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那正是妘载提议过，且让他写的《人与自然》……
文命上去和他接触，当知道了他的名字之后，大吃一惊！
“你就是那位竖亥！人与自然的作者！”
幸会啊竖老师！
得知文命他们准备对东夷地区的地理环境进行书写和整理的时候，竖亥就显得十分感兴趣。
他告诉文命，前几年他去了西边和北边，写了不少东西，而且去年他还遇到了一个同道中人，那人也有一本地理著作，叫做《国家地理》。
众所周知，现在山海经有不同的版本了！
“《人与自然》写中北部的地理，《国家地理》写西部的地理，你现在要写一部关于东部的地理著作，我一定帮你们完成它……”
竖亥表示，诸位，有兴趣一起组建个编辑部吗？
第八百七十二章 《探索发现》
既然自仓颉造字，沮诵作文之后，世人便总会想要用文字写点什么东西，文字是古来最神奇的，被人类所创造出的事物之一，它所代表的意义重大，是历史是岁月是文化沉淀，也是文明本身存在的证据。
竖亥当年见过妘载，询问了一些关于地理上的知识，于是
看满离！
简单来说就是这样，只是妘载走的时候送了他一个地球仪和一个书名，于是《人与自然》就成了一场上古无人观看的地理考察真人秀。
“南丘之地，有赤方之民，有神人居焉，谓载”
文命看了那竹片上写的东西，竖亥直接把妘载的大名以及当初的一些事迹写在了一部分竹片上，并且编篡成书简，将其命名为“前言”
“这说的是我为什么要开始写这些东西！正所谓，竹简章华中的前言，多用以说明这部著作的主旨或撰文的目的，也可以理解成我所写的东西的精华版，代表了我最初写书的初心和源头动力，充斥着我的中心思想”
竖亥：“阿巴阿巴（省略一万字）。”
文命几人拿着那些竹简看了一会，其中有一部分已经记录了一些关于东山地区山系的情况，过去的时代，有人划分出东南西北中五方大山，那大概是人皇居方氏所记录的一些东西，但是那个时代没有文字，只有一些极其原始的抽象简笔画，所以各种山系的称呼，是口口相传在大河九部的。
人皇居方氏死后，提挺氏夺位，于是天下动荡，战乱再起，大河九部分崩离析，开始向天下各个地方迁移蔓延！
所以说，人不能吃的太饱，有些人吃得太饱就想搞点事情。
竖亥表示，时代变了，五方大山的资料应该进行一次大更新了，很多事情已经和数千年前大不相同，高岸为陵深岸为谷，更不要说一些人为造成的破坏，譬如据梁以前全盛时期就干过搬山跑路抢渔船这种不道德行为。
“你们要治理水患，就要走遍天下那无数的山野，当地的部落，风土，水脉，地质，异兽，灵草你们都要做出整理，我觉得，人走遍这么多的地方，应该不仅仅是为了尝尝哪些动物好吃哪些不好吃”
“所以我帮助你们，你们也加入我”
竖亥有了一个野心，汗漫先生也在编篡一本地理类书籍，谁能收录最多的地理知识，谁就是这个时代对于地质研究的权威，这是身为一个地师最崇高的追求。
“你想要为天下人做出一个囊括所有地理环境的典籍？”
“当然了！你不觉得这个追求很伟大吗！”
文命琢磨了一下，和边上几个小伙伴讨论起来：
“这个行为似乎在哪里听说过。”
“是白泽，是白泽本泽！”
“人形白泽是吧！”
过去曾经有一只神经病般的野兽，知道天下一万多种生物的名字，它就叫做白泽，最早出现在《抱朴子》而非《山海经》。
白泽生活的具体地点，其实并不为人所知，它似乎没有固定的栖息地。
传说遇到它就会使人逢凶化吉，它号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来，亦能说人言，曾经黄帝在东海旅游的时候，遇到了同样外出取材的白泽，于是白嫖了一份鬼神图鉴，就是那个《白泽精怪图》，里面记录了有一万一千五百二十种怪物的名字、形貌、驱逐方法。
后来黄帝还写了《辟邪文》进行回复，不知道内容是什么，但大概率是催更条。
文命嘀咕了一句：“你也想被黄帝催更？”
竖亥：“？”
总之，竖亥表示言归正传，一只龙角山羊都能搞出这种大全集来，大家都是写书人，它能写我也能写，现在写了那就是站在风口浪尖上，以后肯定是要被当做传世神作的。
“《人与自然》、《国家地理》不行，我觉得不行！”
这时候，负责记录的夷坚开口了，他坚决反对和别人一起著作一本书，他严肃的指出，竖亥等于是在白嫖他们治水过程中经历的事情，毕竟你又不会治水！
