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太子被废，多方势力都蠢蠢欲动了。
所以啊，狗皇帝直接来了一句：不立太子了。
你以为皇帝真的是因为愤怒而不立太子的？
不立太子，这是对目前局势的一种制衡。
敌在暗我在明。
敌人想要搅动风云，最好的切入点就是储君。
现在没有储君了，无论他们有没有接触别的皇子，现在局面都迅速冷了下来。
因为就算他们接触了别的皇子，皇帝不立太子了，皇子的作用也大大降低。
当然，他们不会这么快死心的。
大臣们也不会这么快死心的，大家都还是想要皇帝尽快另立太子。
然而，太子是肯定不能再立了。
大不了就学历史上的胤禛，把传位圣旨密封，放在牌匾后面，搞成一套所有人都知道的规矩。
这样就可以防止“赵高”出现了。
第1116章皇帝的舆论威慑（第一更）
崇祯并没有追问，而是陷入到沉思中。
五月初三，上海致来密报，名单上的人已经全部抓到。
到五月十三日的时候，所有人都被扔到了镇抚司衙门。
先是经过锦衣卫的审讯，随后所有人被提交到刑部和大理寺。
这是一场震惊国朝的大案，刺杀皇帝，无疑是挑战了现有的大明秩序。
从底层逻辑来说，皇帝代表了大多数人的利益。
他在位期间，整个大明迎来了前所未有的大发展。
无数人是新政的受益者。
皇帝在民间的威望，已经超越了历代明朝皇帝。
五月十五日，顾炎武刚在海淀新区做完社科调研。
休息之余，他跑到一间茶楼去喝茶，突然听到外面传来了一阵喧闹的声音。
顾炎武有些疑惑，走到楼边张望过去。
他看见一队队人正在大街上行走，为首的是一个青年人，举着旗帜，正大声喊着：“捉拿凶手！严惩凶手！”
后面的人跟着一起喊道：“捉拿凶手，严惩凶手！”
都是年轻人，最小的差不多十五六岁。
从衣着就可以判断出，他们都是学生。
“大人，他们这是在游行？”顾炎武手下的一个主簿管说道。
“这还用问吗？”
“那他们所说的捉拿凶手是指？”
他话刚说出来，就有一个年轻人握着拳头大声喊道：“皇帝陛下是大明的再造者！现在有人要行刺陛下，我们要联合起来，把这些人全部抓住，让他们得到惩罚！”
“这些人是妄图颠覆国朝！这些可恶的资本家！大家都来读读《阶级论》吧！”
“打倒资本家！打倒资本家！”
“……”
他们群情激昂，似乎有发泄不完的精力。
那主簿说道：“大人，这些学生在这里游行，恐怕不妥吧，会不会扰乱秩序，给非法之人钻了空隙？”
顾炎武说道：“这事你就不要吓掺和了。”
他站在那里扫了一眼下面四面八方，周围有不少人在围观，还有不少人加入到他们的行列中。
如果说这件事没有礼部在背后撑腰，顾炎武是打死都不会信的。
在普通人来看，这是简单的游行。
但在他看来，这其实是政治威慑。
朝廷对民间的治理，已经从直接定罪、大杀，开始往舆论和司法结合转变。
直接定罪和处死，起到的效果，微乎其微。
但如果从舆论和司法两个层面去做文章，完全可以起到更大的威慑作用。
例如现在这件事，礼部作为皇帝身边对外宣发的部门，必然会从舆论战中开始着手。
而此时的游行示威，只是个开端。
顾炎武擦了擦额头上的汗，喝了几口茶，便结账走下去。
他跟着人群一路走。
他是做社会科学研究的，这种情况，对他来说，无疑是难得的题材之一。
人群越来越多人，从最开始的一百多人，迅速壮大，并且敢来参与的学生也越来越多。
而在半路上，加入进来的民众也越来越多。
他们都有一个夙愿：惩罚凶手！
到下午两点钟的时候，北京城的游行传到内阁，随后又传到立法院，军政院，震惊了朝廷各个部门所有官员。
有人将这件事上报到宫内。
然后，就没有然后了。
令人更加震惊的是，五月十六日，上海也爆发了同样的游行。
随后的时间，济南、沈阳、天津、登州、海州、厦门、广州、武昌、开封、太原、西京长安、成都，甚至连吐鲁番，都出现了游行示威。
一时间，各地游行示威的消息，通过电报传到北京来，满朝震惊。
民间第一次爆发出如此规模的游行。
顾炎武对崇祯二十一年五月的这一次游行，做了一个非常精炼地总结：意识形态觉醒之后的一次实践。
