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等到什么都消失以后，又听见好像有几十个人大笑着说：“你怎么能杀得了我呢？刚才是因为你憎恶我，我报复你才故意把你的船弄走了。”
张隆就改了主意，开始敬奉这个鬼。（这人还是没斗过这鬼！）并向鬼求问吉凶祸福的事。
鬼对张隆说，“你可以准备一个大坛子放在墙角，我会给你找来东西放进去的。（鬼搬运，金子，妻子统统都有！）”
后来张隆每十天倒一回坛子，里面就会有钱和金银铜铁以及鱼虾等一类东西。
落翮山（）
【原文】王次仲者，古之神仙也。当周末战国之时，合纵连衡之际，居大夏小夏山。以为世之篆文，功多而用寡，难以速就。四海多事，笔扎所先。乃变篆籀之体为隶书。始皇既定天下，以其功利于人，征之入秦，不至。复命使召之，敕使者曰：“吾削平**，一统天下，孰敢不宾者！次仲一书生而逆天子之命，若不起，当杀之，持其首来，以正风俗，无肆其悍慢也。”诏使至山致命，次仲化为大鸟，振翼而飞。使者惊拜曰：“无以复命，亦恐见杀，惟神人悯之。”鸟徘徊空中，故堕三翮（e），使者得之以进。始皇素好神仙之道，闻其变化，颇有悔恨。今谓之落翮山，在幽州界，乡里祠之不绝。（出《仙传拾遗》）
王次仲是古时的神仙。
正处在周朝末年的战国时代，各国正互相纷争征伐，策士们到处游说“合纵连横”策略的时候，王次仲正住在大夏山小夏山中。
他认为当时通行的篆体字，写起来很费事而用处不广，而且人们很难在短时期内学会写篆字，现在天下这么纷乱，事情繁杂，文字的普及是很重要的。
王次仲就把篆体和籀（zu 先秦一种文字字体）简化变成了隶书体，秦始皇统一天下之后，认为王次仲改革文字为统一大业立下了功勋，就请他到秦国来作官，但王次仲拒绝了。（仙人是随便请的动的？）
秦始皇就又派了使者去传诏让王次仲入秦，并对使者说：“我征服了六国的诸侯国，统一了天下，谁敢不臣服我！王次仲不过是一个书生，竟敢违抗天子的圣命，何等狂妄。这次你去召他，他如果再不来，就杀掉他，提他的头来见我，以正法纪，让他这种人再不敢傲慢抗上！”
使者到了山里见到王次仲，宣示了秦始皇的诏命，王次仲立刻变成一只大鸟振翅飞去。
使者又惊又怕跪在地上不住的磕头哀求说，“您这样可叫我怎么回去向皇上交差啊？皇上非杀了我不可，请大仙神怜悯于我！”
那大鸟在空中盘旋了半天，故意落下三根翎毛，使者只好拿着这三支羽毛回去向秦始皇复命。
秦始皇向来爱好修道求仙的事，听使者说王次仲已经变成了神仙，非常悔恨。
现在王次仲变大鸟的地方就叫“落翮山”，在现在的河北（古幽州），老百姓一直在祭祀他。
仙术（）
刘政是江苏沛县人。
他才华横溢，博古通今，什么东西都学过。
他认为世上的荣华富贵都（只是一小会儿）虚的，不如去学习道，可以得到长生不老。
于是他就断绝（放弃了）升高发财的门路，专心研究养生修炼的办法（法术？）。殷勤的打听寻找奇闻异事，不惜千里之远也要去了解。
只要遇到比自己强的人，那怕他是奴仆门客，也要拜为他们师向他们求教。（心胸开阔）
他按照墨子的《五行记》去修身养性，还经常服用灵丹秘方“朱英丸”，活到一百八十多岁时容貌还像个少年人。
他修炼得能变化和隐身，能把自己分成一百个人，再分成千人万人。（果然是神仙啊！）
他还能把千军万马隐蔽起来使他们变成一丛树木，也能把三军变成鸟兽。
他可以把别人的东西拿过来或转移到别的地方而毫不被人发现。
他还能种植各种果树，种子落地后马上就长大开花并结出能吃的果实。
他不动地方就可以做饭炒菜，供几百个人用餐。
他并能吹气成风，掀起飞砂走石，只要用手一指，被他指到的房屋、器具、山陵就立刻崩塌毁坏，再一指被他毁坏的东西又可以立刻复原如初。
他能凭空变出来美丽的女子，还能兴起水患和火灾。
一天之内他可以奔走几千里，还能用嘴喷水变云，手一挥就生起弥天大雾，把土聚成山岳，把地钻成深潭。
他能一会变成老人一会儿变成少年，一会儿身材高大无比一会儿又变得十分矮小。
他涉水不湿鞋，能在水面上行走，能云集江河湖海中的龟鳖虾蟹和蛟龙，使它们都上岸聚集。
他能够口吐五色云气覆盖十里地，云气直冲青天，和天空溶为一体，他只要一跳，就可上天和入地好几百丈。
后来也不知道这个刘政究竟去了什么地方。（仙人果然就是存在传说中，移山填海，各种能力，各种有！）
