按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
淡市侩；我连送情人咭予女友；写错一划；业用涂改液去重写。我
《胭脂扣》依然有着表层的艳情故事：红牌妓女如花与纨绔子弟甚至不晓得随意所至； 我一切平铺直叙； 像小广告； 算准字数交
十二少相爱不成；双双服毒；但在黄泉路上找不到十二少的如花；在易”⑨。如花以身殉情的举动引发了阿楚对永定“你敢不敢？”的逼
五十年后又重返香港寻找情郎；恰遇另一对现代香港情侣袁永定和问；永定支支吾吾终于不敢承诺；殉情；你不要说；这是一宗很艰辛
“
凌楚娟。缺乏历史感的袁永定在帮助如花的过程中；饶有兴味地查而无稽的勾当。只合该在小说中出现。现代人有什么不可以解决
阅起历史资料来；令人深味的是；他查找的不是中英的“正史”；而是呢？”⑩这个青楼女子的执着中负起了现代人内心深处的一些东西；
不为“正史”所容的地道港人历史的香港娼妓史。这样我们就明白“我怎么欠缺一个轰烈地恋爱的对象？ —
—
不过；如果有了我也不
了为什么小说节外生枝地大量详细叙述了香港娼妓的历史；是因为晓得”lv。因为有了陌生女鬼的提示；我们才如此清醒地看到；爱情
这其中蕴藏了一部既不属于英国；也不属于中国的；充满“情义”的在现实中是多么苍白！“我们都不懂得爱情。有时；世人且以为这
民间的香港历史；而这正是《胭脂扣》是一种风俗’。”w
感动香港读者的地方。它从一
‘
l
个边缘的角度完成了对香港历史的还原；迎合了九七临近时港人对但令人唏嘘的是；当如花的故事在寻找的情节中最终显露殉情
香港历史的重新想象。此后；将一出经典名剧化为现实人生戏剧的真相的时候；我们才发现它不过又是一个背叛/ 执着的旧事；十二少
《霸王别姬》；也把故事的结束落在世纪末的香港：民政署外；熙熙攘并没有为如花而死；苟活了下来；当如花在电影场“一大堆没有名字
攘的人们在领取中英协议的白色小册子；香港人至为关心的；是在中辨认前世情人时；凄迷的浪漫被现实无情地
“
没有身份的茄哩啡”
一九九七年之后；会剩余多少的‘自由’”。⑥正是这样一种明知有切断了。并置的情节在这里合在了一起；而情感世界里执着/ 背叛
变；却又无可奈何地恐慌与虚无的心态；让港人产生了巨大的共鸣。的主题则不彰自显。
在双重语境下；李碧华在雅俗混杂的边缘形成了自己小说的特对现实的模仿与对传奇的想象；使李碧华小说文本呈现出各方
色；这恰与香港文化的“边缘性”、“混杂性”的特征构成了某种隐喻声音和势力相互角力；此消彼长的复杂性。但对故事性、戏剧效果
关系。她的小说一如香港的身份一样；像个“混血儿”：既不是严肃的过分追求；使她过于依赖曲折的情节和奇闻轶事；而忽略了人物
文学的苦思；又不是消费文学的浅俗。而她穿梭于古今生死的传奇内在心理及语言风格的关注；出现了模式化、定型化的倾向；这是令
想象；也使她的小说在单薄的文字中给人以扣人心弦后的回味。王人担忧的。
德威先生是这样评价她的“：李碧华的文字单薄；原无足观。但她的2。 多重戏弄
想象穿梭于古今生死之间；探勘情欲轮回；冤孽消长；每每有扣人心李碧华采用了一套调皮捣蛋的叙事策略”l
“
x
；这一策略暗合了
弦之处。而她故事今判的笔法；也间接托出香江风月的现貌。”
⑦
现代文化透过嬉戏、调侃的表象表现深刻社会内涵的特征。在此；
二、双重语境下的叙事创新笔者把这一叙事策略概括为“戏弄”；一是因为；在具体文本方面；李
主动迎合大众口味又不断为自己的作品增添意蕴深刻内涵的碧华常常以戏谑的手法在文本中进行调侃与讽刺。另外；李碧华本
李碧华；在叙事创新上；也有着自己的独道之处。人也非常喜欢“戏弄”“其实；戏弄的过程还是很诱人
一词；她说；
1。 想象与现实的并置的”
“
y。她以其机
；原来这只是一份轻微的砒霜；顽皮而不致命的”l
李碧华的小说从“历史的断裂、失意处”入手；擅用古今揉杂、时智成功地表现了对政治及当下人性等不同层面的戏弄。
总第103 期 山东教育学院学报
·63
·
首先是对意识形态的戏弄。在李碧华的《青蛇》、《霸王别姬》、
《潘金莲之前世今生》等多部作品中；都有意把故事的部分背景安排
在文革时期；表现了她对大陆文革时期政治的辛辣讽刺。《青蛇》中
将永镇雷峰塔下的白素贞解救出来的；恰是她数度轮回后的“妖孙”
许向阳；这一反讽的情节本身即以一本正经消解了革命。“感谢文
化大革命！ 感谢由文曲星托世；九转轮回；素贞的儿子；亲手策划了
这伟大功业；拯救了他母亲。”lz可是；理性的革命行动超生的却是