各地的报纸上刊登了关于这一次游行的新闻，短时间内，在各地引发了热议。
甚至从城里买东西回到下乡的一些人，也坐在村头议论着。
村里的一些老人，则脸红脖子粗地骂着：“那些人太不是东西了！我家里二十年前差点饿死！也不见他们给我们施舍什么，是陛下！是陛下亲自来的陕西！”
进入五月底，游行的趋势甚至南下到南洋。
台北城、台南城、马尼拉、巴达维亚、马六甲城，还有狮子岛，先后都出现了类似的事情，虽然规模远不及大陆，但影响力绝对空前。
许多商人甚至感到害怕。
因为刺杀皇帝的主谋正是上海的一位商人，叫陈志。
他的敏感身份，让商人们感到恐慌。
同时，商人们也第一次真真切切看到了民众的力量。
于是，许多商人手里高举着《阶级论》，也跟着开始喊道：严惩凶手！
如果说，《阶级论》的发表，已经普及，是对民众一次意识形态的洗礼，那么这一次的大游行，则是对《阶级论》的一次实践。
这里面有好几个阶级，无疑，以陈志为代表的资产阶级，是这一次被批斗的对象。
还有民间的学生写文章大骂这群人是国朝的害虫！
六月初五，一大早崇祯就起床了。
他在自己的健身房里待了两个小时，然后洗了个温水澡。
年龄大了，不像以前那样可以肆无忌惮冲凉。
等洗完澡，才慢慢开始用膳。
柳如是在一边说道：“各地的无线电都收回来了。”
“都怎么说？”
“济南、成都、昆明，还有马尼拉的官府派出治安队，有人跟游行民众发生了冲突，有一些民众受伤。”
崇祯放下筷子。
“陛下，要不要礼部出面，将这些地方的人问责？”
“问不了责的。”崇祯说道，“这件事礼部又不是在台面上光明正大让他们去游行，若这个时候礼部出来，就把事情上升到朝堂的政治层面了。”
他想了想，补充道：“对于舆论的应用，礼部要做到不着痕迹。”
“我是担心，冲突被扩大，有心之人在里面故意把事件更加对立，一旦失控就不妙了。”
皇帝说道：“我知道你的担忧，礼部不要明面上参与进来，但是，可以接住各地的报纸，去斥责对民众动手的治安人员。”
“另外，这件事到这里，基本上算是达到效果了，可以慢慢撤回来了。”
“对了，撤回来不要强硬地撤，让他们自己慢慢消散，跟各地的组织者交代，务必要做好事后的处理工作！”
“好，我会跟他们说明的。”
崇祯突然问道：“有出现冲击商社和商行的吗？”
“有。”
意料之中。
舆论是一把双刃剑。
第1117章将资本家摁在地上来回摩擦？（…
在这场舆论战中，一定会出现局部失控的现象。
没有人能绝对控制宏观事件的细节。
正如社科院的王夫之所说：在发生大规模冲突的时候，有几类人会将事情推向极端化。
一、投机分子们。他们会出现政治利益，而站出来，迎合大多数人，借此在大多数人中取得好的名声，从而为自己增加威望。
例如有人一定会迎合那些热血青年，说他们愿意听的，但实际上这些人自己未必认可自己说的。
只要大众爱听就行，这就是赚钱和为自己提供声望的好机会。
这部分人很聪明，一般都是读过书的人。
他们深知迎合大众可以获利。
他们在这中间推波助澜。
二、一定会有一些很穷，且又坏又懒的人，参与进来，举着政治正确的大旗，借此机会，对商社和商行打砸抢夺。
这些人并不蠢，他们知道这样可以获利。
他们只是纯粹的懒和坏。
三、有一群头脑发热的人，被第一种人持续煽动，然后开始盲目地冲击。
当群体的激情高涨到一定的地步，原先的理智就开始失控。
王夫之总结了这三点。
并且他还写了关于这件事的总结给皇帝。
崇祯看完王夫之写的，不由得感慨，王夫之就是王夫之，不愧是历史上出名的思想家。
他总是能很快抓到事情的本质。
人是一种动物。
早期的智人可能出现在250万年前。
人类文明也不过诞生了几千年而已，相对于智人的诞生时间，实在太短。
所以，人类身上还保留了太多原始狩猎时代的习惯。
例如在狩猎时代，人类为了提高野外生存，大脑会对周围的事物做出快速判断，并将这些东西标签化，以此来推断环境的危险程度。
是否继续前进，还是撤退。
所以，贴标签其实是人类在漫长的狩猎时代进化而来的思维习惯。
但是，自从人类进入文明时代，社会开始诸部变得复杂