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魏征没有回答。
到了早晨，道士又用酒来送别魏征，还附带一封信，送给恒山中的隐士。
魏征就走了，找到了山路，回头看昨夜住的地方，乃是一个大坟墓，拿出他那封书信一看，上面写着：寄上恒山神佐。
魏征厌烦，就扔在地上。
那封信变成一只老鼠跑了。
魏征自此稍稍相信了鬼神。
【原文】郑国公魏征，少时好道学，不信鬼神。尝访道至恒山，将及山下，忽大风雪，天地昏暗，不能进。忽有道士，策青竹杖，悬《黄庭经》。亦至路次。谓征曰：“何之？”征曰：“访道来此，为风雪所阻。”道士曰：“去此一二里，予家也，可一宿会语乎？”征许之，遂同行，至一宅，外甚荒凉，内即雕刻。延征于深阁，对灯火而坐，进以美酒嘉肴。从容论道，词理博辨，征不能屈。临曙，道士言及鬼神之事，征切言不能侵正直也。道士曰：“子之所奉者仙道也，何全诬鬼神乎？有天地来有鬼神，夫道高则鬼神妖怪必伏之；若奉道自未高，则鬼神妖怪，反可致之也。何轻之哉？”征不答，及平旦，道士复命酒以送征，仍附一
简，达恒山中隐士。征既行，寻山路，回顾宿处，乃一大冢耳。探其简，题云：“寄上恒山神佐。”征恶之，投于地，其简化一鼠而走，征自此稍信鬼神。（出《潇湘录》）
鬼报金（）
贞观元年，李绩心爱的女儿死了，葬在城北的郊外，让家僮住在坟墓的旁边。
一天，女子忽然告诉家僮说：“我本来不应该死，是被大树之神偷去的，现在趁着那个大树之神去朝拜西岳，所以才能得空跑出来。我知道你在这里，所以过来了。我已经离开了父母，又受到这样的羞辱，不能（还阳），希望你把我藏起来，我让你发财，（这样）报答你。”
家僮惊愕半天才答应，（能见到鬼的都不简单）就另安排了一间屋子。
那女子有时候早上出来晚上回来，又是晚上出来早上离开，走路跟风一样（飘的当然快了！）一个月以后，忽然带来黄金十斤送给他，家僮就收下了。
他拿出去卖了几两，才知道黄金是百姓家丢的。
失主抓住家僮来告官。
洛阳令盘问其中的原委，家僮详述此事。
等到追取的时候，那女子已经不见了。
那些剩下的金子都变成了黄色的石头。（富贵一场空了！）
【原文】贞观元年，李勣爱女卒，葬北邙，使家僮庐于墓侧。一日，女子忽诣家僮曰：“我本不死，被大树之神窃我。今值其神出朝西岳，故得便奔出。知尔在此，是以来。我已离父母，复有此辱耻，不可归。幸你匿我，我能以致富报尔。”家僮骇愕，良久乃许，遂别置一室。其女或朝出暮至，或夜出晓来，行步如风。一月后，忽携黄金十斤以赐，家僮受之。出卖数两，乃民家所失，主者执家僮以告。洛阳令推穷其由，家僮具述此事，及追取，此女已失，其余金尽化为黄石焉。（出《孙相录》，陈校本作出《潇湘录》）
解袱人（）
江南有几个人在行船，看见岸上有两个人（突然出现的），与船并行好几里。（这体力）
岸上人说：“（让我们）暂且到船上歇息一下吧。”
行船的人就同意了。
（可让船人奇怪的是在岸上的这两人）一跳就上到了船上，快的像风。（非人类，肯定快！用飘的。）
一会儿，两人说：“（我们）暂且到村里去一会儿，我们各有个小包袱，先寄放在船上，千万不要打开。”
再三告诫船人，两人离开后，船上一个人解开了包袱，大伙一齐看。
每个包袱有五百贴子，好象是纸，字不是篆隶，都不认识。（生死簿，招魂贴？反正是催命的东西，天机不可泄露）
大伙都很惊讶，依然照样系上。
一会儿两人回来了，说：“（你）解开了包袱，还想隐瞒吗？”
抓住解袱人说：“是这个人解开的。”
于是把解开包袱那人扔到了岸上，就象扔个婴儿一样。
他们又去村中找来人，抓着（解开包袱的人）离开了。
过了几天，一人想放走解袱人，另一人不同意，说：“应该让他受一二年的辛苦。”于是带他就到了一户富人家。
这户人家有好马，总在院中置槽饲养，自己看管马的饮食。
这时已经半夜了，堂门紧闭，想抓获富人没有机会。（收魂魄的？）
一人说：“这人爱马，解开马放了，他立刻能开门出来。”
就象说的那样，富人果然就出来了，一人提起（富人），刚碰到他的手（富人）就死了。
抓获了富人，他们两个（是人是鬼？）就丢开解袱的人走了。
这家人慌乱惊恐，只看见这个人在，上来就围殴他。（这不悲催的吗？）
