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想巨子，柏拉图和孟柯，双方在不同的背景下提出了各自的政治主张。柏拉图以希腊城邦斯巴达为模式构筑了《理想国》；孟柯则以中国古代帝王尧、舜的时代为蓝本强化孔丘的“仁政”学说。今天，我们能够把两个人的著作对比着读，从中咀嚼他们学说中的社会主义倾向，王莽的时代却不能，所以，王莽只能以孟柯的思想为基础建设东方式的理想社会。
他才是“革命先行者”
显然，王莽全盘继承了儒家学说，并要依照这个学说打造理想中的人间乐园。他称帝后的第一年即下诏书说：“古代，个人有田地百亩，缴纳十分之一的税金就够国家开支，百姓富裕，便称道统治者。秦王朝破坏圣人所创立的制度，废掉井田，大家开始互相兼并，产生贪鄙的念头。豪强兼并的土地成千上万亩，而贫弱之人连立锥之地都没有。又兴起奴隶市场，把人民像牲畜一样圈在栅栏里，由小民控制，甚至可以定夺他们的生命，从根本上违背‘天地之性人为贵’的大义。当时也曾减轻赋税，只征收三十分之一。但是，却经常追加，老弱病残也不能幸免。加之豪强的压迫，百姓租田耕种，号称征收三十分之一，实则高出十五倍的收取。豪富所养的牲畜都有剩余的粮食，遂桀骜不逊，做出邪恶的事情。贫苦百姓吃糠咽菜都难，只好去偷窃抢劫。最后都不容于国法，陷入囹圄。现规定：天下土地，一律收归国家所有，改称‘王田’；奴隶婢女，改称‘私属’。两者不可以自由买卖。一家人丁不超过八口，而田地超过九百亩，要自动把超出的部分分给自己的族人、亲属或邻居。本来没有田地，现在开始有田地的，也限制在这个标准。敢于攻击这个法令，一律发配流放。”（柏杨先生译文）这个诏书是孟柯与齐宣王田辟疆对话的翻版，然而真正运用到施政的纲领中却是惊天动地的，他对现行社会制度不是提出质疑，而是直接控诉。
在这个诏书中我们可以看到，王莽所要实施的变革是从根本上解决土地和奴隶问题，实现耕者有其田，平等富裕的大同社会。直到二十世纪中国革命的焦点依然是土地和奴隶问题。我们承认中国革命，没有理由不承认王莽是一个先行者。
翻开中国的史书，流血与不流血的改朝换代，登上宝座的那一个往往先做两件事，第一件，大兴土木兴建宫殿，并遴选天下美女充斥后宫；第二件，屠戮或驱逐功臣。只有王莽是一个特例。虽然王莽被同门兄弟骂得体无完肤，但是我们很难找到他荒淫奢侈的记录。相反，他更像一个勤勉的政府书记员，经常通宵达旦地工作。辛辛苦苦夺得政权不为享受，整天琢磨造福黎民而不能安枕，不但让司马炎、朱元璋们感到不可思议，而且也使李自成、洪秀全们大惑不解。这大概也是他被无限丑化的重要原因之一吧？
然而，王莽的改革过于激烈，这就像把一件烧红的瓷器投入冷水一样，想要让它不炸裂是不可能的。土地的重新分配；冻结奴隶市场，使罪恶的奴隶制度逐渐消亡。即使一项变革成功，也是彪炳史册的事情，但是他却义无返顾，执着向前。紧接着，王莽下诏：各地设置五均司市和钱府官。五均司市定期评估物价，对民间卖不出去的的粮食、布匹、丝绸、棉絮等由国家按成本收购。百姓发展生产缺乏资金，由钱府官负责贷款，收取纯利十分之一的利息。有人不耕种田地，任其荒芜，处罚三个人差役的赋税。城镇房宅不种树的，处罚三个人缴纳的布匹。游手好闲者，应缴纳一匹布匹，缴纳不起，由国家强制安排工作。从事其它产业工作的人员，要缴纳纯利十分之一的所得税。实行专卖制度，酒、盐、铁器等由国家专卖。由国家统一发行货币。
计划经济是王莽发明的
从王莽的各项改革措施看，大都带有典型的计划经济色彩，但在当时的历史条件下，这些变革无疑是进步的。首先，能够强化中央政府在国民经济中的地位和作用。其二，能够抑制豪强对土地的掠夺和对农民的剥削。其三，能够实现经济制度的根本改变，进而实现社会制度的改变。直到公元十六世纪和十七世纪，托马斯•；莫尔的《乌托邦》、托马斯•；康帕内拉的《太阳城》出现，并未在王莽的实践基础上迈出多远。