蛇的同道妖魔；“其他的还有蜘蛛、蝎子、蚯蚓、晰蜴、蜈蚣。。极一
时之盛。”l｛李碧华也不放过以戏弄来揭露历史真相的机会；“谁知
天天有人投湖自尽；要不便血染碧波；有时忽地抛掷下三数双被生
挖出来的人的眼睛；真是讨厌！”l｜轻描淡写之中指涉了革命中的残
酷、恐怖、侮辱与反抗。而在《霸王别姬》中；文革疯狂、残酷的背景
恰好成为虞姬畸形恋情得以彻底宣泄的最好媒介。扭曲而变形的
情欲在非理性的环境中最大限度地被放大。
当然；李碧华对文革的否定与排斥部分地出于商业的卖点；迎
合了人们的猎奇心理。但是如果从香港独特的意识出发去思考；或
许戏弄正反映了人们在对香港身份寻找和认同过程中；因为前途未
明而产生的焦虑不安。其实；这戏弄从另一个层面去理解；又未尝
不是李碧华因爱而恨的中华情结。
其次；李碧华以古人之心对照现实人心；以当下人性替换经典
故事的方法；还戏弄了现实世界中欲望驱使下的男女；戏弄了现代
人情感的萎缩；显现了被异化的当下人心理的匮乏和不安。《青蛇》
以妩媚佻达的小青为主人公；让她冷眼旁观；把传统文本里抒情氛
围的场景写成惺惺作态的演出。而小青对许仙的诱惑、与素贞的对
峙、对法海的试探；则演绎出世俗男女的情感追逐。的确；在经济社
会的背景下；爱情面临着金钱、权欲等诸多因素的挑战。人的情感
也正如书中所说；“对什么起誓都好；但月亮；它太多变了——它每
隔十天；换一个样儿。”l｝现代人的感情世界是如此的复杂、令自己
都无从把握。而这些令人感同身受、唏嘘不已的感叹恰恰是李碧华
“顽皮而不致命的戏弄带来的魅力。
李碧华曾说过；“一切创作；好听好看；字里行间带着魅惑的；都
不会工整。艺术而‘工整’；便是一种罪行。”从中可以看出戏弄是李
碧华对艺术风格的自觉追求。不过；有时过份的情绪化也影响了其
小说的深度。
作为一个流行小说家；李碧华充分掌握了商业社会的游戏规
则；但对她小说的关注；却不能仅仅停留在通俗的层面；而忽略了其
中所蕴含的复杂性和不俗的现代色彩。如果只是坚持雅与俗的单
项尺度来考察这类作家；势必会出现有失公允的评判结果。
注：
① 此文见《世界华文文学论坛》（2003 年第2 期） ；26 、28 页。
② 王德威《想像中国的方法》（三联书店；1998） ；12 页。
③ 詹姆森《晚期资本主义的文化逻辑》（三联书店；1997） ；487 页。
④ 见李碧华《青蛇》封底。
⑤ 刘登翰《香港文学史》（人民文学出版社；1999） ；496 页。
⑥ 李碧华《霸王别姬 青蛇》（花城出版社；2001） ；222 页。
⑦ 王德威《想像中国的方法》（三联书店；1998） ；389 页。
⑧⑨⑩lv lw 李碧华《姻脂扣 生死桥》（花城出版社；2001） ；28 、
27、39 、45、39 页。
lx 王德威《想像中国的方法》（三联书店；1998） ；386 页。
ly 李碧华《蝴蝶的十大罪状》； （上海人民出版社；1997） ；180 、179
页。
lz l｛ l｜ l｝ 李碧华《霸王别姬 青蛇》（花城出版社；2001） ；385 、384、
386、305 页。
（上接第59 页） 距离学生们读《孔乙己》可能很难对封建科举制度和
教育制度的本质有深刻的认识；但他们能从周围人对孔乙己肉体
上、精神上的嘲弄和摧残中感受到当时那个社会人与人之间关系
的隔阂和冷漠。他们明白了阿Q 的“精神胜利法的负面影响；教
师也完全可以让他们体会它在自我压力过大时宣泄自我、保持心
理平衡的积极作用。他们的理解或许并不深刻；但只要是自我的、
真实的；就是值得珍视的。
3。 在阅读鲁迅中理解自我、超越自我；实现意义和自我的双重
发现。任何一种理解归根结底都是一种自我的理解。阅读鲁迅先
生的小说获得的不仅是意义上的理解；也是精神灵魂的撞击和生
命意义的发现。他对现实生活的冷峻审视；对人的精神世界的深
层挖掘加深了我们对社会、对历史、对人自身的认识。学生通过阅
读所收获的不单单是知识和技能；而是整个生命体的成长。这里
有一个对待鲁迅的态度问题。我们要承认鲁迅的伟大；同时也要
把他作为一个有爱有僧、有血有肉的个体的人；因为鲁迅不仅是民
族的也是自我的。教师应该鼓励学生对作品作出多元的解读；与
作者进行平等、自由的交流和对话；以自己独立的思考理解鲁迅的
人格力量和思想力量；尊重鲁迅本人的原意；又不以鲁迅之是为
是；不以鲁迅之非为非；最终形成自己的理解。在意义的发现和自
我的觉醒中审视自我、超越自我；促进学生个体精神的独立和自由
发展；这才是教学追求的最终目的。
鲁迅小说的悲剧意识使它留给了