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哪怕楚太岁与云罗郡主之事，在江湖中只是“八卦”的范畴，可是南慕容作为楚太岁的好兄弟，居然……
这令不少人，对南慕容十分不屑。
当然，楚鹿人对此不仅没有着急，反而有些……想笑。
云罗也不是不知道慕容九的真实性别，无非是陪着演而已！
赵铁胆的动作越来越多，楚鹿人本来就不放心云罗和黄蓉，继续在临安搅风搅雨。
刚好这时黄蓉借故可以撤出来，云罗也因为在慕容九的勾引下“沦陷”，暂时可以从赵铁胆的视线中隐藏起来。
只是如此一来，楚鹿人便不大好回临安，否则与慕容九打是不打？
楚鹿人特地以“小红传书”慕容九商量——之后楚鹿人会过临安而不入，而慕容九和云罗会主动来找楚鹿人解释……
期间楚鹿人会与云罗也大吵一架！
楚鹿人负责装好“因为又丢面子、又丢里子，与皇室关系疏远”的形象。
而慕容九负责树立好一个“已经投靠了护龙山庄，为了权力勾引云罗郡主，不过还假惺惺来找好兄弟解释的心机男”的人设。
而且到时对楚鹿人失望的云罗，就会被慕容九彻底“攻克”，如此一来，楚鹿人也将顺理成章的与慕容九翻脸。
如此赵铁胆也会更加信任慕容九，看看他究竟是要做什么！
……
这样一来，楚鹿人更不着急向东，便先留在武当修炼。
无论是要去侠客岛喝粥，还是明年与金轮再战，亦或是面对赵铁胆的阴谋……
武功高是唯一的捷径！
之前楚鹿人对四剑匣的想法，是能否将“道胎分身”置入其中。
理论上既然能够将道胎分身灌入其他人体内，来收集劫气，还有之前助小昭练功的成功经验……那么留在剑匣中，似乎也有可能性！
毕竟“心境”本就能够残留在外，就像师父的小姨子玉像、珍珑棋局……
是否可以参照“心境”的残留，才令道胎可以留驻在外物之中，而不仅限于人？
哪怕无法好像修仙飞剑一样，控制道胎来如臂使指，至少也可以大幅压缩“人剑合一”需要的时间。
对于楚鹿人的设想，张真人倒是没有全盘否定，不过也没有立刻予以肯定，毕竟这是张真人也不熟悉的领域。
首先道胎分身是楚鹿人因为起点太高，所以在将“道胎释厄经”修炼到瓶颈时，才会自然排斥出来的产物。
因为在独孤老师那里，吸收了足够的劫气，现在“道胎释厄经”不仅进境加快，而且在突破瓶颈时，没有使命的道胎分身可以另作他用，所以才有在小昭身上种道胎之举！
可是说到底，楚鹿人并没有掌握，自行分裂道胎的法子……
正常至少要再突破四次，才能够凑齐四个道胎分身——那到时楚鹿人都已经突破了“七厄”，需要多久且不说，而且本身功法境界提升，也会越发与楚鹿人本身实力契合，还会不会有道胎分身自然产生都不一定！
独孤老师那里吸收的劫气，也未必够用到那时候……
何况楚鹿人想要玩新的花活儿，也未必能一次就成功，到时再作废一两次，那需求就更大。
因此楚鹿人第一个要解决的，是如何主动分裂出道胎分身。
虽然“道胎渡厄经”和张真人完全是两个路子，但张真人还是从“太极”的角度，给出了一个思路……
“道胎渡厄经”的所为劫气，并不是单纯的灾厄，而是指渡过灾厄、否极泰来时，冥冥之中产生的一种气机。
也就是一种相对转化……
可以推之于生灭、勃衰之中，在一生一死的循环之间，寻求道胎生发结种……
楚鹿人在武当修炼了一个月，鸠摩智也去而复返，暗中与楚鹿人相见！
大江湖之热点大侠
第六百七十四章 夜会
“今晚你是要去见谁吧？”
“逢场作戏、逢场作……恩？”
楚鹿人忽然反应过来，是张真人在问自己……
张真人现在养伤，基本就是静修，所以每天有大量时间，陪楚鹿人喝茶，顺便楚鹿人也可以用“神照真气”协助一二。
当然，两人的内功差距太大，虽说张真人不是气破天门，但叩天门之后，身体也有诸多变化，楚鹿人这小油箱，很难供得上，只是聊胜于无，纵使日日留在武当，也只是能将数年、变成年许而已，所以楚鹿人也没准备特地留下。
见楚鹿人惊奇的样子，张真人咂了咂茶道：“一个月前，鸠摩智和你传音入密，还想瞒得过贫道吗？”
楚鹿人闻言，也没有拍多余的马屁，毕竟自己是张真人的忘年交，而不是阿谀奉承之辈。
“张真人觉得，我应该与他交换什么武学？”
既然张真人已经知道，楚鹿人便大大方方的请教起来。
“此人看起来是密宗出身，不过似乎修炼了许多禅宗的武功。”张真人的老眼很毒辣。
