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而在周朝初期，商高和周公就谈论过勾股定理，并且说伏羲的时代就已经拥有了计算的意识，周公问天没有台阶可以攀登，地没有尺寸可以测量，如何得出天地之间存在的数字呢？
这虽然是周公刻意的询问，目的是为了探讨数学的根本，但就单纯从此问题格式来看，倒是很像是后世一些不学无术的憨批，在网络上见到看不懂的事情，就问一句“你亲自量的”？
而更早的，至于柏皇氏和中央氏两位古帝，继承伏羲衣钵，继续钻研原始算学，这个没有考证，只能作为传说故事了。
至于勾股数字本身，古巴比伦人、古埃及人、古印度人、古中国人都早已在新石器时代末期就发现了这些数字组。
后来希腊人的证实验算更严谨，诠释了从何处来，为何成为这个“定理”。当然值得一提的是，古中国的陈子，完善这个定理的时间比毕达哥拉斯更早，甚至陈子用这个定理来测量大地到太阳的距离。
现在老人和少年，正是在讨论这个问题。
为什么这组数字可以成为这组数字？
重华看到那个少年人，顿时惊讶，因为那正是在具茨山的牧马童子啊！
具茨山在中原，潩水从中流出。
“天师泰隗？”
赤松子倒是一眼就认出了对方，泰隗是隐藏在具茨山的老炼气士，只不过一直以来都以一个牧马小孩的模样显世，在炎帝的时代，他叫做“大隗氏”，黄帝以为他是一个老者而去拜访，结果在路上就遇到了小孩子模样的他。
后世也称他为“华盖童子”。
他的年龄很大，不知道多少岁，曾经对黄帝说过，他年少时游于六合之中患了眼花的毛病，拜访了一个老人，老人让他乘上太阳的车驾，前往襄地的郊野，然后他的病症才痊愈。
赤松子曾听说过这件事情，推测他遇到的老人应当是帝夋了，只有帝夋才能随意驱使“太阳的车驾”。
而在小天师对面的那个老人，赤松子觉得眼熟，却又认不太清，倒是妘载他们已经带着兴趣凑了过去，那老人看到有人聚集过来，眉头皱了皱，于是道：“你们这些远来的商客，不去做自己的事情，来看一个老头和一个小童摆弄树枝，真是无聊啊！”
他说罢又摆摆手：“算了，你们也看不懂这些东西，对于你们来说也是无用之物，看一看，也就散去吧，不要打搅我的兴致。”
重华捂紧了脸，但是小天师还是转过头来，目光之中出现狐疑的神色。
紧跟着，狐疑变成了诧异，显然是已经认出来了，但又看看四周，小天师挑了挑眉头。
他在此时，忽然对众人道：“听说南部的天地中，有人执规、矩、准绳来进行山坡的测量，这都是一直以来使用的寻常东西，不论是树枝也好，石头也罢，能测量圆形的东西就叫做规，能测量方形的东西就叫做矩，能测定物体平直的东西就是准绳，这都是数千年前流传的东西了。”
“步数的长短就是因此而划分的，山有多高也是因此而推定的，用这三根树枝来不断的摆放，只是为了证明这个三角究竟是不是一个特例。”
老人摆了摆手：“他们听不懂的。”
诸人都没说什么话，只是继续看着，文命在边上对几人道：“这老人也太看不起人了，不就是勾股数吗，谁还看不懂一样似的。”
因为治水之中必然要用到这个东西，所以妘载早就给文命培训过这些基础数学，事实上，现在的文命等于是加强版的大禹了，原本的大禹是知道这些数字组，但用在山川治理方面之后，自己却不能做出一个完善的总结。
勾股定理最基础的运用，大概也就是根据地势高低，测算决定水流的走向了。
而娥皇作为差生，开始有些头疼。
啊，数学，我讨厌你。
老人很惊讶的抬起头，看着文命，琢磨了一会，问道：“天理虽然蕴含在世间万物之中，却也不应该是你这样的小孩可以知道的，勾股数你怎么知道这个词，莫非你来自南方？”
“我听说，南方的人，擅长计算这些东西，有一个从南方过来的远客叫做竖亥，他告诉了我们这些数字。”
文命哼了一声：“我是中原人。”
老人呜呜嗯嗯了两声，对文命道：“我问你一个问题吧，一根长度为三十个数的棍子直立在墙上，当其上端滑下六个数时，请问其下端离开墙角有多远？”
文命蹲下来，在边上稍微算了一下，其过程和老人的算法并不相同，老人瞪着眼睛，文命很快给出了答案，是十八个数。
“好。”
老人诧异的看着文命，就像是在看一块上好的美铜那样。
“你是用勾股数算的？”
“当然了！”
“但这个只是一个特例而已。”