绑上他送到县衙。
解袱人就将解开包袱等事做为开脱的言辞。
州县不信，就判他死罪。
这人自己雪冤没有证据，关了很久才放出来。
【这故事的悬念，包袱里究竟是什么？两个人还是两个鬼？】
【原文】江南有数人行船，见岸上两人，与船并行数里。岸上人云：“暂寄歇息。”船人许之。怪其跳踯上船，其疾如风。须臾，两人云：“暂至村，各有小袱，且寄船上，慎勿开也。”殷勤戒之，两人去后，船中一人解袱共看。每袱有五百贴子，似纸，非篆隶，并不可识。共惊，还结如故。俄顷二人回，云：“开讫，何因讳？”乃捉解袱人云：“是此人解。”遂掷解袱上岸，如掷婴儿。又于村中取人，拥之而去。经数日，一人欲放解袱者，一人不许，曰：“会遣一二年受辛苦。”乃解至富人家。其人家有好马，恒于庭中置槽，自看饮饲。此时已夜，堂门闭，欲取富人无由。一人云：“此人爱马，解马放，即应开门出。”如言，富人果出。一人提之，应手即死。取得富人，遂弃解袱人而去。此家忙惧，唯见此人在，即共殴。缚之送县，以解袱等事为辞。州县不信，遂断死，此人自雪无由，久禁乃出。（出《异闻录》）
竹下鬼（）
永徽初年，张琮官居南阳令。
晚上他在阁楼上睡觉，听到台阶前的竹子有**的声音，过去看却什么都没看到。
就这样过了几晚，张很奇怪就祈祝说：“如果是有神灵的话，就限我（语言交流吧，不要半夜不让人睡觉）。”
这天晚上，忽然有一人从竹林中走出，相貌很丑陋，上前自我介绍说：“朱粲叛乱时，我在军中，被朱粲所杀。尸体正好在你府内楼前。一只眼睛被竹根伤了，不能忍受痛苦。因为我觉得您既仁爱又贤明，所以就来相告。如有幸（让您把我）移葬他处，不敢忘了你的大恩。”
南阳令对他说：“如果这样，为什么不早告诉我！”就答应了。
第二天，为他准备了棺材，命人挖掘竹林，果然见到一具尸体，竹根穿过他的左眼睛。
为他穿上时新衣服，改葬在城外。
后来，南阳令用笞刑打死了一乡下老人。
他的家属想要复仇，阴谋算计只须南阳令晚上出来，就要杀他。
不久，城中失火，漫延烧了十几家。
南阳令想出去巡视火情。
就见前几天那个鬼拦住马说：“你深夜去什么地方？会有阴谋（发生在你身上）。”
南阳令问谁干的？鬼说：“前些时被你得罪的人。”
南阳令就又回去了。
第二天就缉捕了那乡下人的家属。
经过审问都验证了鬼说的事。就彻底地将他们绳之以法。
晚上又祭拜鬼的墓，刻石碑树在墓前。铭文说：“身殉国难，死不忘忠。烈烈贞魂，实为鬼雄。”
【原文】永徽初，张琮为南阳令。寝阁中，闻阶前竹有**之声，就视则无所见。如此数夜，怪之，乃祝曰：“有神灵者，当相语。”其夜，忽有一人从竹中出，形甚弊陋，前自陈曰：“朱粲之乱，某在兵中，为粲所杀。尸骸正在明府阁前，一目为竹根所损，不堪楚痛。以明府仁明，故辄投告。幸见移葬，敢忘厚恩。”令谓曰：“如是何不早相闻。”乃许之。明日，为具棺榇，使掘之，果得一尸，竹根贯其左目。仍加时服，改葬城外。后令笞杀一乡老，其家将复仇，谋须令夜出，乃要杀之。俄而城中失火，延烧十余家，令将出按行之。乃见前鬼遮令马曰：“明府深夜何所之，将有异谋。”令问为谁，曰：“前时得罪于明府者。”令乃复入。明日，掩捕其家，问之皆验，遂穷治之。夜更祭其墓，刻石铭于前曰：“身殉国难，死不忘忠。烈烈贞魂，实为鬼雄。”（出《广异记》）
双玉鱼（）
高宗建造大明宫，宣政殿刚刚完成的时候，每到晚上都能听见数十骑马在宫殿的周围奔驰（的声音）。
殿中守夜的卫兵都看见了，衣服马匹非常整洁（可以想象成白花花的一大片）。
就这样十多天，高宗让术士刘门奴问其中的原因。
（鬼）回答说：“我是汉代楚王戊的太子。”
门奴质问他说：“按《汉书》的说法：楚王和七国串通谋反，汉军杀了他，平灭了宗族。怎么能有遗留的后代呢？”
回答说：“楚王起兵时，天子顾念我，放掉就没杀我，养在宫中，后来因病而死，埋在这个地方。天子可怜我，用玉鱼一双殉葬，现在放在正殿的东北角。史官漏掉了这些事。所以不见于史书。”
门奴说：“现在皇帝在此，你怎敢在院中搔扰？”
回答说：“这是我过去住的地方。现在既然在天**中，行动很受拘束，请把我改葬在高敞风水好的地方，这是我殷切的希望。千万不要拿走我的玉鱼。（鬼也喜欢宝物）”
门奴向皇帝秉奏了这件事。
皇帝命令改葬，挖开这个