“张真人慧眼！我第一次见这鸠摩智，还是四五年前，当时在大理天龙寺……”楚鹿人向张真人说起了当年的事情。
一直说到之前在擂鼓山遇到他时，表现出的异常。
也就是说，鸠摩智一开始修炼的是密宗火焰刀，后来至少又修炼了少林七十二绝技中的不少精深功法，以及逍遥派的《小无相功》！
“当初在大理的时候，这鸠摩智虽然痴迷武功，而且手段颇为恶劣，但却看不出什么疯魔之态，可在擂鼓山见过之后，越发不对劲儿……张真人可看出了什么？这少林功夫，就这么邪门？”楚鹿人疑惑的问道。
张真人闻言摇了摇头道：“禅宗功夫，要么在于恒心、要么在于一个悟字，哪来的什么邪门。”
不错，禅宗武学大体是两种，要么是玄玄乎乎、讲求心境，要么是十分简单，只是需要日夜打熬的。
前者只有悟性绝顶、又佛理精湛的高僧能修行，后者则是用来打磨心性之用。
“难道是不能练太多？”楚鹿人想了想之后追问道。
“寻常功夫也就罢了，如果是七十二绝技中，那二三十门最顶尖、最需要心性禅理的，练得多了的确有妨害，可是要走火入魔到明王那种程度，应当……是他自己出了问题，比如想要将这些武学融汇贯通之类的。”张真人显然是早有猜测。
所说鸠摩智在武当的时候，没有发疯，可也没有逃过张真人的老眼。
楚鹿人也听懂了张真人的话，所谓七十二绝技，不过是穿凿附会、有些表面功夫的意思——其中浅显的一部分，根本算不上绝技，不是谁都能像六百年前、困住斗猿的佛门高人一样，化腐朽为神奇。
而且那位佛门高人，化的也不是“腐朽”，而是“基础”。
像是一指禅、铁指禅之类的，都是纯粹的硬功，虽说在打熬身体的时候，因为旷日持久，又需要静练，所以有打磨心性之效，可显然不至于不通佛理便要走火入魔……
否则岂不是俯卧撑做多了，都要走火入魔？
不过其中的精深武学，的确有禅宗武道的特征，重在修心。
“当年少林曾有一位十三绝神僧，练成了一十三门真正可称绝技的禅宗武学，结果最后走火入魔、瘫痪散功……正常来说，哪怕练得太多，也只会如此。”张真人说起了一桩少林的秘闻。
若是强练，最多是对身体有所损害，可若是要强行融合，不同武学需要的心性，相互干扰，便有可能如鸠摩智这般，心智出现极大问题。
原作中，在连载版和三联版中，鸠摩智正是为了将七十二门绝技融汇贯通，这才走火入魔，与萧远山、慕容博单纯身体出问题完全不同。
不过在新修版中，鸠摩智被史诗级削弱，只是用“小无相功”，模拟了二三十门绝技，便走火入魔的比真正练了很多门的萧远山、慕容博更严重。
那两位只是伤身，而鸠摩智是已经有疯魔之态。
现在听了张真人的话之后，楚鹿人也大概捋明白——鸠摩智这是介于两者之间，不过掉下来的一些逼格，也不是鸠摩智的，而是少林的！
鸠摩智的确是想将少林七十二绝技中，所有真正能称得上“绝技”的功夫，融合为一——可惜，不是所有人，都是楚鹿人这等天才。
旁人练得多，最多是身体受不了，可要将功法融汇贯通，难免功法心境相互抵触。
“这么说来，就是这密宗的火焰刀，还有二三十门天竺武功，能够用来交换了！”楚鹿人嘀咕了一句。
“什么天竺武功？”张真人闻言一阵皱眉。
少林还是很上进的，这些绝技之中，大多都和达摩老祖没什么关系，是后人摸索出来的。
“张真人您不知道，是玄寂大师告诉我，鸠摩智练得都是天竺武功，只是和少林功夫长得像，我这是出于尊重、出于尊重。”楚鹿人十分尊重少林。
既然他们非说是天竺武功，那就天竺武功吧……
我去和鸠摩智交易天竺武功，就和你们少林没关系了吧？
张真人听说是少林的人说的，稍微想一想，也大概能明白，当时是什么状况……
“哎，这位大轮明王，密宗出身，却对禅宗武学领悟如此精深，这不仅是《小无相功》之能，可见他也是有慧根之人，可惜、可惜。”张真人摇了摇头。
楚鹿人这时问道：“张真人觉得，若是我将那套掌法交给他，可否能破其心中虚妄？”
若是鸠摩智立地成佛，也未尝不是好事——至少他不会再助蒙元，而是会回吐蕃研究经义吧？
张真人也明白楚鹿人所说的“那套掌法”，指得是哪一套，闻言露出思索的神色，不过半晌后摇了摇头：“还是不要，此事在两可之间，若是他能领悟其中禅理、沉珂尽去，固然再好不过，不过此时他心魔已生，若是将这功夫也练得偏了，便真的再难回转！”
虽说鸠摩智如何，与张真人