按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
的迫害，部分信徒受命赴埃塞俄比亚避难。稍后，古莱氏族上层人物欧麦尔·伊
本·赫塔卜 （后为第二任哈里发）皈依伊斯兰教，在麦地那的信徒亦逐渐增
多。622年，75个麦地那穆斯林来到麦加，邀请穆罕默德去麦地那调解当地
两大部族的冲突，并自愿辅助穆罕默德抗击伊斯兰的敌人。9月24日（阿拉
伯旧历7月16日）夜，乘古莱氏人不备，穆罕默德带领艾布·伯克尔等6
信徒出走麦地那。
到麦地那以后，穆罕默德根据伊斯兰教教义建立起新的阿拉伯人的社
会，最初名为“安拉的民族”。这个新型的社会，既是宗教团体，也是政治
和军事组织，也是阿拉伯人的世俗社会。它是阿拉伯帝国的雏形。在这个新
型的阿拉伯社会里，无论迁士 （从麦加迁到麦地那的穆斯林）还是辅士（辅
助穆罕默德的麦地那穆斯林），皆以兄弟相称，彻底解除氏族成员对本氏族
忠诚的义务，废止血亲复仇；安拉具有至高无上的权威，穆罕默德是安拉的
使者，安拉在大地上的代理人，是宗教的和政治的最高领袖。这是一个以伊
斯兰教教义为原则而组织起来的世俗社会，它保护私有财产，严禁盗窃，尊
重家庭，禁止淫乱；依据伊斯兰教教义调解财产继承、邻里纠纷、商业诉讼
等世俗社会的冲突与矛盾，从而确立了中世纪阿拉伯社会的基本秩序。17年
后，因标志着伊斯兰教和阿拉伯国家发展史的重大转折，阿拉伯旧历622年
被规定为伊斯兰纪元元年，7月16日（旧历）被规定为元旦。
穆罕默德所建立的“安拉的民族”，有一个神圣使命，就是进行征服异
教徒的圣战，向一切不信奉安拉的人传播伊斯兰教。圣训说：“我奉命同人
们作战，一直到他们说 ‘一切非主，唯安拉是真主’，引导各方的人信仰唯
一的安拉。”穆斯林们也认为，在圣战中死去将进入天国。《古兰经》中说：
“安拉以天国买了信士的生命及财产；那些信士，为正道而战争，或杀敌人，
或被敌人所杀。安拉在《旧约》、《新约》及《古兰经》中确以天国应许过
他们。谁比安拉更能践约呢？你们应当为自己所订的盟约而庆幸，那是伟大
的成功。”
624年3月，穆罕默德率315名穆斯林于麦地那西南的白德尔，击败麦
加古莱氏族的千人之众。
625年，穆斯林与麦加古莱氏军队激战于伍侯德，穆罕默德战败负伤。
627年，穆罕默德清除了麦地那的犹太人势力及麦加人的势力。麦地那
成为伊斯兰教的大本营。在此期间，穆罕默德建立天课制度，确定了战利品
的分配方法（4/5分配给战士，1/5交公，用以赈济贫民）。将礼拜朝向耶路
撒冷改为朝向麦加，定朝觐克尔白 （麦加圣物，黑色陨石）为正制。缓和了
麦加贵族的敌对情绪。
628年春，穆罕默德与麦加贵族缔结平等对待麦加人和穆斯林的和约。
条约规定，下年穆斯林可到麦加朝圣。并与古莱氏贵族领袖苏非扬和解，娶
其女为妻。同年，征服海巴尔的犹太人。
629年，穆罕默德率众到麦加朝觐。许多古莱氏人接受了伊斯兰教。630
① ＇埃及＇艾哈迈德·爱敏著《阿拉伯—伊斯兰文化史》第一册，商务印书馆1982 年版第76 页。
… Page 59…
年1月，穆罕默德率万人进军麦加。古莱氏贵族皈依伊斯兰教，确认穆罕默
德的最高权威和领袖地位。穆罕默德把麦加定为伊斯兰的圣地。同年，晓谕
阿拉伯半岛内各氏族部落，限4个月内毁弃自己的崇拜偶像，皈依伊斯兰教。
631年，阿拉伯半岛内各个氏族部落派遣代表团到麦地那，表示放弃旧
的信仰，皈依伊斯兰教。至此，半岛上的各阿拉伯氏族部落基本上统一为一
个伊斯兰国家，麦地那为首都。
632年6月8日，穆罕默德病逝于麦地那。
（3）四哈里发的对外扩张（632—661）
围绕穆罕默德的权力继承，穆斯林内部各派展开活动。当时存在四派政
治势力：迁士派、辅士派 （后与迁士派统一为圣门弟子派）、阿里派（拥戴
穆罕默德的女婿阿里）与古莱氏族的倭马亚贵族集团。迁士派迅速取胜，伯
克尔（632—634）当选为哈里发，即“安拉使者的继任者”（只继任穆罕默
德的政治、宗教领袖的职位，而不继承穆罕默德的安拉使者的地位）。
