。”烂木对曰：“可畏。”良久，乃失赤物所在。遏下阶，中庭呼烂木曰：“金精合属我，缘没敢叫唤。”对曰：“不知。”遏又问：“承前杀害人者在何处。”烂木曰：“更无别物，只是金精。人福自薄，不合居之，遂丧逝。亦不曾杀伤耳。”至明，更无事。遏乃自假锹锸之具，（“具”原作“徒”，据明抄本改。）先于西墙下掘。入地三尺，见一朽柱，当心木如血色，其坚如石。后又于东墙下掘两日，近一丈，方见一方石，阔一丈四寸，长一丈八寸。上以篆书曰：夏天子紫金三十斤，赐有德者。遏乃自思：“我何以为德。”又自为计曰：“我得此宝，然修德亦可禳之。”沈吟未决，至夜，又叹息不定，其烂木忽语曰：“何不改名为有德，即可矣。”遏曰善，遂称有德。烂木曰：“君子傥能送某于昆明池中，自是不复挠吾人矣。”有德许之。明辰更掘丈余，得一铁瓮，开之，得紫金三十斤。有德乃还宅价修葺，送烂木于昆明池。遂闭户读书，三年，为范阳请入幕，七年内，获冀州刺史。其宅更无事。（出《博异志》）
紫金精（）
宝应年间，有个叫韦思玄的京城人，侨居在洛阳。
他生性崇尚奇异的事情，曾经羡慕神仙的法术。
后来到嵩山游览，有个道士教导他说：“吃金液的人，可以延长寿命。先生您应当先学炼金，若学会炼金就可以和仙人赤松子、广成子并肩了。”
韦思玄于是寻求炼金的方法。
过了十年，韦思玄遇见的有道术的人几百个，可始终没有掌握炼金的技巧。
后来有一天，有个叫辛锐的居士，相貌非常清瘦，看上去面带寒色，穿一件破旧的毛皮衣服，敲韦思玄的家门，对韦思玄说：“我是个有病的居士，无家可归。听说先生喜好古怪崇尚奇异，结交天下有奇特本领和有神仙方术的人，所以我特来拜见，愿先生能收留我。”
韦思玄立即留居士住了下来。
这以后居士身体患病，全身的肉都被血浸泡着且很严重。
韦氏一家人全都厌恶他。韦思玄曾经邀请几位有道术的人共同吃饭，而居士没有被邀参加。
饭菜已经准备好了，居士突然来到客人面前，把尿撒在筵席上，全都湿了。
来客很愤怒都站了起来。
韦氏家中的仆人也都过来骂他。居士于是告辞离去。
走到厅堂，忽然不见。韦思玄与诸位客人都很惊奇。
于是一看这尿，原来是紫金，并发出奇特明亮的光，真称得上历代所没有的珍宝。
韦思玄又是惊奇又是感叹。
有人解释说：这个居士是紫金精。研究一下他的姓名也确实是紫金精。
辛就是西方庚辛金，而“锐”字“兑”从“金”，兑也是西方的正位。
按字义推测，我的解释是符合其义的。
【原文】宝应中，有京兆韦思玄，侨居洛阳。性尚奇，尝慕神仙之术。后游嵩山，有道士教曰：“夫饵金液者，可以延寿。吾子当先学炼金，如是则可以肩赤松，驾广成矣。”思玄于是求炼金之术，积十年，遇术士数百，终不能得其妙。后一日，有居士辛锐者，貌甚清瘦，偢然有寒色，衣弊裘。叩思玄门，谓思玄曰：“吾病士，（“士”原作“亡”，据明抄本改。）穷无所归。闻先生好古尚奇，集天下异人方士，我故来谒耳，愿先生纳之。”思玄即止居士于舍。其后居士身疾，臞尽溃血且甚，韦氏一家尽恶之。思玄尝诏术士数人会食，而居士不得预。既具膳，居士突至客前，溺于筵席上，尽湿。客怒皆起，韦氏家童亦竞来骂之，居士遂告去，行至庭，忽亡所见。思玄与诸客甚异之，因是其溺，乃紫金也，奇光璨然，真旷代之宝。思玄且惊且叹。有解者曰：“居士紫金精也。”征其名氏信矣，且辛者盖西方庚辛金也。而“锐”字“兑”从“金”，兑亦西方之正位。推其义，则吾之解若合符然。（出《宣室志》）
金缶（）
进士李员是河东人，居住在长安延寿里。
唐朝元和年间初夏的一天晚上，李员独自在他的卧室里。
刚刚躺在床上，还没睡熟，忽然听见屋内西边的角落有微弱的声音，细小又象离
得很远，就好象撞击金石乐器所产生的韵律，像这样长久不断。
一会儿又有人唱歌，歌声极其清远、清脆，又长久不停。
李员暗暗记下了所唱的歌词。
歌中唱道：“颜色和秋兰青青的叶子不同，声音敢与石磬比鸣。七月初七这天，我要向你显示出原形。”
歌唱完，音乐也停止了。
李员又惊又感到奇