老人对文命大感兴趣，和他开始深入聊天，而文命对于这些东西，只是知其然而不太知其所以然，很快就有些支支吾吾，时不时向后面看，老人听了之后，微微点了点头：
“你有个了不起的老师你也是一个很好的学生，但显然，缺少了一些深入思考。”
文命听了这话，有些生气，不过老人这时候目光在周围转了一圈，指着妘载道：“就是你了，刚刚他的目光，就是落在你这里的。”
老人向妘载请教问题，妘载盯着那些简单的数字运算，首先给老人讲了一些奇怪的东西。
“老人向我请教，我是不能不回应的，这是礼仪啊！”
妘载顺手拿起一块石头，重华和修连忙拉住：“阿载（首领）算了算”
“你们想什么呢！”
妘载让他们撒开，又拿起一块石头，放在大家眼前：“这是两块石头。”
“一块石头和另外一块石头放在一起，就是一加一，是加法，然后”
妘载啪的一巴掌把两块石头精准的拍成了四块。
“这是加法的捷径，是乘法。”
简单易懂，瞬间让很多人都明白了。
确实是捷径，这样一巴掌下去就不用再起身去拿另外两块石头了
第六百一十二章 麻麻载=咕咕＋焦焦
妘载简单的说了一下加减乘除的表现形式，加法就是一个石头加一个石头，乘法就是一巴掌把石头拍成四块，算个比较大的，六块石头，平均每块石头拍成七块，就是四十二减法一目了然，除法要表现的比较困难一些
总之，在这样那样的基础讲解之后，老人的眼睛已经开始放光，连小天师也蹲下来，看的聚精会神。
周围不知不觉开始聚集了一些人都是在看热闹的。
妘载紧跟着写下了一个简单的公式“aabb”，当然，表现形式不是用字母，而是用方块、圆、和三角形来表示的。
譬如麻麻载咕咕焦焦。
老人看的出神，接下来的一段时间，大约就是一些基础数学的理论讲述，老人听得有些吃力，而小天师却意外的能够理解，这大概就是身份的不同，老人虽然有神人的血脉，但是终究会老去，而小天师是炼气士，寿命悠长，年龄更是锁定在少年时，这就让他的智慧思路永远保持清晰。
妘载对此，表示，虽然自己不会量子力学，微积分也忘了很多，但是作为一个国家优秀的栋梁人才，基础数学当然不可能不会。
对吧，这解个二元一次方程什么的，还是可以的。
只是妘载没想到，在这上古先民的时代，数学，居然也有装逼之地。
真是天下没有不可装逼的东西，只要比你对方的知识高，对方就不知道你说的是对是错。
周围的人越聚越多，一些路过的人推着车停下来，有些人听得懂，有些人听不懂，而有些停留时间长的，被自家的老婆找到了。
紧跟着就是一顿训斥和抱怨，大约是人家在放养，你在砍柴，结果人家羊吃饱了，你的柴呢？
于是边上有人起哄了，对妘载问道：“那么，证明这些数字，又有什么用处呢？”
相似的话，曾经在洪州被盐水诸部的战士问出来过。
妘载道：“天有多高呢？”
那人回答：“不知道。”
妘载便道：“用这个数就可以测出来了，不过，虽然测得出来，但对于各位的生活却也没有太大帮助，但是对于地师、山虞来说，却是有用的很了，因为能测天，就能测地，能测地就能山、丘、陵、墟，能测这些，就能知道山水的走势和流向。”
“那么，地师、山虞之人可以使用这个定理，来避免多走错路和攀登险境，在平素的，诸位的生活之中，却也有着大用处呢！”
“诸位现在的四气历法，是谁修正的？是天帝放勋，陶唐之地的观象台，是为什么而立的？是为了农时的准确而修立的。”
“你的屋子要修筑的不怕雨水，其实已经运用了这个定理。为什么倾斜的角可以把雨水滚落下去？天下的人都认为这是自然的现象，但却不去探寻其中到底为什么，当然，大家连饭都吃不饱，谁还有空去管这个呢！”
妘载调侃了一句，周围的人也都笑了起来，气氛活跃了很多。
随后，妘载拿出了衡器，这些简单的衡器出现在这里之后，在懂得了简单的运用方法之后，每个人都惊呼是天赐的杰作，而妘载要纠正他们，这是人的智慧。
紧跟着，不带喘息，妘载又接着衡器丢出了一个问题：“今有五只雀、六只燕，分别聚集而且用衡器称之，聚在一起的雀重，燕轻将一只雀、一只燕交换位置而放，重量相等，五只雀、六只燕重量为一，问雀、燕每一只各重多少？”
妘载看着众人，便又道：“你们听我说，一一得一，二二得四”
这片土地上，开始回荡起九九歌。
天色逐渐昏暗，太阳向着西天落下，这里已经聚集了上百人，在妘载的题目之中互相交谈，有些人本不喜欢数学，但是他们喜欢争论，既然喜欢争论，那就要学
妘载也