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“陆伯父说他在江城居住多年，怕回来不太习惯，说要考虑考虑。不过叔父放心，我已经安排人手盯着他了。”
马如龙没有得到明确的指示，不知道眠鹤态度如何，否则早将陆丰绑了回来。他也害怕这是陆丰的缓兵之计，是以派人盯守，以免陆丰再使金蝉脱壳之类的狡计。
眠鹤怅然一叹，“老朋友日渐凋零，是应该见上一见。”
池凤春心头一喜，摩拳擦掌的道：“有了叔父之话，我就算绑也要把陆丰绑来。”
眠鹤微微皱眉，不悦道：“故人之礼还是要的。陆丰虽然有负于我，毕竟是你们的父辈，不可伤害他和他的家人。”
“是，是。侄儿明白。”
池凤春连忙低头谢罪，他听池昀说过，眠鹤以粹然儒者自居，最重视礼法上下。陆丰纵然不肖，却不是他们能够轻侮的。
“你刚才说什么僧人，是哪个教派的僧人？”
眠鹤重又询问小乔走失一事。天界教派众多，教有西方教、修罗教、夜叉教皆渊源深久，徒众遍于诸天。派则更高，甚至三教之中也有许多流派，互相指摘，各不相下。
教派之中多是出家人，不过装束大不相同，一望可知。
马如龙道：“据邻里的说法，好像是西方教的和尚。”
梅芳馨插口道：“如果真的是西方教的僧人，或许不是拐卖，也许那僧人见小乔根骨适合修行，将她收为弟子了呢？”
梅芳馨作为母亲，凡事自然朝好的方面去想，她这些年四处游历，对于拐卖人口这方面颇为关注，倒没有朝出家修行这方面考虑过。
“不是没有可能。”
眠鹤微微点头，他不想让梅芳馨太过担心，自然顺着她的话风来说。
“如若小乔真的入山修行，恐怕就不会来参加圣女大选了，咱们这番用心怕是要白费了。”
眠鹤颇为矛盾，既盼望小乔出现在大选之中，又希望她真的随世外高人入山修行，不问红尘之事。
“却也未必。”
梅芳馨反驳道：“罗刹海市是三教圣城，圣女之名神圣无比，此次圣女大选可谓是一石激起千层浪，三教弟子前来参选的不在少数。我们小乔如果真的入了西方教，也不是没有可能前来参选。”
“也是。那咱们就拭目以待吧。”
眠鹤也不愿放弃希望，可惜年深日久，寻找小乔实在难上加难。
马如龙踌蹰道：“进入决选的参赛者都检查过的身体，似乎没有什么异样之处。看来小乔妹妹八成不在决选的名单里。”
这也是眠鹤和梅芳馨无意观看决选的原因，他们本来就是想借此机会查看参选者身上有无梅芳馨留下的梅花印记。眠鹤特别叮嘱过，参选者身上若有特别标记，一定要如实记录。他翻阅过进入决选的名录，里面虽有几个类似梅花印记，查视身体的仆妇本有梅芳馨的人，按照梅芳馨的交待一一对照过，位置和形状都不正确。
池凤春忽然一拍脑门，“小乔妹妹身上的梅花印记有没有可能去掉，如果印记被去掉的话，岂不是断了线索。”
梅芳馨脸色大变，修行者奇术众多，她的梅花印记虽然十分可靠，也难以保证不被有心人设法去除。
第1163章 恶客（）
金甲武士微哂道：“我听说罗刹海市是三教圣城，这圣女人选自当能够服众，娇娇怯怯的怎么行。在下不才，就是要争一争这个圣女，你们总督何在，让他出来说话。”
马如龙见金甲武士振振有词，参选者都在台上，罗刹兵投鼠忌器，也不敢胡乱开枪。金甲武士修为甚强，单打独斗的话他也没有胜算。
“圣女大选早有规则，足下要参选便当遵守规则，规则非因一人而定，也不可因一人而改，还望足下见谅。”
“凤春，你不要胡乱说话。梅大家的梅花印记当世无双，谁能给她去掉。况且那带走小乔的僧人和叔父并无仇怨，何必故意隐没小乔的身世。”
马如龙眼见梅芳馨气色不佳，连忙帮着圆场。
“是，是，看我这张臭嘴，就喜欢胡说八道。”
池凤春意识到说错了话，忙在嘴巴上拍了一下，笑着遮掩。
眠鹤收拾心情，缓缓道：“小乔的下落固然要紧，圣女大选是海市盛会，观瞻所系，也得像个样子。你俩可要擦亮眼睛，这个圣女须得能服众心才好。”
马、池二人对视一眼，恭身道：“叔父放心。此事我二人定当竭尽所能，不教叔父失望。”
“去吧。”
眠鹤挥了挥手，两人依言退出房间。
自古道，‘文无第一，武无第二’。圣女决选属于文事，如何分个高低题目上便尤为重要。
进入决选的女子皆属千里挑一，容貌才情相差不远。
经过首轮亮相之后，五十名参选者渐次摘下面上的薄纱，引得台下呼声四起。