一场轰轰烈烈的社会变革的失败，当然和王莽的食古不化、刚愎自用有关。但是，许多未成熟的元素同样使他作为变形从而适得其反。首先，他的理想过于崇高，直到两千年之后，人类还是不能实现。其次，他忽略了干部队伍的建设，没有一支忠诚敬业的组织核心正确地指导贯彻实施他的变革路线，使一场重大的社会变革成为他一个人的事业。其三，他继承的是西汉王朝临秋末了的官僚机器，这就像让老爷车的驾驶员操纵波音飞机一样，即使鼓弄到飞上天空，也难免要一头栽下来。其四，历史证明，一个新政权的建立，必须有一批来自民间的人才进入政府高层，才能使这个政权焕发出勃勃生机。而王莽的政权是新瓶装旧酒，西汉王朝所遗下的公务人员大都是惰性十足，腐败无耻之徒，改朝换代并不能阻止他们贪污的脚步。新政的出台恰恰能够为他们提供更多的贪污机会，这是王莽的善政到了下面迅速转化为暴行的原因。其五，任何变革都要付出相当的代价。让某些掌握权力的人成为变革的第一批受益者，使他们能够积极地投入到变革中来，虽然要承担一些政治风险，但是，可以收到化腐朽为神奇的功效。这也是当年的“官倒”现象受到学者肯定的原因。其六，以王莽一个人的力量无法抵御旧王朝既得利益者的疯狂反攻，这使新法刚一公布即陷入四面楚歌之中。其七，王莽在处理外交事务中处处表现得低能。爵位不过是一个荣誉称号而已，但是，王莽对此却表现得很吝啬，把边疆一些少数民族酋长的王爵称号收回，改封侯爵。把匈奴单于的“玺”改成“章”，这简直就像小孩子的把戏。结果，南北边境烽烟四起，不断的征兵征粮给无耻的官吏创造了无数的贪污机会，横征暴敛使小民无法生存，遂挺身抗暴。（大部分为柏杨先生论点）其实，王莽失败的最主要的症结在于，专制制度下不可能实现自由平等的社会，就像牡丹花不可能在南极生长一样。
同是反叛者，项羽败于武功，王莽溃于文治，然两者遭遇截然不同，前者成为令人同情的英雄，溢美之词随处可见；后者成为遭人唾弃的恶棍，毁损之语不绝于世。但是，人们回避王莽的名字，却不回避他的主张，从“均贫富”到《天朝天亩制度》到“平均地权”，充满叛逆精神的革命者总是把他的变革思想纳入到政治纲领之中。
“乌托邦”是一个并未远去的神话，时至今日，依然有人对河南省的一个“乌托邦”式的村落津津乐道，所以，王莽也让人常常想起。
本文无意学术，所拮大抵前人所言。“乌托邦”并不是登峰造极的美梦，但是，美梦中登峰造极的道德作秀、登峰造极的个人崇拜、登峰造极的装神弄鬼、登峰造极的独断专行，则殷鉴不远。历史一旦重演，不是停滞，便是倒退。 对于王莽这个人，我们的历史教科书上记载得不多，提得最多的是“篡汉”，其实这是最无关痛痒的，因为纵观中国几千年的历史，皇帝几乎都是篡来的，这实在算不得什么大奸大恶，顶多刘家的人对他深恶痛绝，作为老百姓来说，谁当皇帝都无基区别。我来谈谈王莽不为人知的另一面，他是中国古代最崇尚科学的皇帝。
王莽是中国最早支持飞行试验的皇帝。据《前汉书。王莽传》说载，王莽做皇帝的时候，他为了抵御北方的匈奴，曾经召集天下有特殊技能的人为他服务，其中有一个打猎的青年声称自己会飞，能飞到匈奴那里去侦察敌情，王莽就叫他来试一下，结果他从箱子中间拿出了一身用羽毛制造的衣服，穿在身上，头上也戴了一个用羽毛制造的帽子，就像一个大鸟一样。据说，他飞了几百步，王莽看他这种飞行能力还不能去侦察敌情，可是为了支持他进行飞行技术的“研发”，王莽封了他一个小官，而且送了他车和布匹作为礼物，这就是历史上一段关于中国人的飞行实验的记载，比达芬奇的扑翼机早了一千多年。在此之前的战国时期，墨子和鲁班都曾做过木鸟，据说鲁班做的木鸟能在天上飞三天三夜。不过这些充其量只是算是航空模型，而王莽支持的是真人实验，显然更进了一步。至于后来人通过飞行去侦察匈奴，那就不得而知了。
王莽曾主持进行过世界上最早的人体解剖实验。在当时解剖尸体是大逆不道的行为，是对先人敬，而中国人是最敬重先人的。王莽则突破了这一思想，他命令太医将尸体解剖开，仔细观察人体五脏六腑的位置、形态、大小，并用细竹蔑插进血管，探索人体血管的分布情况。这比号称“解剖学之交”的维萨留斯早了一千五百多年。另外，王莽本人还是世界上最早的人工食品研制者，进行过人造乳酷实验。所我所知，直到今天，人造食品还是遥不可及的事情，也许根本就无法实现，两千多年前的王莽却立志于此，实在是令人敬佩。
最为惊人的是，王莽比马克思早2000年就提出了原始的共产主义思想，并进行了社会主义实践。他一上台就进行了社会主义改革，措施有以下几点：
一 、土地国有：私人不准买卖，恢复一千二百年以前已废除了的古代井田制度。 八口以下的家庭，耕地不得超过九百亩，超过了的土地，一律没收，或由地主直接 分给他的邻居或家属。
二 、耕地重新分配：没有土地的农夫（佃农），由政府分给土地。以一对夫妇
一百亩为原则，不满一百亩的，由政府补足。
三 、冻结奴