【原文】刘政者，沛人也。高才博物，学无不览。以为世之荣贵，乃须臾耳，不如学道，可得长生。乃绝进趋之路，求养生之术。勤寻异闻，不远千里。苟有胜己，虽奴客必师事之。复治墨子五行记，兼服朱英丸，年百八十余岁，色如童子。能变化隐形，以一人分作百人，百人作千人，千人作万人。又能隐三军之众，使成一丛林木，亦能使成鸟兽；试取他人器物，易置其处，人不知觉。又能种五果，立使华实可食。坐致行厨，饭膳俱数百人。又能吹气为风，飞砂扬石。以手指屋宇山陵壶器，便欲颓坏；复指之，即还如故。又能化生美女之形，及作水火。又能一日之中，行数千里。能嘘水兴云，奋手起雾，聚土成山，刺地成渊。能忽
老忽少，乍大乍小，入水不沾，步行水上，召江海中鱼鳖蛟龙鼋鼍，即皆登岸。又口吐五色之气，方广十里，直上连天，又能跃上。下去地数百丈。后去不知所在。（出《神仙传》）
鬼迎官（）
吉未翰的堂弟叫宕（dang）石，给檀道济（南朝宋将领。祖籍高平金乡（今属山东），出生于京口（今江苏镇江）。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。元嘉八年（公元431）攻魏，粮尽退兵，敌不敢追。文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。）做参军。
有一次生了病，看见一个穿红色衣服的人来到面前向他行了礼说：“我是专门来接你的。”（去哪？）
宕石赶快安排了丰盛的酒饭款待他，然后请求不要让他去。
（原来是）鬼就说：“感谢你对我的盛情接待，我可以给你缓一些日子。”（是来招魂的！）
鬼就不见了。
宕石的病也很快好了。
后来宕石的老人去世，他回到了寿阳，又看见那个鬼来对他说：“迎接你的专使一会儿就到，你快收拾一下吧。”
宕石对鬼说“上次你已经放过了我，现在不能再可怜我一次吗？”
鬼说：“上一次是我想召你去替我出点力，所以我可以说了算，就暂时放了你。这次是泰山府君任命你到阴司当主簿，而且派来接你的专使是跟着我来的，不能再谢绝了。”
这时只见车马随从排着队伍来到跟前，他指着告诉家人，却没有人能看见。
宕石就留下书信给家人，呼唤来亲友们告别，谈笑之中就突然死去。
【原文】吉未翰从弟名宕石，先作檀道济参军。尝病，因见人著朱衣前来，揖云：“特来相迎。”宕石厚为施设，求免。鬼曰：“感君延接，当为少停。”乃不复见。宕石渐差。后丁艰，还寿阳，复见鬼曰：“迎使寻至，君便可束妆。”宕石曰：“君前已留怀，复得见愍否？”鬼曰：“前召欲相使役，故停耳。今泰山屈君为主簿，又使随至，不可辞也。”便见车马传教，油戟罗列于前，指示家人，人莫见也。宕石介书呼亲友告别，语笑之中，便奄然而尽。（出《幽明录》）
灵胶（）
汉武帝天汉三年，武帝到东海巡游，去祭祀恒山，西王母派了使者献给武帝四两灵胶和一件吉光（传说中异兽名。出于西域。毛皮制裘，不惧水火）毛皮袍子。
武帝把这两件礼物交给宫外的大库收存；却并不知道灵胶和皮袍有什么妙用，认为西方仙国虽然很遥远，但送来的这两件礼物却没什么特别，对前来送礼的王母使者，也没什么赏赐，也没有送走。
后来有一次汉武帝到华林苑狩猎，用弓箭射虎和犀牛，弓弦突然断了。
王母的使者当时正好在武帝身帝随侍，就对武帝说：“请您拿一分王母献来的灵胶，用嘴把胶浸湿后，就可以把断了的弓弦接好。”
武帝惊奇地赞叹说：“有这种奇异的东西？”
武帝照使者的话做，果然把断弦接上了，而且让几个武士从两边使劲拽弓弦，拉了一天弓弦也不会断，比没断时还要结实。（果然是宝物！）
灵胶呈青色，像碧玉一样闪光。
那吉光皮袍是黄里透白的颜色，是用神马（原来早就有神马了！）的皮毛做的，放在水里整天都不会下沉，放在火里也烧不焦。
武帝这时明白两件礼品都是珍贵的宝物，就重赏了使者礼送他回去。
那灵胶产自凤驎lin洲，（凤驎洲在西方大海中，整个洲是个正方形，长宽都是一千五百里，四面是（连羽毛都浮不起的）弱水环绕着。
洲上有很多凤和独角宝马，好几万匹马群居在一起。
把凤的嘴和独角马的角放在一起煎熬，就熬成了灵胶，起名叫“集弦胶”，又叫“连金泥”。
弓弩断了的弦和折断了的刀剑只要用这胶一粘，立刻就接好了，而且永远不会再断裂了。
【原文】汉武帝天汉三年，帝巡东海，祠恒山，王母遣使献灵胶四两，吉光毛裘。武帝以付外库，不知胶、裘二物之妙也，以为西国虽远，而贡者不奇，使