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多这一类的事情。
又如关于卵的孵化，我们也应当以同样办法进行考察。在这里，我们会很容易地观察到怎样活化和怎样组织的全部过程；会看到哪些部分是由蛋黄进展而成，哪些部分是由蛋白进展而成。
再说到要探究那种由腐坏作用而产生的动物，①我们亦应当采取同样的
①对开萨聘纳（Ｃａｅｓａｌｐｉｎｕｓ，一五一九至一六○三年，意大利自然哲学家）认为一切动物都可由腐坏作用而生，并谓此为亚里斯多德之说，见所著“ＱｕａｅｓｔｉｎｅＰｅｒｉｐａｔ”一书第五卷第一章。亚里斯多德此项意见似又经亚弗乐阿（Ａｖｅｒｏｉｓ，一一二六至一一九八年，亚拉伯医生与哲学家）
加以推展。
卡丹（ＣａｒAｄａｎ，一五○一至一五七六年，意大利医生与数学家）
则断言老鼠可出于自然生育，系不容争辩之事，见所著“ＤｅＲｅｒｕｍＶａｒｉｅｔａｔｅ”一书。开萨聘纳亦曾提到老鼠这一事例，但不象卡丹那样深有自信。值得指出的是，亚里斯多德虽曾谈到老鼠的巨大生殖力，甚至曾说老鼠因舐盐而得胎，却未提出老鼠可能产于腐坏作用。巴拉西萨斯（Ｐａｒａｃｅｌｓｕｓ，一四九三至一五四一年，瑞士医生兼炼丹术家）还说，凡产自腐坏作用的动物都多少有毒。泰莱夏斯的意见则谓，比较完备的动物不能由腐坏作用产生，因为产生这种动物须具备必要的温度条件，而这是除靠动物体热之外便无法满足的。
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途径。
⒇至于要完备的动物①实行这种探究法，若把胎儿从子宫割出，那当然是太不人道了，②这只有靠流产或打猎等提供一些机会。因此在这方面对于自然只好比是进行一种夜间侦
⒇（弗勒注明，亚里斯多德关于动物生命起源的见解概见于“ＨｉｓｔｏｒｉａＡｎｉAｍａｌｉｕｍ”
一书第五卷第一章。
其自然生育论除数见于此书外，还数见于“ＤｅＧｅｎｅｒAａｔｉｏｎｅＡｎｉ－ｍａｌｉｕｍ”
，特别是第一卷第一六章及第三卷第一一章。他曾说，自然生育系出于腐坏物质中的潮湿；又曾说，鳗鱼乃唯一的有血然而既非交生亦非卵生的动物，云云。
弗勒接着指出，培根对于动物生于腐坏作用之说看来亦是信而不疑的，参看ＳｙｌｖａＳｙｌｖａｒｕｍ一书中第三二八、九○○两项实验及“ＨｉｓｔｏｒｉａＤｅｎｓｉｅｔＲａｒｉ”一书（英译《本培根全集》第二卷第二六四页）。直到勃朗尼（ＳｉｒＴｈｏｍａｓＢｒｏｎｒｅ，一六○五至一六八二年，英国医生与宗教思想家）
写著《对流俗谬见的探讨》（ＥｎAｑｕｉｒｉｅｓｉｎｔｏＶｕｌｇａｒａｎｄＣｏｍｏｎＥｒｏｒｓ，一六四六年发行第一版）一书时，看来还接受此说而无所质疑。
例如他说：“牛之腐坏而变为蜜蜂，马之腐坏而变为黄蜂，都不带着原来的形象而出现。
人体中排泄出的汗液则化生虱子。“
此外还有同类的话（见第二卷第六章）。
他似乎甚至还相信老鼠系自然生育（见第三卷第二八章）。
上述这些学说，直到哈维（Ｗ。
Ｈａｒ－ｖｅｙ，一五七八至一六五七年，英国著名医生，血液循环的发现者）
于一六五一年发表其伟大论著“ＤｅＧｅｎｅｒａｔｉｏｎｅＡｎｉｍａｌｉAｕｍ”以后始最后获得澄清。——译者）
①所谓完备的动物一般系指不能由腐坏作用而生的那种动物而言。
②弗勒注明，培根实不反对活体解剖。
“ＮｅｗＡｔｌａｎｔｉｓ”
一书中有一段话，开头是这样几句：“我们还有许多园囿，养着各种禽兽，不仅当作珍奇观赏，亦作解剖试验之用，借以探知对人体可以有何施为。我们于此看到许多奇异的结果：例如夺去其似属要害的某些部分而仍能延续生命，又如使某些表面上已经死亡的动物复活起来，以及诸如此类的事。我们还对它们试用毒药和别的药物，外敷的和内服的都用”（英译本《培根全集》第三卷第一五九页）。“ＤｅＡｕｇｍｅｎｔｉｓＳｃｉｅｎｌｉａｒｕｍ”里面还有更加明显的一段话，大意是一方面接受了塞尔萨斯对于解剖活人的谴责，一方面则认为若对禽兽进行活体解剖即可将功利观点与人道观点调和起来（见英译本《培根全集》第一卷第五九三至五九四页）。——译者
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第二卷９７２
查，因它在夜间倒比在昼间表露得较多；而那些根据流产或打猎等来进行的研究亦好比是一种夜课，因为这里的烛光是微弱的，但却不断地点燃着。
对于无生命的质体亦应当作同样的尝试。我自己在查究用火膨胀液体方面就曾这样做过。