伯克尔统治时期，半岛内一些过去表面归顺的部落，在穆罕默德死后拒
不承认麦地那的领导权，抗缴天课，伯克尔部署击败了这些部落，恢复了半
岛内的统一。其后，又跨出阿拉伯半岛，派兵进军叙利亚，开始了远征异教
的“圣战”。634年7月，伯克尔死。
第二任哈里发欧麦尔（634—644）依靠迁士派，并联合各派势力，争取
氏族部落的支持，选拔下层穆斯林，依据氏族部落的形式组织军队，继续对
外征服的“圣战”。636年8月哈立德在雅穆克大败拜占庭军队，征服叙利
亚全境；637年5月，赛耳德打败波斯军队，波斯首相鲁斯塔木败亡；6月攻
占首都泰西封。641年11月，阿穆尔和祖拜尔的联军征服埃及。642年在尼
温德彻底击败波斯军队，萨珊王朝的末代帝王叶兹德吉尔德三世逃亡中亚，
波斯帝国灭亡。至此，尼罗河三角洲和两河流域的广大地区悉被征服。伊斯
兰教走出了阿拉伯半岛，逐渐成为世界性宗教。
远征中，欧麦尔一般先向敌方晓谕政策：皈依伊兰教，可免一切税赋；
立约投降，可保留宗教自由，但要交纳贡税 （比旧政权统治时轻）；抵抗者
格杀勿论。欧麦尔在征服一个地区后，保留原行政机构与一般官吏，只派遣
总督以及直接向哈里发负责的财政、司法官员；逃亡皇室、贵族的土地分给
①
隶农耕种；居民仍操旧业；尊重“有经之人”的宗教信仰。注重伊斯兰教的
传播及其对政权的基础作用，派遣伊斯兰教学者到各个省区宣讲教义，担任
法官执行教律；并请伊斯兰教学者参与制定国家大政方针。欧麦尔时期，伊
斯兰教律得到充实和发展。遇到无《古兰经》和圣训所循的新问题，欧麦尔
则根据自己“揆情度理”得出的意见，或根据教律学家的意见去解决。后世
将以这种方式立法的称为“意见派”。确立穆斯林贵族的特权，建立类似波
②
斯狄万制度的年金分配制度 。644年11月，欧麦尔被刺身亡。
奥斯曼，属于古莱氏族的倭马亚家族，早年率穆斯林弟子赴埃塞俄比亚
避难，继任第三任哈里发（644—656）。这一时期，继续对外扩张政策。652
年前后，阿拉伯人征服阿塞拜疆及亚美尼亚的部分地区。645年，阿拉伯人
① 伊斯兰教承认基督教、犹太教和萨比教的经典，这些宗教的教徒被称为“有经之人”。
② 将国库结余作为年金，分配给国内的穆斯林。迁士和辅士的年金根据信教的先后有所不同，平均
4000—5000 第纳尔；普通穆斯林的年金按战功确定，战士最少可得500—600 第纳尔；妇女、儿童和“麦
瓦里”（异族穆斯林）为200—600 第纳尔。
… Page 60…
在水战中负于拜占庭军队，遂于叙利亚和埃及建立海军。649年，穆阿维叶
攻占拜占庭海军基地塞浦路斯。655年，阿拉伯海军在菲尼克斯附近海面打
败拜占庭舰队。但对外扩张势头有所减弱，统治者上层集团中的派别之争渐
①
趋激烈。以阿里派为核心形成反对奥斯曼的什叶派 ，在各地进行反奥斯曼的
活动。656年6月，500名亲阿里的埃及反对派进入麦地那，在奥斯曼的住宅
杀死奥斯曼。7天后，穆斯林的上层在阿里派的压力下推选阿里为哈里发。
阿里（656—661）继任伊始，就面临新的争权斗争。阿伊莎（穆罕默德
之妻）与祖拜尔、阿穆尔结成联盟，率领追随者迁往巴士拉。656年12月初，
阿里于巴士拉城外击败阿伊莎的联军。稍后，迁都库法，撤换奥斯曼任命的
大部分省长，并要求其他省长宣誓效忠。叙利亚总督穆阿维叶拒绝宣誓，并
要求阿里交出刺杀奥斯曼的凶手，向阿里政权发难。阿里随即采取军事行动。
657年7月，两军决战于叙利亚的绥芬平原。穆瓦维叶在将败之际，用部下
阿慕尔·伊本·阿绥的计策，令将士枪挑《古兰经》，高呼“让安拉判决”。
阿里采纳主和派建议，与穆阿维叶议和。双方各自撤军。阿里所部的主战派
②
离开阿里，形成哈瓦立及派（意为出走者），即军事民主派。661年1月，
阿里在库法被哈立瓦及派刺死。库法附近的阿里陵墓后来成为什叶派的圣地
纳贾夫城。
（4）倭马亚王朝（661—750）
埃及和叙利亚的穆斯林贵族拥立穆阿维叶 （661—680）为哈里发。穆阿
维叶尊奉逊尼派，迁都大马士革。旗帜尚白，中国史书