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“舅舅，那不应该你来顶盆子吗？”
“当家人要愿意，让长孙顶盆子的也不少！你爷爷要乐意让你顶盆子，你就顶吧！”
“但是”桂英咬牙闭嘴，不知道该拿什么话来反对。
“哎！我给你们讲个事儿，早年村里的黑狗死了，他没媳妇没儿子没弟兄，我们几个巷子里的当家人一商量，一家出一个劳力，个个带着铁掀去地里打墓；一家再出一个妇女，每个妇女做一样菜。反正没什么亲戚，就咱这巷子里的人最后给他把事办了、人埋了，两三天的功夫，一分钱不花，事儿办得也不寒碜！我是想说什么呢？我来深圳经了两场葬礼，哎，那事儿办得还不如村里的傻子嘿嘿走得体面。将来我走了，还不得靠你们两，你两个决定，你二哥办事，仔仔仔仔要是乐意，他给我完，诡笑一声。
众人听得压抑憋屈，桂英眼角的泪悄默默流了出来。
“要是我将来几十年以后，我要给大舅当孝子，给二舅当孝子，还要给他们两当孝子，那算上爷爷，我一个人得给五个人当孝子啊！我是质量好经久耐用吗？”仔仔说完，一众人哽着大笑，哭的心被笑释放了。
“啥意思？”老马笑问。
桂英笑着解释：“以前我说，要是他二舅没孩子的话将来老了让他给他二舅办丧事，他说大舅老了也给他大舅办丧事！现在你又让他完干笑。
“仔儿，你说话算数吗？”马兴邦问外甥。
“算数呀！我有钱办好一点，没钱的话也会尽量办得体面。”仔仔挑着眉说得真诚却不自信。
“那舅舅就放心了！”兴邦说完一声窃笑、心里宽慰。
“行了行了，咱别为难人家娃娃了！咱五个人揪着一个娃！”老马说完又一阵傻乐。
“仔仔负责任，这一点跟英英小时候很像！人不大，心大，口气大！将来练好本事，能力才更大！”兴邦说起仔仔两眼放光。
“将来等你大舅走了二舅走了，咱屋里没人了，老房子就留给你了！漾漾出嫁了指望不上，你将来成家了赚钱了，把家里捣鼓捣鼓，一到清明啊、国庆啊，带着你的娃娃，来马家屯度假！咱家里样样电器均有，跟城里的宾馆一样方便！”老马想到自己的第三代第四代和老房子的未来，忍不住伤感起来。
“诶大，我小爷他老婆到底是咋死的？”桂英为了转移注意力，提出了一个她一直好奇的问题。
“气死的！还能咋死？你小爷样样好，单单爱乱搞，快七十了跟着你建民叔到了城里生活，结果跟保姆好上了！哎，你那个婆眼睁睁地气死了，一口气没上来，倒下去了！你建民叔现在，孝顺是孝顺，心里憋着一口怨！”
“我白虎屯的老舅咋死的？我一直搞不清，好几次想问来着，一回家给忘了。”兴邦问父亲。
“你白虎屯的老舅可怜！和儿媳妇不对付，闹了一辈子。他的死反正各种说法，我也闹不清。我后来打听白虎屯的人，应该是饿死了！儿媳把老汉圈到牛圈里，活活饿死了！没办法，儿子走了，你妈这些外甥女老的老死的死，没人管了。儿媳妇都六十多了，伺候得累了，你老舅活到九十五六，值了！”
“那雷家垣上的那个舅呢我妈她堂哥？”
“车祸！那人骑车骑得一向飙，撞上了，没几天走了！”
“哦！”
一家人东拉西扯，不知墙上的钟表时针已指到了凌晨两点。何致远累得打起了轻鼾，仔仔也迷糊了，姓马的父子三依然在聊，从今年的秋收聊到门口的蒲公英，从老屋里的苦楝树聊到家里的四条狗，从刚卖的猪崽子聊到某个亲戚团聚，不在家的地方团聚，常常是艰难的、珍贵的。
52上 思乡人一个又一个 盎盂击一环扣一环
五彩的羽毛、宽大的翅膀、悬浮于天上，包晓星平着身子扇着翅膀在云中穿梭，俯望大地东边沟壑起伏、西方平原无碍；平视穹顶，蓝蓝的天上，白云畏缩在一角，无风光胜似一切风光谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。
欲往上飞，奈何怎么也飞不上去，她双翅无力、全身紧绷，于是从云中降落，落入一片农田。荒草连天，四周无人，秋冬的农田最是寂寥。她四下张望，准备朝南走，右脚刚抬起来，只见一片浓绿从脚底生发。她每走一步回望身后无不苍翠欲滴，待她走了数百步，四面八方绿油油一片无头无尾。紧接着，花开了！金黄的油菜花一方方绽放，很快从远方开到脚下，从脚下开到北方。
忽地听有人在喊，她知是找她讨债的来了，于是扑腾翅膀企图飞走逃了，奈何怎么努力也飞不起来。她一边大跑一边拍翅，眼见追债的人越来越近越来越近，她急得满头大汗、浑身无力、栽倒在地