原来参选者不但面罩薄纱，脸上也画了戏妆，几乎看不清本来面目，可是吊足了来客的胃口。
这可能和眠鹤、梅芳馨的兴趣有关，两人都喜欢戏曲，甚至能登台献艺。男人的力气和女人的容貌，本来就是先天的居多。是以男人卖力，女人出卖色相，都被视为低贱的职业。
人生的路向除了体力之外，无非是技术、艺术、学术、政治几种。
妓和娼不同，就是因为妓不单出卖色相，还懂得一些技术甚或艺术。
相传有妓人能背诵白居易《长恨歌》，便身价十倍。人类和鸟兽不同，就是在于后天的修行。
脸蛋固然重要，但在众芳暄妍之中，也就不那么显眼了。
这样的设计也是让评议和宾客更多的关注参选者的其他方面。
接下来的环节便是才艺展示，五十位参选者依次走向前台，恰似八仙过海，各显神通，一时间吹拉弹唱，好不热闹。
马如龙和池凤春凭栏而立，池凤春兴致甚高，不时对参选者评头论足。
“这画戏妆的法儿是谁想出来的，你还别说，这女人穿上戏服，真是风＋流婀娜，好像从戏本中走出来的一样。”
池凤春啧啧称赞，听得马如龙哑然失笑。
现实世界是一个物质的世界，冰冷而乏味，所说佛、道皆要抛绝红尘，自求解脱。独有儒家提倡仁民爱物，现实虽然冰冷，人与人之间的仁爱却能温暖彼此。
孔子评价颜回和众弟子说，‘其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣’。时刻保存仁爱之心本来就十分困难。孔子、颜回尚且感到不容易，庸凡之人放僻邪侈，无所不为，更谈不上。
人与人之间冷淡麻木，难以沟通，才智之士只好寄情于艺术。于物质世界之外别有一精神世界，当然物质和精神的区别也只是限于认知，物质不等于真实，精神也不即是虚幻，只是人类识力有限，只能窥其一斑罢了。
马如龙也是一位修行者，灵识高明，参选者登台献艺，管弦悠扬，固然是热闹，造诣深浅他一听便了然于胸。
这些参选者多半在才艺上下过功夫，演奏的颇不拙劣，但最多也不过是人籁之声，比起地籁、天籁还差之甚远。
马如龙连连摇头，心中甚感失望。他阅人多矣，身边并不缺少美貌佳人，但是精神世界浩无际涯，越是沉浸其中，灵魂便越是寂寞。这也是修行者的通病，修行是孤往之事，父不可传之于子，师不可授之于弟，注定要孤独一生。孔子说，‘人不知而不愠’，‘不患人之不己知’，可见他对这种寂寞已经平淡视之了。
俗话说，‘士为知己者死，女为悦己者容’。知音难觅，这是亘古的难题。所以很多人都愿意为了知己之人杀身陨命以报。因为不这么做，精神就难以安顿。
这时，一个身形高挑的女郎怀抱琵琶走到台前，施了一礼，坐到准备好的坐位上，眸光流转，拨弄弦索，琤琤琮琮弹奏起来。
由于参选者众多，每个人表演的时间有限，大约不过盏茶功夫，这女郎低眉信手，抹而复挑，看起来十分随意，马如龙怔了一怔，目光中露出惊奇之色，刚要闭上眼睛仔细聆听，那女郎已然四弦一声如裂帛，收手抱琴而退。
“此是何人呀？记住这个女的。”
马如龙瞄了一眼女郎腰间的牌号，见上面写的是三十六，低声叮嘱池凤春。
“有什么问题吗？”
池凤春见马如龙神情郑重，不由跟着紧张起来。
“也没什么。”
马如龙笑道：“这个三十六号琵琶弹得不错，若有机会，我倒想听她再弹一曲。”
“这个容易。等决选完了咱们查一下这个选手的名册不就行了。”
池凤春松了口气，打趣道：“行啊。能让你马公子说一句弹得不错，那必是技艺过人，可惜时间有限，演奏的太短，等决选完了我陪你去。”
马如龙笑着点头，他精通音律，造诣深浅一听便知。重要的是他听出这女郎气息若有若无，分明是一位修行者。
音乐有强大的感发作用，让人手舞足蹈，或者欢喜悲愁。很多演奏者都习惯于投入情感，气息自然会出现微妙的变化。
但是感情不加节制很可能伤及脏腑，所谓肝肠寸断，便是悲痛太甚的缘故。修行者既要感染他人，又要保护自己不伤情动气，这就只有修行者才能做到。
这也就是知音难得的缘故，人心隔肚皮，言语之间有时候很难窥见一个人的真实想法。俞伯牙与钟子期可谓知音，俞伯牙一抚弦，钟子期便知道他是巍巍乎在高山，还是洋洋乎在大海。
但这也需要两人坦诚相待，假如一人表里不一，意在高山，琴音却是波澜壮阔，纵使钟子期妙解音律，也只能知其琴声，难窥其真意。
“差不多了，咱们也该看看评议们的评选结果了。”
马如龙招呼池凤春，眠鹤和梅芳馨举办圣女大选的目的是寻找小乔，对于决选的情