“我虽然不会治水，但是我可以走到水流消失的地方，这样也能记录！”
“好啊，那我们就把水流直接改道，挖山决堤，让后人看到你的书，都会说这个书籍上写的都是错误百出！”
竖亥：“？？？”
你们指定是有点大病！
但是文命想了一下。
竖亥的提议其实对自己这些人是有利的，记录山野情况，地质环境，水脉走向，是必须要做的事情，治水的过程中就可以编篡出一份更加具体的“水文图鉴”，专注于河流而不是山体，这样就能和其他两个版本的地理书籍内容区别开来。
而且自己以后肯定是要去西方看一看星宿海的，到时候汗漫先生的那份书籍就可以派上用场，而且在中部地区的山野中，也需要竖亥的这份书籍。
“好，我们来成立书地质厂，地质厂！”
文命高声喊出来，眼中放出光芒。
当初他就想要学着南方，在自家老家这里开厂，奈何不知道开什么厂好，而且因为上头下达了治水命令，又跟着台骀老爷子学习了很长时间，这个事情一直就耽搁了，而文命此时忽然想到，完全可以聚集这帮子探索地质的兴趣爱好者，成立一个自己的厂子！
这个厂子，专门科普天下的各种地理水文，异兽风土！
这就是专业团队！
“夷坚，我们也要有自己的一份书籍，既然前两份都是载哥取的名字，那这一份我就来取名，让我想想，就叫——”
文命卡壳，想了一下，而周围小伙伴们纷纷开口：
女娇：“用少昊帝的诗歌《九渊》来命名怎么样？都是治水的。”
伯益：“不，这样重复了，我觉得，既然治理的地区是大河以南，那就简单一点，叫《河南》吧。”
夷坚：“不，要宏大一点，应该叫做《五臧山经》！”
臧同藏，是上古时代藏的原型字，本意是指被刺瞎一只眼睛的奴隶，引申为“善”、“安定”的意思，再后来被别人假借为“藏”字使用，表示储藏。
所以“五臧”指的是五片山水都被治理安定的意思，让它们如同奴隶一样不敢反抗。
几个人都说服不了对方，这时候文命开口了：
“你们说的都不够宏大，而且格调太高，不适合传播，载哥说了，这种书籍必须要通俗易懂，从名字上入手我看就叫——”
“探索发现！”
第八百七十三章 无穷小禹的科普日常
地质厂就这么稀里糊涂的成立了，命自告奋勇当做厂长，任命伯益为d级人员呸，是调查员，然后夷坚、竖亥分别进行资料记录与编篡，郭支为后勤部部长，女娇为测量员，辅助自己工作。
命等人迅速确定了接下来的目标，然后向着最靠近他们的第三条黄河河道而去。
“大雨滂沱的日子终于过去，大河附近终于迎来了久违的大晴空，然后万物大萧条，风起风停，有那味了，秋天的感觉一下子就来了”
“于是，我们出发了！”
“我们来到一处崩溃的河口，原本以为已经荒芜无人的地方传来了呼吸声”
“大河河道第三条分流在凤山之侧地区以下简称大河三。”
“大河三的边上，可以看到趴伏如猛虎样子的栒状山”
“那片山上有丰富的金属矿物和各色美玉，山下盛产青碧”
“水从栒状山山麓发源，向北注入湖水水中有很多箴鱼，其形状像鱼，却有像针一样的喙，据说人吃了箴鱼的肉就不会染上瘟疫。”
“湖水，注一，即青丘泺，又作青丘之泽，相传昔年大羿与务成昭在这里诛杀了大风鸟。”
“大河三在泰山之阴入海。”
地质厂的小伙伴们在大河三的区域范围，见到了一些当地的民众，这里的部落受到水灾袭击，已经把家当都搬到了凤山上，说是山，却也不过是泰山山脉之中的一小座山罢了，事实上，东山系之中的很大一部分山名，都是泰山山脉的各个山头而已。
凤山就在青丘之泽的边缘，在大河三的边上，夹在两者之间，而青丘之泽里面，还有划分的区域，也就是后世称呼的钜定泽与清水泊。
其中钜定泽的来源，就是曾经黄帝的一位老师封钜，他的后裔居住在这片水泽附近，故而这里便叫钜定泽。
而在战国时期，这片青丘之泽，叫做“少海”。
相传齐景公“有马千驷，田于青丘”，而青邱国，就在青丘泽的某一个方向，那附近也是涂山氏居住的地方，不过现在搬家了。
传说在青邱国中，你会遇到一些“一百四十八公分的金毛贫乳傲娇兽耳九尾狐萝莉”。
黄帝曾经在青丘旅游，这次旅游是包含在见白泽的东海旅游项目之中的，据说，他来到凤山遇到了紫府真人，白嫖了三皇内。
地质厂的人们在这里活动起来，青丘之泽周围生活着很多异兽，很多水脉也从这里通过，或是注入黄河，或是从黄河中淌出，上古时代的水脉很多在后来干涸，有些也被治水活