①水的膨胀有一种方式，酒的膨胀有另一种方式，醋的膨胀方式又不同，酸葡萄酒又不同，而牛奶和油更各有其甚不同的膨胀方式。
②只要把它们分别放在玻璃器皿内（在那里什么情况都可以辨得清楚）
，用文火渐渐烧沸，就可以很容易地看到这些不同的过程。关于这些事情，我现在只简单地提到一下；打算在以后说到发现事物的隐秘过程时再作比较详确的论述。
③。。。。读者要常常想到，我在此处并不是要讨论事物本身，而只是在举例罢了。
四二
（一九）补救的或代用的事例——这亦叫作逃难的事例。。。。。。。。。。。。。。。
这种事例能在感官完全无能为力时供给我们以消息；因此我们在求专用的事例而不可得时，便逃到它那里去求补救。代
①弗勒注明，膨胀是那时化学家们常用的一个名词，指一种质体接受进来另一种质体后所经历的变化。——译者②弗勒注明，参看“ＨｉｓｔｏｒｉａＤｅｎｓｉｅｔＲａｒｉ”
，英译本《培根全集》第二卷第二六八至二六九页。——译者③弗勒注明，参看二卷五二条末节。
《新工具》的这一部分，培根并未写出。——译者
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０８２新工具
替之道有二：一是逐步的接近，①另一是类推。
②举例来说，磁石吸铁的动作是不见有任何中间物的阑入能够完全加以阻挡的。把金子拦在中间不能使它停止，把银子、石头、玻璃、木头、水、油、布或各种纤维物以及空气、火焰等等拦在中间亦都不能使它停止。但是，经过精细的试验，我们可能会看到某种中间物就比其他任何中间物较能削弱磁石的性德，当然是相对地，亦就是说在某种程度上。譬如说，磁石要透过一块金子来吸铁也许就不象透过占据同样空间的空气那样便当，或者说，要透过一块燃着的银子也许就不象透过一块冷的银子那样便当；以及诸如此类的情节。我并没有亲自做过这些试验。但在这里提出这类实验作为代用事例的举例也就
①克钦指出，人们会认为如二卷一三条所述的各种程度表就具有这种职能。——译者②关于类推这一点，克钦指出，象巴特勒主教（ＪｏｓｅｐｈＢｕｔｌｅｒ，一六九二至一七五二年，英国著名神学家）就是以自然界的法则推用于对上帝的道德的和宗教的法则的探究。
在一切题目上，虚妄的类推，即表面上的而不是真正的类比，曾不断成为谬见的源泉，没有比这更有诱惑力也更有危险性的了。类推必须限于同质这一严格界限之内，否则就要导向错误。在这界限之外，类推当然亦能给一些启发，指出一些或然性；但在这界限之内，类推这种论据则是强有力的，几乎具有结论性。例如哈维的伟大发现，就是因见到植物中瓣膜对于汁液怎样而推知静脉中的瓣膜对于血液也是怎样。这两个情节是同质的，也就是说，这是生物成长的一条原理，这两个情节是在同一条法则之下的。——译者
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第二卷１８２
够了。
①又如，凡我们所熟知的物体没有在置近火边时而不吸收热的。但是空气吸收热就比石头快得多。
②这些就是以逐步的接近来实行代替的例子。
以类推来作代用物无疑亦是有用的，不过它的准确性较少，所以应用时应带着一定的判断。使用类推来把不能直接觉知的事物提到感官所及范围之内，其办法不是对那不能觉知的物体本身进行一些可以觉到的动作，而是把与它同族的可以觉知的物体加以一番观察。
③举例来说。
假定我们是在探究元精的混合，而元精却是不可见的物体。
我们首先知道，一个物体与饲养或营养它的物质之间似乎有一定的亲族关系。
我们又知道，火焰的饲料似乎是油和多脂肪的质体，空气的
①弗勒注明，培根所提出的这问题甚至至今尚未得到解答，因为进行实验时总有各种各样的影响，最为棘手。不过，当磁石在一定距离之外吸铁时，其间若有铋或一般所谓反磁性的质体加以拦挡，可能看到在效果方面产生一点可觉察到的影响，假如我们有足够有力的工具和足够的计量手段的话。金和银都属于反磁性的质体之列。——译者②空气是很差的导热体，已见二卷一二条第一八、二○及一三条第三、五各项事例下的注说。说到石头，弗勒指出，培根泛言石头而未区别哪种石头，这也失之于粗疏。——译者③雷蒙（ＤｕＢｏｉｓＲａｙｍｏｎｄ）
对动物电的研究是一个好例。
雷蒙制出一具筋肉的电气模型，不仅使他的基本结论即任何横断面对于任何纵长面都是阴电关系这一结论获得一种例解，并且使同一断面的两个不同部分之间的更为复杂的关系也获得一种例解。
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