睁开双眼时，觉梦一场，晓星起身来，找到卫生纸擦了擦全身的大汗。又做这种梦了！晓星回味方才的梦，如果除去后半段，出去被人讨债的恐惧和焦虑，那梦中的自己无意识轻盈的、愉悦的，像飘落的叶子突然升腾一样，心灵似云朵一般从容优雅，感知如同孩子的双眼，敏感而深刻，肉身在不羁的梦世界里自由驰骋。这种惊人的能力和刺激的体验只有梦世界的自己才有。现实中的自己，焦灼而失败
身边的妹妹睡得正酣，此刻自己没了困意。晓星坐了起来，靠在床头，伸手再去抽卫生纸擦汗时，撞到了塑料袋，原来是昨晚放在床头的那一小袋黄花菜。睡前因为这一小包来自故乡的、夹杂着鸡毛和落叶的黄花菜久久难眠，此时此刻夜半惊醒的她，手摸着又扎又硬的干黄花，又卷起了无限回忆，勾来些许畅想。
快是身体的释放，而慢是精神的释放，慢所承载的慢生活是灵魂的释放。只有在精神彻底放松的环境里活着，包晓星才能感觉到一种决绝的自由，才可觉知到自己能够思考、能够行动，才能看得见自己真切地活着。
城市生活的主题无不在追求效率烧水、洗衣服、邮寄、吃饭生活的跨越或提速是为了什么？人类的早产除了表现在身体上，还涉及精神。一个孩子要花费好多年才能清楚什么是生活的常识，而往往这些常识令乡野人感到失望、无趣，原因是城市的生活被大大简化了、提速了。简化以后的生活省略了原有的步骤，掩埋了细碎的快乐，丑化了本该纯真的诉求，远离了真实和本源。如果成长是大量并快速地接受常识，那还不如永远做个小孩，至少孩子的双眸能看得到常识以外的美，至少孩子还有发现和制造小快乐、小欣喜的能力。
小时候的生活，每时每刻，包晓星都能发现美和满足。而那些美的和令她满足的事物反过来让她身心沉静。人类的躁动本身是对地球纯粹之美的一种破坏。
过于简化的生活，不真实。
在新生一代人眼中，成熟意味着老，不能超脱常识等同老化，也许保持愚笨和好奇才是生命最有效的状态。每一段碎片化的时间，每一双眼睛拍摄到的画面，每一件身体触摸到的物体，无不蕴含美的地方，紧贴大地的生活是美的、自然的、独立的，是使人身心沉静的。美到极致，是神圣。见证神圣，才是生命最好的体验。
包晓棠渴望这种美，来自大地的美；渴望一种生活，紧贴大地的生活；渴望一种人生，身处田园灵魂恬静的人生。乡野生活与金钱无关，不需要攀比也能得来，处处可见，愉悦灵魂。头顶飞过的小麻雀，迎面扑来的杏花风，脚下泛波的一洼水毫不起眼的东西，明媚了人的双眸，净化了人的心灵。乡野生活根植于大地，紧贴着四季，最后回归于黄土。不需要医院、病床、插管子或火化，人们自然死亡，生病了仰赖百草，死亡后入土方息。包晓星崇拜并祈求自己有生之年能有机会过一种紧贴大地、跟随四季的生活，她渴望此生能有机会重温一遍儿时的、拥有触地之乐的生活。
农耕或劳作是一种古老的生活方式，如同人寻觅于林中，渔人沉浮于大海；它亦是一种至乐的生活方式，潜藏在沉重的之下，独立到不被世俗裹挟。劳作的任何成果无不指向快乐水甜的梨子、结实的鞋底、耐用的家具、平整的旱田它看起来很神秘，实践起来却简单质朴。
劳作从不会令人焦虑或抑郁、不会逼人失眠或自杀，它与太阳保持同步，与地球节奏一致。快乐分布在劳作之前、劳作之中和劳作之后，设想并修建一座猪圈、规划并完成一间屋子、研究并添置一方茅厕，其过程无不令人快乐。劳作的动机、过程和结果均是为了美化生活、愉悦生活，而劳作本身洋溢着安稳的充实。这便是触地之乐。
也许，若干年后，倘有能力，在打麦场的最南端，钟家湾的水塘边，建一所房子，一楼住她和钟理，二楼住梅梅和学成，三楼留给以后的孙子们。圈一块小院子，一亩八分足矣，在院子里建花田、菜圃、小果园院子周围不设院墙，南边是南坡上的百十亩梯田，西边是暗通洛河的水塘，东北两边是空旷无边的打麦场每天日落时坐在水塘边，看东西风掀起涟漪，小飞虫在水上戏耍；日出时坐在麦场上，在朝霞的沐浴下摘一摘菜、剥些花生；夏日来风时拉个凉席躺在南坡口子上，冬日端个板凳在屋北侧晒暖阳人在世间，却与世隔离。
对于未来，年过四十的包晓星依然怀有幻想，其中最渴望的，是回归故乡。只有贴近大地的生活，才是圆满的、幸福的、自由的。可惜，生于乡野活在城市的人，最难回得去。中秋夜的包晓星，守着枕边的一小袋黄花菜，望着窗外被灯光淹没的月光，失眠了。
中秋节的第二天，致远早早上班去了，一众人九点多才起来，起来后各个顶着熊猫眼。懒惰的桂英用钱使唤儿子出去买早餐。早饭后十点多了，桂英开始准备午饭，漾漾和老马在沙发上下跳棋，兴邦和仔仔在屋里闲聊，聊学业、聊学校、聊每天的节奏、聊最爱吃的饭菜